«Conforme a la gracia que nos ha sido dada» [Romanos 12:3–8]

 

«Conforme a la gracia que nos ha sido dada»

 

 

 

[Romanos 12:3–8]

 

 

«¿Estoy realmente viviendo mi fe de manera correcta?». ¿Alguna vez se han hecho esta pregunta? Imagino que no hay una sola persona que no se la haya planteado en algún momento mientras vive la vida de fe. ¿Por qué nos preguntamos esto? Quizás una razón sea que, al mirar atrás y examinar nuestra vida espiritual, sentimos un remordimiento de conciencia: la sensación de que algo no anda del todo bien. Entonces, ¿cómo podemos saber si estamos viviendo nuestra fe correctamente o no? Cuando observamos a los demás superficialmente y decimos: «Ese hermano o esa hermana es verdaderamente diligente en su fe», ¿qué es exactamente lo que estamos viendo? Por ejemplo, podríamos ver a alguien que asiste fielmente a los cultos (guardando el día de reposo como santo), que ora con fervor (incluyendo las reuniones de oración de madrugada), que sirve con diligencia en la iglesia y que cuida activamente de sus hermanos en la fe. Al ver estas cosas, solemos decir: «Ese hermano o hermana está realmente dedicado a su fe» o «Parece tener una fe sólida». ¿Qué opinan ustedes? Por supuesto, esta es solo nuestra observación externa. Si realmente estamos viviendo nuestra fe en nuestro interior es algo que solo Dios conoce, y el Espíritu Santo nos habla a cada uno a través de las Escrituras. Así, mientras leemos, escuchamos, aprendemos y meditamos en la Palabra de Dios, el Espíritu Santo utiliza esa Palabra para redargüir nuestra conciencia y ayudarnos a darnos cuenta de cuándo estamos fallando en nuestra vida espiritual. ¿Cómo produce el Espíritu Santo esa toma de conciencia en nosotros? A través de las Escrituras, el Espíritu Santo nos permite vernos a nosotros mismos en la presencia del Dios santo, ayudándonos así a comprender si estamos viviendo nuestra vida de fe correctamente o no. En otras palabras, el Espíritu Santo usa la Palabra de Dios para ayudarnos a crecer en el conocimiento de Dios y, en consecuencia, a comprendernos mejor a nosotros mismos. Mediante la Palabra de Dios, Él revela la magnitud, la gravedad y la profundidad de nuestros pecados, permitiéndonos captar la riqueza, la grandeza y la profundidad de la gracia de Dios. Así, el creyente que vive una vida de fe correcta —plenamente consciente de su propio pecado— vive totalmente por la gracia de Dios: ¡una vida de obediencia! ¿Estamos realmente viviendo una vida de fe adecuada? Si es así, servimos a la iglesia del Señor —su cuerpo— por su gracia. Y servimos con gratitud, un corazón dispuesto y alegría.

 

En el pasaje de hoy, Romanos 12:6, el apóstol Pablo escribe a los santos en Roma, hablando de «la gracia que nos ha sido dada». Basándome en esta frase, «conforme a la gracia que nos ha sido dada», quisiera reflexionar sobre dos puntos: primero, «¿Qué es exactamente la comunidad de la iglesia?» y segundo, «¿Cuáles son los dones que el Señor ha otorgado bondadosamente a cada uno de nosotros para servir a esta comunidad de la iglesia?». Mi oración es que Dios derrame aún más gracia sobre nosotros hoy, capacitándonos para tener una visión correcta de la iglesia y para servir fielmente utilizando los dones que Él nos ha dado. Que participemos humildemente en la obra del Señor de edificar su cuerpo, la iglesia.

 

