“谁曾知道主的心思？” [罗马书 11:25–36]

 

“谁曾知道主的心思？”

 

 

[罗马书 11:25–36]

 

在上周二的清晨祷告会上，我们根据《哥林多前书》1章10节领受了神关于“教会纷争”的教导。那次教导揭示了教会内部产生纷争的三个原因。这三个原因是：教会成员 (1) 未能“同心”（拥有同样的心思意念），(2) 未能追求“同样的判断”（见解一致），以及 (3) 未能“言语一致”（彼此认同）。哥林多教会的圣徒之所以未能同心，正是因为他们怀有“骄傲的心”（4:6）。由于这种骄傲，他们越过了神话语中的教导（4:6），夸耀自己而非夸耀主（1:31）。结果，哥林多教会内部便产生了嫉妒和纷争（3:3）。使徒保罗在得知这些纷争的消息后（1:11），致信该教会，并在《哥林多前书》1章13节的上半部分问道：“基督是分开的吗？”为了维护教会的合一与团结，我们必须同心。换言之，我们必须拥有耶稣的心思（腓立比书 2:5）。拥有耶稣这颗心的使徒保罗（腓立比书 1:8），在《罗马书》11章11–24节（即我们上主日默想的经文）中告诫罗马的圣徒——特别是外邦信徒——不要因自己被纳入（被接枝进入）神的教会而夸口（第18节）；具体而言，他在第20节劝勉道：“不要自高，反要惧怕。”保罗为何劝诫罗马的圣徒不要心存骄傲呢？原因在于，罗马的外邦信徒之所以能进入神的教会（被接枝），完全是出于神绝对的恩典。换言之，虽然罗马的外邦信徒自身并无能力进入神的教会，但神——那位有能力将他们带入其中的神（11:23）——才是使他们得以进入的那一位。对于这些凭着神纯粹的恩典进入神教会的外邦信徒，保罗说道：“可见神的恩慈和严厉”（第22节）。随后，他劝勉他们要持守在神的恩慈（爱）之中（第22节）。此外，在今天的经文——《罗马书》11章25至32节——中，保罗揭示了一个关于神的奥秘，旨在防止罗马的圣徒（特别是外邦信徒）因自以为聪明而变得骄傲。这一深奥之事乃是神的奥秘。具体而言，这个奥秘涉及神关于以色列民得救的旨意与目的：神定意要在外邦人得救的人数满足之后，才拯救以色列。请看今天的经文，《罗马书》11章25至26节上：“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘——免得你们自以为聪明——就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。于是以色列全家都要得救……”此处“以色列全家都要得救”的说法，并不意味着每一个犹太人都无一例外地得救。我们切不可孤立地解读这节经文，而必须将其置于保罗在整卷《罗马书》中的教导背景下来理解。例如，若我们查考《罗马书》8章29节或11章2节——这些我们此前已默想过的经文——便会看到使徒保罗谈及那些“神预先所知道的人”（8:29）、“神预先所定下的人”（8:29, 30），以及“神并没有弃绝祂预先所知道的百姓”这一事实（11:2）。结合这些经文来看，《罗马书》11章26节中的“以色列全家”一词，指的并非每一个犹太人，而是指犹太人中那些神预先所知道的人——即神在创世之前所拣选的人。正因如此，使徒保罗在《罗马书》11章14节中表达了他渴望“救他们几个人”的心愿——这里所指的正是他的骨肉同胞，即犹太民族。那么，关于神要从以色列民族中拯救祂选民的旨意（或目的），“以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了”这一救赎方式究竟意味着什么呢？这并不意味着以色列人会一直保持部分硬心的状态，直到*所有*外邦人都得救并进入神的教会为止。相反，它的意思是：唯有当所有出于外邦人的神之选民都获得救恩并进入教会之后，那些处于硬心状态的以色列人中、被神预定为祂选民的人，才会同样获得救恩。那么，神将如何拯救以色列人中那些祂所预定（拣选）的人呢？请看今天的经文——《罗马书》11章26节（后半部分）至27节：“……如经上所记：‘必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家一切不虔诚的心；我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。’”保罗在此引用《以赛亚书》59章20节，阐明神将差遣救主耶稣基督降临世间，除掉那些处于不虔诚状态的以色列人中、祂所预先拣选之人的罪，从而赐予他们救恩。

 

