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爱的群体 [罗马书 12:9–13]

  爱 的群体     [ 罗马书 12:9–13]   当 想到 教会 作 为 一 个 群体 时 , 你会 想到什 么 ?每 当 我思考“群体” 这个词 ,就 会 想起《使徒行 传 》中 记载 的早期 教会 群体——那是一 个 我 们 曾深入反思 过 的群体。我 将 那 个 早期 教会 群体 称 为 “ 爱 的群体”。在思考 这 一点 时 ,我常 问 自己:“我 们 的 胜 里( Seungri ) 长 老 会 该 如何像早期 教会 那 样 ,建立成 为 一 个 爱 的群体呢?”想到 这 里,我便 记 起了我 们 在 查 考《使徒行 传 》 时总结 出的、 关 于主如何建立 祂 的 教会 (即 祂 的身体)的五 个 步 骤 : (1) 约 一百二十名信徒同心合意地聚集,持守所 应许 的 话语并 恒切 祷 告(使徒行 传 1:14 ); (2) 在同心 祷 告中,他 们 被 圣灵 充 满 (第 2 章); (3) 被 圣灵 充 满 后,他 们 放胆 传讲 耶 稣 基督的福音( 4:31 ); (4) 主 将 得救的人天天加 给教会 ( 2:47 );以及 (5) 主 将 早期 教会 建立成一 个 爱 的群体( 2:42–47 ; 4:32 )。因此,在思考我 们 今天的 胜 里 长 老 会 时 ,我 将 “ 祷 告” 这 一第一步 视为 重中之重。 虽 然 个 人 祷 告固然重要,但我在此强 调 的是群体 祷 告——即同心合意的共同 祷 告。我切盼全 教会 能殷勤聚集, 并 紧紧抓 住主 赐 予我 们 的 应许 ——“我要把我的 教会 建造在 这 磐石上”( 马 太福音 16:18 )——在合一中同 声 向神呼求。 当 然,我渴望在每月的通宵 祷 告 会 (于每月的第一 个 周五和周六 举 行)、每周的代 祷 聚 会 以及周三 祷 告 会 上 与 大家一同 祷 告;但我特 别 盼望主能差遣五位忠心的 祷 告勇士, 与 我一同 参 加 清 晨 祷 告 会 , 让 我 们 能 为教会 ——即基督的身体——同心合意地 祷 告。我相信, 当 我 们这样 做 时 ,我 们 必 会 被 圣灵 充 满 , 并 得着能力,放胆 传讲 耶 稣 基督的福音;此外,若我 们 以神的 爱 ——即 圣灵 的果子——彼此相 爱 ...

“बिल्कुल नहीं” (1) [रोमियों 11:1–10]

 

बिल्कुल नहीं (1)

 

 

 

[रोमियों 11:1–10]

 

 

क्या आपने कभी अपनी ज़िंदगी में खुद को अकेला या त्यागा हुआ महसूस किया है? क्या आपको कभी ऐसा लगा है कि आपके प्यारे माता-पिता, पति या पत्नी, बच्चों या दोस्तों ने आपको छोड़ दिया है? भजनकार दाऊद भजन 22:1 में पुकारते हैं: “हे मेरे परमेश्वर, हे मेरे परमेश्वर, तूने मुझे क्यों छोड़ दिया है? तू मेरी सहायता करने और मेरी कराह भरी बातों को सुनने से इतना दूर क्यों है?” दाऊद की इस पुकार में आपको क्या महसूस होता है? मुझे लगता है कि दाऊद को ऐसा लगा कि जिस परमेश्वर से वह प्रेम करते थे, उसी ने उन्हें छोड़ दिया है। असल में, परमेश्वर ने अपने प्यारे दाऊद को नहीं छोड़ा था, फिर भी दाऊद को ऐसा ही महसूस हुआ। क्या आपने कभी दाऊद की तरह महसूस किया है कि जिस परमेश्वर से आप प्रेम करते हैं, उसने आपको छोड़ दिया है? क्या आपने कभी निराशा और हताशा के बीच परमेश्वर द्वारा त्यागे जाने का अनुभव किया हैशायद तब जब आपकी पुकार का कोई जवाब नहीं मिला, जब आपने पूछाहे प्रभु, कब तक?”, या जब लंबे समय तक चले दुख ने आपके सब्र की परीक्षा ली?

