«¿Quién ha conocido la mente del Señor?» [Romanos 11:25–36]

 

«¿Quién ha conocido la mente del Señor?»

 

 

 

[Romanos 11:25–36]

 

 

Durante la reunión de oración de la madrugada del martes de la semana pasada, recibimos una enseñanza de Dios sobre el «conflicto en la iglesia», basada en 1 Corintios 1:10. Dicha enseñanza reveló tres causas de conflicto dentro de la iglesia. Estas tres causas fueron que los miembros de la iglesia (1) no compartían «el mismo sentir», (2) no buscaban «el mismo parecer» y (3) no «hablaban lo mismo» (no estaban de acuerdo entre sí). La razón por la que los santos de la iglesia de Corinto no compartían el mismo sentir era precisamente porque albergaban «corazones arrogantes» (4:6). Debido a esta arrogancia, iban más allá de lo que estaba escrito en la Palabra de Dios (4:6) y se jactaban de sí mismos en lugar de jactarse en el Señor (1:31). Como consecuencia, surgieron la envidia y las contiendas dentro de la iglesia de Corinto (3:3). Al enterarse de este conflicto (1:11), el apóstol Pablo escribió a la iglesia y preguntó, en la primera parte de 1 Corintios 1:13: «¿Está dividido Cristo?». Para preservar la unidad y la comunión de la iglesia, todos debemos compartir el mismo sentir. En otras palabras, todos debemos adoptar la mente de Jesús (Filipenses 2:5). El apóstol Pablo, quien compartía este sentir de Jesús (Filipenses 1:8), advirtió a los santos en Roma —particularmente a los creyentes gentiles— en Romanos 11:11–24 (pasaje en el que meditamos el domingo pasado) que no se jactaran de su inclusión (su injerto) en la iglesia de Dios (versículo 18); específicamente, en el versículo 20, los exhortó: «No seas arrogante, sino teme». ¿Por qué instó Pablo a los santos en Roma a no albergar una actitud arrogante? La razón es que los creyentes gentiles en Roma habían entrado en la iglesia de Dios (habían sido injertados) únicamente por la gracia absoluta de Dios. En otras palabras, si bien los creyentes gentiles en Roma no poseían poder alguno por sí mismos para entrar en la iglesia de Dios, Dios —quien tenía el poder de incorporarlos (11:23)— fue quien les permitió a todos entrar. A estos creyentes gentiles que habían entrado en la iglesia de Dios por su pura gracia, Pablo les dijo: «Considerad, pues, la bondad y la severidad de Dios» (versículo 22). Luego los exhortó a permanecer dentro de la bondad (el amor) de Dios (versículo 22). Además, en el pasaje de hoy —Romanos 11:25–32—, Pablo presenta un profundo misterio de Dios para evitar que los santos en Roma, especialmente los gentiles, se vuelvan arrogantes al considerarse sabios. Este asunto profundo es un misterio de Dios. Específicamente, este misterio concierne a la voluntad y el propósito de Dios respecto a la salvación del pueblo de Israel: Él tiene el propósito de salvar a Israel solo después de que la totalidad de los gentiles haya alcanzado la salvación. Por favor, observemos el pasaje de hoy, Romanos 11:25–26a: «Hermanos, no quiero que ignoréis este misterio —para que no seáis sabios en vuestra propia opinión—: que ha acontecido a Israel un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles. Y así todo Israel será salvo...». La afirmación «todo Israel será salvo» no significa aquí que cada persona judía, sin excepción, será salva. No debemos interpretar este versículo de forma aislada; más bien, debemos interpretarlo dentro del contexto de la enseñanza de Pablo en todo el libro de Romanos. Por ejemplo, si observamos Romanos 8:29 o 11:2 —pasajes sobre los que ya hemos meditado—, vemos al apóstol Pablo hablando de aquellos «a quienes Dios conoció de antemano» (8:29), aquellos «a quienes Dios predestinó» (8:29, 30) y el hecho de que «Dios no ha desechado a su pueblo, al cual conoció de antemano» (11:2). Visto a la luz de estos versículos, la expresión «todo Israel» en Romanos 11:26 no se refiere a cada persona judía, sino a aquellos entre los judíos a quienes Dios conoció de antemano; es decir, aquellos a quienes Dios eligió antes de la fundación del mundo. Por esta razón, en Romanos 11:14, el apóstol Pablo expresó su deseo de «salvar a algunos de ellos», refiriéndose a su propia carne y sangre: el pueblo judío. Así pues, con respecto a la voluntad (o el propósito) de Dios de salvar a su pueblo escogido de entre la nación de Israel, ¿cuál es el significado del método descrito como «ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles»? Esto no significa que el pueblo de Israel permanecerá parcialmente endurecido hasta que *todos* los gentiles hayan sido salvos y hayan entrado en la iglesia de Dios. Más bien, significa que solo después de que todos los escogidos de Dios de entre los gentiles hayan alcanzado la salvación y entrado en la iglesia, aquellos israelitas endurecidos que Dios ha predestinado —su pueblo escogido— recibirán también la salvación. ¿Cómo salvará, entonces, Dios a aquellos del pueblo de Israel que Él ha predestinado (escogido)? Observemos el pasaje de hoy, desde Romanos 11:26 (segunda mitad) hasta el 27: «...como está escrito: "Vendrá de Sion el Libertador, que apartará de Jacob la impiedad; y este será mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados"». Aquí, citando Isaías 59:20, Pablo explica que Dios enviará al Salvador, Jesucristo, a esta tierra para quitar los pecados de aquellos que Él ha escogido de antemano de entre el pueblo impío de Israel, otorgándoles así la salvación.