当我思想神的这一奥秘时——特别是关于祂在以色列（祂的立约之民，即创世以前所拣选的百姓）中拯救那些预定之人的旨意——我将祂对他们的心意总结为两点：

 

第一，对于祂所拣选的以色列民中那些不顺服的人，神的心意是充满怜悯的。

 

在今天的经文（罗马书 11:30–32）中，有两个词因反复出现而格外引人注目：“不顺服”与“怜悯”。这两个词在这三节经文中各出现了四次。通过这种反复，神揭示了一个深刻的真理：祂利用以色列人的不顺服作为向他们施怜悯的途径，确保他们既不会被永远弃绝，也不会跌倒至无法挽回的地步。神的护理是何等奇妙——在拯救祂所拣选的百姓时，祂甚至利用他们的不顺服来向他们施加怜悯。正因如此，使徒保罗在致罗马圣徒的信中宣告：“神弃绝了祂的百姓吗？断乎没有！”（罗马书 11:1），并说：“他们失脚是要他们跌倒吗？断乎没有！”（罗马书 11:11）。神并没有永远毁灭那些不顺服福音的以色列人；相反，祂向他们施怜悯，不愿将他们弃之一旁，也不愿任由他们跌倒至无法回头的境地。这位神正是你我的神。祂是一位向我们施怜悯的神；当我们违背祂的话语时，祂不审判我们，反而施予怜悯——不愿离弃我们，也不愿任由我们跌倒至无法挽回的地步。你我是否真正理解神这颗心呢？

 

第二，神的心意是爱祂所拣选的以色列民，即便在他们不顺服的时候。

 

请看今天的经文，罗马书 11:28：“就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们因列祖的缘故是蒙爱的。”在这里，保罗在致罗马圣徒的信中继续阐明，神爱犹太人——尽管他们因不顺服福音而成了仇敌。就福音的原则而言，神爱这些因悖逆而成为祂仇敌的犹太人；正因为祂爱其中那些祂所预定的人，祂便借着福音呼召他们，并赐予他们永生的恩赐——正如保罗在第29节后半部分所言，神对这一决定“毫无后悔”。换言之，神拯救那蒙拣选之犹太子民的决定是坚定不移的（朴允善语）。这是何等奇妙、信实的爱——神竟赐下如此宏大的恩典！神将福音传给外邦人，旨在拯救那些悖逆的以色列人（他们曾一度成为神的仇敌）；神通过拯救外邦人中的选民来激起以色列人的嫉妒，从而最终拯救以色列人中的选民——这充分彰显了神伟大的爱以及祂那渴望施行拯救的迫切心意！

 

在领悟了这伟大的爱与丰盛的怜悯，以及神拯救选民（无论犹太人还是外邦人）那奥秘的作为之后，使徒保罗在《罗马书》11章33至35节中颂赞神道：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁先给了他，使他后来偿还呢？”保罗在向罗马圣徒揭示了这一奥秘作为——即神的这一神圣隐秘之事——之后，发出了对神的颂赞。他思想神那丰富的智慧与知识、难以测度的判断、高深莫测的作为，以及主那深不可测的心意。每当思想他在《罗马书》9至11章中所阐述的关于以色列未来的计划时，保罗便不禁要赞美神；尤其是当他想到神的心肠，以及神对以色列那浩大的爱与丰盛的怜悯时，他更是深受感动，不得不赞美神。在思想神对祂选民那深切的心意时，保罗在今日经文的第36节发出了这样的颂赞：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿们。”

 

我的讲道到此结束。在默想《罗马书》11章25至36节时，我深信神——祂爱那些祂所预定和拣选的人，无论是犹太人还是外邦人——绝不会永远弃绝他们，也不会任凭他们沉沦至无法挽回的地步；相反，祂甚至利用他们的悖逆向他们施怜悯，并最终拯救他们所有人。我们是否真正理解神这颗心呢？思想神的心意时，我不禁想到《提摩太前书》2章4节：“神愿意万人得救，明白真道。”这就是主的心意。祂渴望每个人——无论是犹太人还是外邦人——都能得救。正如使徒彼得在《彼得后书》3章9节中所言，神对我们的心意是不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改得救。如果今天你哪怕只领悟了神这颗心意的一丝一毫，我们就必须悔改、回转并信靠耶稣基督，以得着救恩。此外，我们更要赞美神伟大的爱，以此荣耀神。愿荣耀永远归于主。