 

रोमियों 3:4, 6 और 9 मेंजिन पर हम पहले ही मनन कर चुके हैंपौलुस रोम के पवित्र लोगों को लिखते हैं, खासकर उन यहूदी विश्वासियों को जो आध्यात्मिक श्रेष्ठता और खुद को सही समझने की भावना रखते थे। वह ज़ोर देकर तीन बार कहते हैंबिल्कुल नहीं!”: “(पद 4) ‘बिल्कुल नहीं,’ (पद 6) ‘बिल्कुल नहीं,’ और (पद 9) ‘हरगिज़ नहीं।’” रोम के पवित्र लोगों को लिखते समय, प्रेरित पौलुस इस हिस्से मेंबिल्कुल नहीं!” वाक्यांश का इस्तेमाल करके किन तीन बातों से साफ़ इनकार करते हैं? पहला, पौलुस इस बात से इनकार करते हैं कि हमारा अविश्वास कभी भी परमेश्वर की वफ़ादारी को खत्म कर सकता है (3:3–4)यदि हम अविश्वासी भी हों, तो भी वह विश्वासयोग्य बना रहता हैक्योंकि वह स्वयं का इनकार नहीं कर सकता (2 तीमुथियुस 2:13) दूसरा, पौलुस इस बात से इनकार करते हैं कि परमेश्वर कभी भी अन्यायपूर्ण हो सकते हैं (रोमियों 3:5–6) जितना ज़्यादा हमारा झूठ सामने आता है, उतना ही हमें परमेश्वर की सच्चाई का एहसास होता है; जितना ज़्यादा हमारा अविश्वास ज़ाहिर होता है, उतना ही हम परमेश्वर की वफ़ादारी को समझते हैं। जैसे ही उस सच्चे और वफ़ादार परमेश्वर की उपस्थिति में हमारी अधार्मिकता उजागर होती है, उसकी धार्मिकता और भी स्पष्ट रूप से प्रकट होती है (पद 5) तीसरी बात, पौलुस इस बात से इनकार करते हैं कि हम किसी भी तरह से बेहतर स्थिति में हैं (3:9) पौलुस ने रोम के संतों से ऐसा क्यों कहा कि हम बेहतर स्थिति में नहीं हैं? ऐसा इसलिए है क्योंकि यहूदी और यूनानी, दोनों ही पाप के अधीन हैं (वचन 9) रोमियों 3 के इस हिस्से के अलावा, प्रेरित पौलुस "बिल्कुल नहीं!" (By no means!) जैसे शब्दों का इस्तेमाल रोमियों 6 में दो बार (वचन 2 और 15), रोमियों 7 में दो बार (वचन 7 और 13), और रोमियों 9 में एक बार (वचन 14) करते हैं। रोमियों 6:2 और 15 में, जब प्रेरित पौलुस कहते हैं, "बिल्कुल नहीं!" (या "ऐसा बिल्कुल नहीं हो सकता!"), तो वे रोम के संतोंऔर साथ ही आपको और मुझेयह बता रहे हैं कि पाप के प्रति मर जाने के बाद, हम उसमें जी नहीं सकते (वचन 2), और चूँकि हम अब व्यवस्था के अधीन नहीं बल्कि अनुग्रह के अधीन हैं, इसलिए हम पाप करते नहीं रह सकते (वचन 15) पौलुस इसी तरह ज़ोरदार ढंग से इनकार करने वाली बात रोमियों 7 में भी कहते हैंवचन 7 में ("क्या व्यवस्था पाप है? बिल्कुल नहीं!") और वचन 13 में ("तो क्या जो अच्छा था, वह मेरे लिए मृत्यु का कारण बन गया? बिल्कुल नहीं!")—और फिर रोमियों 9:14 में भी, जहाँ वे कहते हैं कि परमेश्वर कभी भी अन्यायपूर्ण नहीं हो सकते।

 