En primer lugar, ¿qué es la comunidad de la iglesia? En el pasaje de hoy —Romanos 12:4-5—, el apóstol Pablo escribe a los santos en Roma para enseñarles sobre la naturaleza de la comunidad de la iglesia. Él enfatiza que la iglesia es el cuerpo de Cristo —específicamente «un solo cuerpo» (versículos 4, 5)— y señala que este único cuerpo de Cristo consta de «muchos miembros» (versículo 4) o «muchas personas» (versículo 5). Pablo transmite este mismo mensaje en su carta a la iglesia de Corinto, afirmando que la iglesia es un solo cuerpo de Cristo compuesto por muchos miembros (1 Corintios 12:12). Además, explica que Dios ha colocado a cada miembro dentro del cuerpo exactamente como Él quiso (versículo 18). En resumen, Pablo enseña que la iglesia es un lugar donde coexisten la diversidad y la unidad. Personalmente, al reflexionar sobre nuestra Iglesia Presbiteriana Seungri, siento firmemente que nuestra congregación debe comprometerse a mantener la unidad en medio de nuestra diversidad, reconociendo al mismo tiempo la diversidad que existe dentro de la iglesia: el cuerpo de Cristo. Aquí, la «unidad» se refiere al hecho de que la iglesia es «un solo cuerpo» en Cristo (versículos 4, 5). Dentro de este «único cuerpo», hay personas y miembros diversos que han llegado a ser «miembros los unos de los otros» (versículo 5). Pablo expresa esta verdad en Efesios 2:21–22: «En él, todo el edificio, bien ensamblado, crece hasta llegar a ser un templo santo en el Señor. Y en él también ustedes son edificados juntamente para ser morada en la que Dios habita por su Espíritu». ¿Qué significa esto? Significa que, como miembros del único cuerpo de Cristo, estamos interconectados y somos edificados juntos. Por eso el apóstol Pablo afirma en Efesios 1:10 que Dios nos ha llevado a la unidad en Cristo. ¿Qué debemos hacer, entonces? Debemos «esforzarnos por mantener la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz» (4:3). En otras palabras, como pacificadores, debemos procurar preservar la unidad de la iglesia.

 

¿En qué consiste, pues, la «diversidad» de la iglesia? El pasaje que tenemos ante nosotros destaca dos aspectos de ella. En primer lugar, la diversidad de la iglesia significa que hay «muchos miembros» (o muchas personas); en segundo lugar, significa que no todos desempeñan la «misma función». Imagínelo: si los miembros de nuestro cuerpo no fueran diversos —si todos fueran bocas, todas narices o todos brazos—, sería algo inimaginable, ¿verdad? Así como nuestros cuerpos poseen un equilibrio adecuado de partes necesarias —narices, bocas, brazos, etcétera—, Dios ha equilibrado la iglesia, que es el cuerpo de Cristo (1 Corintios 12:24). ¿Por qué equilibró Dios la iglesia de esta manera? Observe 1 Corintios 12:24b–25: «… Dios ha compuesto el cuerpo de tal manera que dio mayor honor a la parte que carecía de él, para que no haya división en el cuerpo, sino que los miembros se preocupen los unos por los otros». Al equilibrar el cuerpo de Cristo de esta forma, Dios dispuso que hubiera miembros que «parecen ser más débiles» (v. 22), miembros que son «considerados menos honrosos» (v. 23) y miembros que son «menos presentables» (v. 23). ¿Por qué lo equilibró así? Su propósito fue otorgar mayor honor a los miembros que carecían de él, evitar la división dentro del cuerpo y asegurar que los miembros se cuidaran unos a otros con el mismo corazón. ¿Por qué, entonces, persisten los conflictos en la iglesia hoy en día? ¿Por qué la iglesia, que debería estar unida, se está dividiendo en dos o tres facciones? La razón por la que los cristianos no logramos preservar la unidad de la iglesia —y no damos un buen ejemplo al mundo debido a nuestras contiendas y discordias— es nuestra incapacidad para reconocer la diversidad dentro de la iglesia. En otras palabras, la raíz de estos conflictos reside en no reconocer que nosotros, como miembros del cuerpo, no desempeñamos todos el mismo oficio o función (Romanos 12:4). Aunque los dones espirituales (v. 6) y los roles o funciones (v. 4) que hemos recibido como partes del único cuerpo de Cristo difieren entre sí, a menudo no respetamos los dones y roles de los demás; en lugar de cumplir adecuadamente con nuestros propios deberes, criticamos y cuestionamos las responsabilidades de otros miembros, sumiendo así a la iglesia en el conflicto. En resumen, la causa del conflicto en la iglesia es la arrogancia: pensar de nosotros mismos más alto de lo que debemos. ¿Por qué albergamos pensamientos tan arrogantes que exceden los límites de la sensatez? Porque no comprendemos plenamente la naturaleza de la gracia de Dios. Por eso Pablo afirma en Romanos 12:6: «Tenemos dones diferentes, según la gracia que nos ha sido dada...». Los dones que hemos recibido no solo son distintos entre sí, sino que son también el resultado de la gracia absoluta de Dios. Al reconocer esta gracia, debemos usar humildemente nuestros dones, con un corazón agradecido, para edificar juntos la iglesia: el cuerpo de Cristo.

 

En segundo lugar, ¿cuáles son los diversos dones que el Señor nos ha otorgado generosamente?