 

Al reflexionar sobre este misterio de Dios —específicamente en cuanto a Su propósito de salvar a aquellos que predestinó de entre Israel, Su pueblo del pacto (Sus escogidos desde antes de la fundación del mundo)—, he resumido Su corazón hacia ellos en dos puntos clave:

 

En primer lugar, el corazón de Dios es un corazón de misericordia hacia los desobedientes de entre Su pueblo escogido, Israel.

 

En el pasaje de hoy —Romanos 11:30-32—, dos palabras destacan por su repetición: «desobediencia» y «misericordia». Ambas palabras aparecen cuatro veces en estos tres versículos. Mediante esta repetición, Dios revela una verdad profunda: Él utiliza la desobediencia del pueblo de Israel como un medio para mostrarles misericordia, asegurándose de que no sean desechados para siempre ni se les permita tropezar y caer sin posibilidad de recuperación. ¡Qué providencia tan asombrosa la de Dios!: al salvar a Su pueblo escogido, utiliza incluso su desobediencia para extenderles misericordia. Por eso el apóstol Pablo, al escribir a los santos en Roma, declaró en Romanos 11:1: «¿Ha desechado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera!», y en Romanos 11:11: «¿Tropezaron para caer definitivamente? ¡De ninguna manera!». Dios no destruye eternamente a los israelitas que desobedecen el evangelio; más bien, les muestra misericordia, negándose a desecharlos o a permitir que tropiecen y caigan hasta un punto sin retorno. Este Dios es el mismo Dios tanto para ti como para mí. Es un Dios que nos muestra compasión; cuando desobedecemos Su palabra, en lugar de juzgarnos, nos extiende misericordia, negándose a abandonarnos o a dejar que tropecemos y caigamos más allá de toda recuperación. ¿Entendemos realmente tú y yo este corazón de Dios?

 

En segundo lugar, el corazón de Dios ama al pueblo escogido de Israel, incluso cuando son desobedientes.

 

Observa el pasaje de hoy, Romanos 11:28: «En cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres». Aquí, mientras Pablo continúa su carta a los santos en Roma, declara que Dios ama a los judíos, aunque se hayan convertido en enemigos debido a su desobediencia al evangelio. En cuanto a los principios del evangelio, Dios ama a aquellos judíos que se convirtieron en sus enemigos debido a la desobediencia; y, puesto que ama a quienes de entre ellos predestinó, los llama mediante el evangelio y les otorga el don de la vida eterna —una decisión de la cual, como afirma Pablo en la segunda mitad del versículo 29, Él «no se arrepiente»—. En otras palabras, Dios permanece firme e inmutable en su decisión de salvar al pueblo judío escogido (Park Yun-sun). ¡Qué amor tan asombroso y fiel es este, y qué amor tan magnífico es aquel con el que Dios derrama tal gracia! Dios dirigió el evangelio hacia los gentiles para salvar al pueblo desobediente de Israel —que se había convertido en su enemigo— y para provocar celos en los israelitas al salvar a su pueblo escogido de entre los gentiles, logrando así, en última instancia, la salvación de los escogidos de Israel; ¡qué profunda demostración del gran amor de Dios y de su ferviente deseo de salvación es esto!

 

Al reconocer este gran amor y esta abundante misericordia —así como la obra misteriosa mediante la cual Dios salva a su pueblo escogido, ya sea judío o gentil—, el apóstol Pablo alaba a Dios en Romanos 11:33-35: «¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y del conocimiento de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! ¿Quién ha conocido la mente del Señor? ¿O quién ha sido su consejero? ¿Quién le ha dado algo a Dios para que Él deba recompensarlo?». Aquí, Pablo alaba a Dios tras revelar a los santos de Roma esta obra misteriosa, este secreto divino. Reflexiona sobre la abundante sabiduría y el conocimiento de Dios, sus juicios insondables, sus caminos inescrutables y la mente inescrutable del Señor. Pablo no pudo evitar alabar a Dios, especialmente al contemplar los planes futuros para Israel que había expuesto en los capítulos 9 al 11 de Romanos. Se sintió impulsado a alabar a Dios, particularmente al considerar el corazón divino y el inmenso amor y la abundante misericordia que Él tiene hacia Israel. Al reflexionar sobre el profundo sentir de Dios hacia su pueblo escogido, Pablo ofreció esta alabanza en el versículo 36 del pasaje de hoy: «Porque de Él, por Él y para Él son todas las cosas. ¡A Él sea la gloria para siempre! Amén».

 

Quisiera concluir mi mensaje. Al meditar en Romanos 11:25–36, me convencí de que Dios —quien ama al pueblo que predestinó y eligió, ya sea judío o gentil— no los desecha para siempre ni los deja caídos sin posibilidad de recuperación; más bien, utiliza incluso su desobediencia para mostrarles misericordia y, finalmente, salvarlos a todos. ¿Comprendemos verdaderamente este corazón de Dios? Reflexionar sobre el corazón de Dios me recordó 1 Timoteo 2:4: «Dios quiere que todas las personas sean salvas y lleguen al conocimiento de la verdad». Este es el corazón del Señor. Su deseo es que todos —tanto judíos como gentiles— sean salvos. Como afirma el apóstol Pedro en 2 Pedro 3:9, el deseo de Dios para con nosotros es que nadie perezca, sino que todos lleguen al arrepentimiento y a la salvación. Si hoy percibimos aunque sea un destello de este corazón de Dios, debemos arrepentirnos, volvernos a Él y creer en Jesucristo para recibir la salvación. Además, debemos glorificar a Dios alabando su gran amor. ¡Sea la gloria para el Señor por siempre!