आज के हिस्से, रोमियों 11:1 में, जब प्रेरित पौलुस रोम के संतों को अपना पत्र लिखना जारी रखते हैं, तो वे एक बार फिर कहते हैं, "बिल्कुल नहीं!" तो, ऐसी कौन सी बात है जिसका पौलुस रोमियों 11:1–10 में इतने ज़ोरदार ढंग से खंडन करते हैं? वह यह विचार है कि परमेश्वर कभी भी उन लोगों को त्याग देंगे जिन्हें उन्होंने चुना है। रोमियों 11:1 का पहला हिस्सा देखिए: "तो मैं पूछता हूँ: क्या परमेश्वर ने अपने लोगों को त्याग दिया है? बिल्कुल नहीं!..." रोमियों 10:16–21 में, पौलुस विश्वासियों को याद दिलाते हैं कि यीशु दिन भर अपने हाथ फैलाए हुए हैं और इस्राएल के लोगों को बुला रहे हैंजो उन पर विश्वास नहीं करते और आज्ञा नहीं मानते। फिर, आज के हिस्से (रोमियों 11:1) में, वे साफ़ तौर पर कहते हैं कि परमेश्वर ने अपने चुने हुए लोगों को बिल्कुल भी नहीं त्यागा है; भले ही इस्राएली अभी यीशु पर विश्वास नहीं करते और उनके सुसमाचार की आज्ञा नहीं मानते, फिर भी परमेश्वर ने उन्हें बिल्कुल भी अलग नहीं किया है। पॉल इसके समर्थन में दो सबूत पेश करते हैं:

 

रोम के संतों के सामने पॉल जो पहला सबूत रखते हैं कि परमेश्वर ने अपने चुने हुए लोगों को नकारा नहीं है, वह खुद पॉल हैं।

 

आज के वचन, रोमियों 11:1 को देखें: "तो मैं पूछता हूँ: क्या परमेश्वर ने अपने लोगों को नकार दिया? बिल्कुल नहीं! मैं खुद एक इस्राएली हूँ, अब्राहम का वंशज, बिन्यामीन के गोत्र से।" यहाँ, पॉल अपना परिचय तीन तरह से देते हैं: (1) एक इस्राएली के तौर पर, (2) अब्राहम के वंशज के तौर पर, और (3) बिन्यामीन के गोत्र के सदस्य के तौर पर। वह अपनी कहानी को पहले सबूत के तौर पर पेश करते हैं: उन इस्राएलियों की तरह जिन्होंने यीशु पर विश्वास नहीं किया या उनके सुसमाचार को नहीं माना, पॉलजो एक इस्राएली, अब्राहम का वंशज और बिन्यामीन के गोत्र (बारह गोत्रों में सबसे छोटा और इस्राएल के पहले राजा, शाऊल का गोत्र) का सदस्य थेने भी कभी ईसाइयों पर ज़ुल्म किया था और मसीह की कलीसिया का विरोध किया था; फिर भी, परमेश्वर की महान कृपा से, दमिश्क के रास्ते पर उनकी मुलाक़ात जी उठे यीशु से हुई और उन पर विश्वास करने के कारण परमेश्वर की नज़र में वे धर्मी ठहराए गए। पॉल का मानना ​​था कि जैसे उन्हेंजो कभी अविश्वासी इस्राएली थेदमिश्क के रास्ते पर यीशु से मुलाक़ात के ज़रिए उद्धार मिला, वैसे ही इस्राएल के लोगों में और भी लोग होंगे जिन्हें परमेश्वर चुनेंगे और बचाएँगे (पार्क युन-सन) उन्हें भरोसा था कि अगर परमेश्वर उन्हें बचा सकते हैं (प्रेरितों के काम 9:22, 26), तो वे निश्चित रूप से दूसरे इस्राएलियों को भी बचा सकते हैं (* बाइबल नॉलेज कमेंट्री*) 1 तीमुथियुस 1:15–16 पर विचार करें: "यह बात भरोसेमंद है और पूरी तरह स्वीकार करने लायक है: मसीह यीशु पापियों को बचाने के लिए दुनिया में आएजिनमें मैं सबसे बुरा हूँ। लेकिन ठीक इसी वजह से मुझ पर दया की गई ताकि मुझमें, जो पापियों में सबसे बुरा हूँ, मसीह यीशु अपना अपार धैर्य दिखा सकें, उन लोगों के लिए एक उदाहरण के तौर पर जो उन पर विश्वास करेंगे और अनंत जीवन पाएँगे।" इसी बात को ध्यान में रखते हुए, पॉल ने रोमियों 11:2 के पहले हिस्से में कहा: "परमेश्वर ने अपने लोगों को नहीं नकारा, जिन्हें वह पहले से जानता था..." इसका मतलब है कि परमेश्वर ने उन लोगों को कभी नहीं छोड़ा जिनके साथ उन्होंने वाचा बाँधी थी और जिन्हें दुनिया की नींव रखे जाने से पहले ही जान लिया था और चुन लिया था। बल्कि, जैसा कि पौलुस ने रोमियों 8:29–30 में पहले ही बताया था, परमेश्वर ने उन्हें बुलाया जिन्हें वह पहले से जानता थायानी जिन्हें उसने पहले से चुना थाउन्हें धर्मी ठहराया और उन्हें महिमा दी। 1 शमूएल 12:22 कहता है: “अपने महान नाम की खातिर प्रभु अपने लोगों को नहीं त्यागेगा, क्योंकि प्रभु तुम्हें अपना बनाकर खुश हुआ। यह पक्का करता है कि परमेश्वर उन्हें कभी नहीं छोड़ेगा जिन्हें वह पहले से जानता था और उसने चुना था, और यह सबउसके महान नाम की खातिर होगा। इसका कारण क्या है? इसका कारण यह है कि परमेश्वर अपने लोगों से खुश होता है। सपन्याह 3:17 को देखिए: “तुम्हारा प्रभु परमेश्वर तुम्हारे बीच है, वह एक शक्तिशाली बचाने वाला है; वह तुम्हारे कारण खुशी मनाएगा; वह अपने प्यार से तुम्हें शांत करेगा; वह ऊँचे स्वर में गाकर तुम्हारे लिए खुशी ज़ाहिर करेगा।

