耶稣整日张开双手 [罗马书 10:16–21]

 

耶稣整日张开双手

 

 

[罗马书 10:16–21]

 

上个主日，我们围绕《罗马书》10章1至15节，以“我们所传讲的信心的信息”为题领受了神的话语。你我必须传讲的真理是：救恩是借着信靠耶稣基督而得着的。我们绝不可传讲那种认为救恩是靠人的努力或行为赚取的谬论；那既不是信心的信息，也不是真正的福音。我们要向那些我们正为之代祷的人——即我们的“Taeshinja”（福音对象/准信徒）——以及那些濒临死亡的灵魂，传讲这信心的信息。我们要勇敢地宣告：“若你信耶稣，就必得救！”特别是要像保罗那样，在切切为那些不认识耶稣、正面临永死的家人、亲戚和朋友的灵魂得救而祷告的同时，传扬耶稣基督的福音。这样传扬耶稣基督福音之人的脚踪是美丽的（第15节；引用《以赛亚书》52:7）。

 

当我们默想今天的经文——《罗马书》10章16至21节，特别是第21节——时，会看到保罗在写给罗马圣徒的信中引用了《以赛亚书》65章2节的话：“至于以色列人，祂说：‘我整日张开双手，招呼那悖逆、顶嘴的百姓……’”围绕这段经文，我希望我们能以“耶稣整日张开双手”为题，通过反思以下三点来领受神的恩典。

 

第一，耶稣“整日张开双手”意味着什么？

 

这意味着耶稣张开双臂，邀请人们来到祂面前。耶稣发出邀请——而且祂是“整日”都在邀请人们。祂呼召人们回转、悔改，并在神爱的怀抱中得享安息（霍奇/Hodge）。在《路加福音》14章15至16节的经文中——这也是上周晨祷会所读的经文——耶稣用一个比喻讲述了那些有资格参与天国筵席之人的条件（朴允善/Park Yun-sun）。首先，耶稣谈到了那些受邀参加天国筵席却未赴约的人（17–21节）。这些人无法参与筵席。他们代表了当时首批受邀的犹太人；然而，他们都因世俗事务而拒绝了邀请。这些世俗事务是什么呢？有人因买了田地、觉得必须去查看而拒绝（18节）；有人因买了五对牛（19节）或刚结婚（20节）而推辞。当仆人向主人报告他们的拒绝时，主人发怒并吩咐道：“快出去到城里的大街小巷，把贫穷的、残疾的、瞎眼的、瘸腿的都带进来”（21节）。即使仆人照办并带回了这些人，他仍向主人报告说还有空位（22节）。于是主人吩咐道：“出去到大路和乡间小道上，强求他们进来，好让我的屋子坐满”（23节）。这是主对你我发出的命令：“……出去强求他们进来，好让我的屋子坐满。”我们的耶稣是一位整日伸出双手、发出邀请的主。我们要像耶稣一样，也必须整日伸出双手去邀请他人。在邀请他人时，我们必须敞开我们的心门、家门和教会大门。那么，我们该如何邀请人呢？在《约翰福音》1章45节及随后的经文中，我们可以从腓力邀请拿但业的方式中发现几个原则：（1）腓力主动寻找拿但业（45节：“腓力找到了拿但业……”）。（2）腓力向拿但业介绍了他所遇见的拿撒勒人耶稣（45节：“……说：‘我们找到了摩西在律法书上所写的、众先知也写过的那一位——就是约瑟的儿子、拿撒勒人耶稣’”）。 (3) 当拿但业回应腓力的话，问道“拿撒勒还能出什么好的吗？”时，腓力邀请他说：“你来看”（第46节）。就我们如何邀请人来充满主的殿而言，我想在腓力“你来看”的原则上再补充三个要素。第一是“来，跟从我”（马太福音4:19）。当然，这是耶稣呼召门徒时说的话；然而，当我们邀请人时，在说了“你来看”之后，我们必须活出耶稣的榜样，使他们能通过我们去跟随祂。第二是“来吃早饭吧”（约翰福音21:12）。这是耶稣从死里复活后，在提比哩亚海边对彼得和其他门徒说的话。其中的教训是：正如耶稣通过一同进餐向彼得彰显了爱，我们也必须向那些受邀来到我们教会的人展现同样的爱。第三是呼召：“来与我同在。”我们必须来到耶稣面前并与祂同住。正如枝子连于葡萄树，我们也应邀请人与耶稣同在。当我们这样做时，我们将经历马太福音25:21所言的应验：“来，享受你主人的快乐。”