 

En el pasaje de hoy —Romanos 12:6 (segunda mitad) al 13—, Pablo describe siete dones espirituales (MacArthur): (1) El primero es el don de profecía [(v. 6) «si es el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe»]. Esto no se refiere necesariamente a predecir el futuro, sino a proclamar la verdad de Dios para consolar y fortalecer los corazones de los oyentes. En otras palabras, el don de profecía es la capacidad de comunicar eficazmente la Palabra de Dios en un entorno público. Pablo exhorta a quienes poseen este don a ejercerlo «conforme a la medida de su fe» (v. 6); es decir, deben profetizar dentro de los límites del mensaje plenamente revelado (o del cuerpo de la fe cristiana). (2) El segundo es el don de servicio [(v. 7) «si es el de servicio, en servir»]. El término «servicio» aquí conlleva el mismo significado que la función de un «diácono» (alguien que sirve). Este don es similar al «don de ayuda» mencionado en 1 Corintios 12:28; quienes lo poseen brindan todo tipo de asistencia práctica. (3) El tercero es el don de enseñanza [(v. 7) «si es el de enseñanza, en enseñar»]. Este don se refiere a la capacidad de interpretar, aclarar, organizar y explicar con claridad la verdad de Dios. Es un don esencial, particularmente para los pastores y maestros de escuela dominical dentro de la iglesia. (4) El cuarto es el don de exhortación [(v. 8) «si es el de exhortación, en exhortar»]. Quienes tienen este don llaman eficazmente a los creyentes a obedecer y seguir la verdad de Dios. Si se aplica de manera negativa, este don puede utilizarse para corregir y amonestar con amor a los hermanos y hermanas que han pecado (2 Timoteo 4:2); si se aplica de manera positiva, sirve para consolar, animar y fortalecer a los creyentes que atraviesan dificultades. (5) El quinto es el don de dar [(v. 8) «el que reparte, con sencillez»]. En resumen, es el don de dar. Dentro de la iglesia, hay hermanos y hermanas con este don que se deleitan en compartir lo que tienen para satisfacer las necesidades de los demás. Es, verdaderamente, un don precioso. Pablo exhorta a quienes poseen este don a ejercerlo con sinceridad. En otras palabras, Pablo dice que aquellos con el don de dar deben hacerlo sin reservas o con generosidad. (6) El sexto es el don de dirigir [(Versículo 8) «el que preside, con diligencia»]. La palabra «dirigir» aquí significa literalmente «estar al frente». En 1 Corintios 12:28, Pablo se refiere a esto como el «don de administración». Quienes poseen este don de dirección (o administración) guían a otros tal como un timonel dirige un barco. Pablo exhorta a quienes tienen este don a dirigir con diligencia. (7) El séptimo es el don de mostrar misericordia [(Versículo 8) «el que hace misericordia, con alegría»]. Quienes poseen este don son sensibles al dolor y la tristeza de los demás y sienten una profunda compasión (empatía) por ellos. En consecuencia, utilizan voluntariamente sus propios recursos para ayudar a aliviar el sufrimiento y la aflicción de quienes pasan por dificultades. Cuando ayudamos, lo hacemos con un corazón alegre. ¿Qué dones espirituales cree usted haber recibido? Debemos utilizar con humildad y gratitud los diversos dones que Dios nos ha otorgado bondadosamente para edificar juntos la iglesia: el cuerpo de Cristo.

 

Quisiera concluir mi mensaje. Durante el servicio de oración de la madrugada de ayer, tras cantar el himno 246, «Amo tu reino, Señor», elevamos oraciones unidas por la iglesia, el cuerpo de Cristo. Personalmente, la letra de la primera y la tercera estrofa suele resonar profundamente en mí: (Estrofa 1) «Amo tu reino, Señor, la casa de tu morada, la iglesia que nuestro bendito Redentor salvó con su propia sangre preciosa»; (Estrofa 3) «Por ella caerán mis lágrimas, por ella ascenderán mis oraciones; a ella dedicaré mis afanes y trabajos, hasta que cesen los trabajos y las penas». Al alabar a Dios mientras reflexiono sobre esta letra, mi corazón arde con el deseo de dedicarme más plenamente al Señor —fortalecido por la gracia que Él me ha mostrado en Jesucristo— y de amar y servir a la Iglesia Presbiteriana Seungri, su cuerpo, con una devoción aún mayor. Amados miembros de la comunidad Seungri, la gracia que Dios nos ha otorgado es inmensa. Oro en el nombre de Jesús para que, a medida que crecemos en nuestra comprensión de esta gran gracia, podamos —fortalecidos por esa misma gracia— utilizar humilde y rectamente nuestros respectivos dones para preservar diligentemente la unidad de la iglesia en medio de nuestra diversidad.