 

पौलुस ने जो सबूत पेश कियारोम के संतों को यह साबित करने के लिए कि परमेश्वर ने कभी भी अपने चुने हुए लोगों को नहीं छोड़ावह वे 7,000 लोग थे जिन्हें परमेश्वर ने पुराने नियम में एलिय्याह के समय में बचाकर रखा था।

 

कृपया रोमियों 11:2b–4 के इस अंश को देखें: “…क्या आप नहीं जानते कि पवित्र शास्त्र एलिय्याह के बारे में क्या कहता हैकि उसने इस्राएल के विरुद्ध परमेश्वर से कैसे विनती की, और कहा, ‘हे प्रभु, उन्होंने तेरे नबियों को मार डाला और तेरी वेदियों को गिरा दिया; मैं अकेला ही बचा हूँ, और वे मुझे भी मार डालना चाहते हैं? और परमेश्वर ने उसे क्या उत्तर दिया? ‘मैंने अपने लिए सात हज़ार ऐसे लोगों को बचाकर रखा है जिन्होंने बाल के सामने घुटने नहीं टेके हैं।’” यह अंश पुराने नियम की 1 राजा 19 की घटना का ज़िक्र करता है। माउंट कार्मेल पर बाल के नबियों पर एलिय्याह की जीत के बाद, रानी ईज़बेलजो राजा अहाब की पत्नी थीने उसे धमकाने के लिए एक दूत भेजा और कहा, “कल इसी समय तक मैं तेरी ज़िंदगी भी उनमें से किसी एक जैसी कर दूँगी…” (पद 2)। अपनी जान के डर से, एलिय्याह जंगल में भाग गया, और जिन आयतों की बात हो रही है, उनमें वहाँ परमेश्वर के साथ हुई उसकी बातचीत का वर्णन है। इस बातचीत का मुख्य बिंदु यह है कि परमेश्वर ने सात हज़ार ऐसे लोगों को बचाकर रखा था जिन्होंने बाल (एक मूर्ति) के सामने घुटने नहीं टेके थे (पद 18)। एलिय्याह के समय में बाल के सामने न झुकने वाले सात हज़ार लोगों को परमेश्वर द्वारा बचाए रखने का ज़िक्र करने के बाद, प्रेरित पौलुस रोमियों 11:5 में कहते हैं: “ठीक वैसे ही, आज के समय में भी अनुग्रह से चुने गए कुछ लोग बचे हुए हैं। पौलुस का कहना है कि परमेश्वर ने न केवल एलिय्याह के समय में अनुग्रह से चुने गए लोगों को बचाया; बल्कि उन्होंने पौलुस के समय में और आज भी अपने लोगोंजिन्हें अनुग्रह से चुना गया हैको बचाकर रखा है। आज के अंश की छठी आयत में, पौलुस बताते हैं कि जिन लोगों को परमेश्वर ने चुना और बचाया है, वे केवल अनुग्रह के कारण हैं, न कि इंसानी कामों के कारण। विश्वास करने वाले ये "बचे हुए" लोग परमेश्वर की सर्वोच्च इच्छा के अनुसार चुने गए थे और यीशु में विश्वास के द्वारा उन्होंने उद्धार पाया। इसके विपरीत, जिन्हें परमेश्वर ने नहीं चुना, उनके दिल अविश्वास के कारण कठोर हो गए हैं (आयत 7)। पौलुस समझाते हैं कि ये न चुने गए लोग, अपने कठोर दिलों के साथ, आध्यात्मिक सुस्ती की हालत में रहते हैं (आयत 8); उनकी आँखें देख नहीं सकतीं (आयतें 8, 10) और कान सुन नहीं सकते (आयत 8), और वे परमेश्वर के सत्य को स्वीकार करने से इनकार करते हैं। नतीजतन, उन्हें परमेश्वर के क्रोध और सज़ा का सामना करना पड़ता है (पद 9); पाप के भारी बोझ तले उनकी पीठ हमेशा झुकी रहती है, और उन्हें हमेशा के न्याय का सामना करना पड़ता है (पद 10)।