 

对于邀请人来胜里（Seungri）长老会，你有何感想？是否对于邀请那些目前不去教会的人感到犹豫？是否因为邀请他们来一间小教会而感到有些抱歉？你是否真心相信我们的教会拥有足够吸引人的特质，能让你充满信心地邀请人来此？在约翰福音6:66中，我们看到这样一幕：许多门徒离去，不再跟随耶稣，因为他们觉得祂的教导——特别是第60节提到的那些“难懂”的话语——实在难以接受。当耶稣问那十二个门徒“你们也要去吗？”（第67节）时，西门·彼得回答了祂。请看第68和69节：“主啊，我们归从谁呢？你有永生之道。我们已经信了，又知道你是神的圣者。”在准备今天的信息时，我想起了彼得的回答。主借此教导我：胜利长老会（Seungri Presbyterian Church）必须是一个持守主永生之道的地方，这样当我们邀请他人时，就能说：“我们的胜利长老会拥有主那永恒的生命之道。”我祈愿我们能满怀信心与勇气地说出：“来，看看吧。”我希望胜利长老会能发出这样的邀请：“来我们的教会，亲自看一看，与我们共度时光。在这里，你会找到耶稣的话语，也会遇见那些因顺服这些话语而满心喜乐的人。你会遇到爱耶稣的人，以及那些努力效法祂的人。所以，来，看看吧。”

 

其次，耶稣整日向谁伸出祂的双手呢？

 

我们可以从几个角度来思考这个问题：

 

首先，耶稣整日向那些不信的人伸出双手。

 

在上周三的清晨祷告会上，我以“今年且留着它”为题，默想了路加福音13章8节中的神的话语。在反思这段经文以及那棵不结果子的无花果树时，我思考了我们应当结出什么样的果子。你认为你我应当结出什么果子呢？我曾想到一两种可能：就外在而言，是传福音的果子；就内在而言，是像耶稣那样生命品格改变的果子。然而，通过经文的上下文，圣灵让我意识到，路加福音13章中所说的果子，实际上是悔改的果子。那么，你我必须悔改的罪是什么呢？当我们听到圣经呼召我们要为罪悔改时，脑海中首先浮现的往往是“故意犯罪”（或称“妄为之罪”）。什么是故意犯罪？它指的是“在通过基督的福音得知何为罪之后，仍蓄意且反复地犯同样的罪，并拒绝接受那劝诫”（来源：网络）。因此，诗人在诗篇19篇13节中祷告说：“求你拦阻仆人，不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我。那时我便完全，免犯大罪。”然而，关于我们必须悔改的罪，耶稣在约翰福音16章9节中说得很清楚：“为罪，是因他们不信我。”圣经告诉我们，你我必须悔改的罪，正是那不信耶稣的罪。请看今天的经文——罗马书10章16节：“只是人没有都听从福音，因为以赛亚说：‘主啊，我们所传的有谁信呢？’”使徒保罗切切盼望他的弟兄们——即他在肉身上的同胞、以色列百姓——能信耶稣并得救，因此他向他们传讲了“信的道”（10:8）；然而，并非所有人都接受了耶稣基督的福音（第16节）。因此，保罗在第16节引用了《以赛亚书》53章1节的话问道：“主啊，有谁信了我们所传的呢？”保罗引用这段经文是为了指出，无论是在先知以赛亚的时代，还是在他自己传福音的时代，犹太人都不相信耶稣基督——那位死在十字架上并复活的真正弥赛亚。这一信息不仅适用于以赛亚或保罗的时代；即使在今天这个21世纪，大多数犹太人仍然不相信耶稣就是旧约中所预言的弥赛亚。问题出在哪里呢？为什么当时的犹太人不信耶稣，而现在也不信呢？是因为他们从未听过耶稣基督的福音吗？请看《罗马书》10章18节：“但我说，人没有听见吗？诚然听见了：‘他们的声音传遍全地，他们的言语传到地极。’”保罗清楚地表明，犹太人不信耶稣，并非因为他们没有听过耶稣基督的福音。即使在今天，福音的声音仍在全地传扬。那些顺服主的命令、将福音传到地极的人，正在宣讲耶稣基督的福音。因此，人不能再以未曾听闻福音为由，声称自己无法相信耶稣。问题不在于缺乏听闻福音的机会，而在于内心的问题；症结在于那颗拒绝相信耶稣的顽梗之心。所以，在今天的经文——《罗马书》10章19节——中，使徒保罗引用了《申命记》32章21节，向罗马的圣徒们解释说：尽管以色列人认识真神，却转而追随别神，因此神要将极大的恩典赐给外邦列国，以此激起以色列人的嫉妒（朴允善语）。耶稣整日张开双手，甚至向着那些心肠刚硬、拒绝信祂的以色列人。换言之，祂渴望拥抱——用祂在十字架上受死时所张开的双手——包括我们这些曾经拒绝并弃绝信靠祂的人。其次，耶稣整日向之伸手的人，乃是那些不顺服的人。