 

मैं अपनी बात यहीं खत्म करना चाहूँगा। बुधवार की प्रार्थना सभाओं में, हम कभी-कभी अपनी *विजय की भजन-पुस्तक* (Hymnal of Victory) के भजनों का इस्तेमाल करके परमेश्वर की स्तुति करते हैं। जिन गॉस्पेल गीतों को हम अक्सर गाते हैं, उनमें से एक है "मुझमें बने रहो" (Abide in Me)। इसके बोल कुछ इस तरह हैं: "मुझमें बने रहो, क्योंकि मैं तुम्हारा परमेश्वर हूँ / वही जो हर मुसीबत में तुम्हारी रक्षा करता है / डरो मत, क्योंकि मैं तुम्हारी मदद करूँगा / निराश मत हो, क्योंकि मैं तुम्हारा हाथ थामे रहूँगा / मैंने तुम्हें नाम लेकर बुलाया है / तुम मेरे हो, तुम मेरे हो / मैं तुम्हारा परमेश्वर हूँ / मैं तुम्हें अनमोल और सम्मानित मानता हूँ / मैं वह प्रभु हूँ जो तुमसे प्यार करता है।" इस भजन को गाते समय, "तुम मेरे हो... मैं तुम्हें अनमोल और सम्मानित मानता हूँ" जैसे बोल अक्सर यशायाह 43:1 और 4 की बातें याद दिलाते हैं: (पद 1) "...डरो मत, क्योंकि मैंने तुम्हें छुड़ाया है; मैंने तुम्हें नाम लेकर बुलाया है; तुम मेरे हो"; (पद 4) "क्योंकि तुम मेरी नज़र में अनमोल और सम्मानित हो, और इसलिए कि मैं तुमसे प्यार करता हूँ..." मुझे इस सच्चाई से बहुत सुकून और ताकत मिलती है कि परमेश्वर मुझसे प्यार करते हैंकि उन्होंने मुझे चुना, मुझे छुड़ाया, मुझे अनमोल और सम्मानित माना, और घोषणा की, "तुम मेरे हो।" क्या जो परमेश्वर हमसे इतना सच्चा प्यार करते हैं, वे कभी हमें छोड़ देंगे? बाइबल साफ-साफ जवाब देती है: "बिल्कुल नहीं।" पिता परमेश्वर, जिन्होंने हमसे इतना प्यार किया कि अपने इकलौते बेटे यीशु को भी क्रूस पर चढ़ा दिया, वे हमें कैसे छोड़ सकते हैं? वे ऐसा कभी नहीं कर सकते!

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