 

请看《罗马书》10章16节的前半部分，以及本段经文最后一节——21节的前半部分：“只是人没有都听从福音……”（16节）；“至于以色列人，他说：‘我整日伸手招呼那悖逆、顶嘴的百姓……’”（21节）。在16节中，译为“不听从”（针对福音而言）的词是希腊语 *hypakouō* (*ὑπακούω*)，这是一个由“在……之下”和“听”两个词构成的复合词。这个复合词含有“顺服”或“接受”的意思，但其中有一个特别有趣的细微含义，即“出去看看是谁到了（门口）”——或者简单地说，就是“应门”（Newman）。这一含义让人联想到《启示录》3章20节的话语：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”耶稣站在门外，叩响我们的心门。祂向我们宣讲福音——也就是祂自己的声音。问题在于，你我是否愿意谦卑地聆听耶稣福音的声音。犹太人并没有谦卑地聆听耶稣的声音——即借着保罗所传讲的耶稣基督的福音。换言之，尽管耶稣借着保罗用福音叩响犹太人的心门，他们却拒绝敞开心门；相反，他们使自己的心变得刚硬。正因如此，保罗将那些听了耶稣基督的福音却不信的犹太人描述为“悖逆、顶嘴的百姓”（《罗马书》10:21）。这些犹太人为何不顺服并抵挡耶稣基督的福音呢？正如《罗马书》10章3节所述，原因在于他们“不知道神的义，想要立自己的义”。以色列人因试图通过热心遵守并实行律法来获取救恩，便不顺服耶稣基督的福音（第3节）。然而，对于这些悖逆顽梗的犹太人，耶稣仍整日向他们伸出双手。总而言之，耶稣整日伸出双手，向那些不信和不顺服的人发出呼唤。对于那些听闻耶稣的福音却拒绝信靠或顺服祂的人，耶稣整日伸出双手，渴望用祂曾在十字架上张开的双臂拥抱我们。我们应当如何回应耶稣的这一邀请呢？

 

最后，对于那位整日伸出双手的耶稣，你我应当如何回应呢？

 

我们必须回应耶稣的邀请。我们必须怀着悔改的心，谦卑地接受祂的呼召，离弃不信与悖逆的罪。正如第338首赞美诗的歌词所言，我们要带着悔改的灵来到神面前，举起双手说：“父啊，我别无去处。”此外，我们必须结出与悔改相称的果子；也就是说，我们要顺从耶稣基督的福音。我们不可再违背主的话语生活，而要过一种谦卑顺服主话语的生活。此时此刻，耶稣正张开双臂，向你我发出邀请。你将如何回应这一邀请呢？我祈愿你能凭信心回应耶稣的呼召。为此，我们必须聆听耶稣基督的话语。请看今天的经文——《罗马书》10章17节：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。”信心源于听道——具体而言，是源于听耶稣基督的话语。因此，我们必须聆听今天所传讲的耶稣基督的话语。我祈求神敞开我们的心门，使我们能听见耶稣基督的话语，并领受信心的恩赐。愿我们都能在耶稣那张开双臂的怀抱中找到归宿；奉耶稣的名祷告。