«De ninguna manera» (1) [Romanos 11:1–10]

 

«De ninguna manera» (1)

 

 

 

[Romanos 11:1–10]

 

 

¿Alguna vez se ha sentido abandonado en su vida? ¿Alguna vez se ha sentido desamparado por sus amados padres, su esposo o esposa, sus hijos o sus amigos? El salmista David clama en el Salmo 22:1: «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? ¿Por qué estás tan lejos de ayudarme y de las palabras de mi gemido?». ¿Qué percibe usted en este clamor de David? Percibo que David se sentía abandonado por el Dios a quien amaba. En realidad, Dios no había abandonado a su amado David; sin embargo, David sentía como si lo hubiera hecho. ¿Alguna vez ha sentido, como David, que fue abandonado por el Dios a quien ama? ¿Alguna vez se ha sentido desamparado por Dios en medio de la desesperación y el desánimo —quizás cuando no había respuesta a sus clamores, cuando preguntaba: «Oh Señor, ¿hasta cuándo?», o cuando el sufrimiento prolongado llevaba su paciencia al límite?

 

En Romanos 3:4, 6 y 9 —pasajes sobre los que ya hemos meditado—, Pablo escribe a los santos en Roma, dirigiéndose específicamente a los creyentes judíos que albergaban un sentido de superioridad espiritual y de justicia propia. Él declara enfáticamente «¡De ninguna manera!» en tres ocasiones: «(Versículo 4) "De ninguna manera", (Versículo 6) "Ciertamente no" y (Versículo 9) "En absoluto"». Al escribir a los santos en Roma, ¿qué tres cosas niega enfáticamente el apóstol Pablo —utilizando la expresión «¡De ninguna manera!»— en este pasaje? En primer lugar, Pablo niega que nuestra incredulidad pueda anular jamás la fidelidad de Dios (3:3–4). «Si somos infieles, Él permanece fiel, pues no puede negarse a sí mismo» (2 Timoteo 2:13). En segundo lugar, Pablo niega que Dios pueda ser injusto alguna vez (Romanos 3:5–6). Cuanto más queda expuesta nuestra falsedad, más reconocemos la veracidad de Dios; cuanto más se revela nuestra infidelidad, más comprendemos la fidelidad de Dios. A medida que nuestra injusticia queda al descubierto ante la presencia de ese Dios verdadero y fiel, la justicia de Él se revela con mayor claridad (versículo 5). En tercer lugar, Pablo niega que estemos en mejor situación de alguna manera (3:9). ¿Por qué les dijo Pablo a los santos en Roma que no estamos en mejor situación? Porque tanto judíos como griegos están igualmente bajo el pecado (versículo 9). Más allá de este pasaje en Romanos 3, el apóstol Pablo utiliza la expresión «¡De ninguna manera!» dos veces en Romanos 6 (versículos 2 y 15), dos veces en Romanos 7 (versículos 7 y 13) y una vez en Romanos 9 (versículo 14). En Romanos 6:2 y 15, cuando el apóstol Pablo declara: «¡De ninguna manera!» (o «¡Ciertamente no!»), les está diciendo a los santos en Roma —así como a usted y a mí— que, habiendo muerto ya al pecado, no podemos vivir en él (versículo 2), y que, puesto que ya no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, no podemos seguir pecando (versículo 15). Pablo emplea esta misma negación enfática en Romanos 7 —en el versículo 7 («¿Es la ley pecado? ¡De ninguna manera!») y en el versículo 13 («¿Entonces lo que es bueno llegó a ser muerte para mí? ¡De ninguna manera!»)— y nuevamente en Romanos 9:14, donde afirma que Dios jamás puede ser injusto.

 

En el pasaje de hoy, Romanos 11:1, mientras el apóstol Pablo continúa su carta a los santos en Roma, declara una vez más: «¡De ninguna manera!». ¿Qué es, entonces, lo que Pablo niega con tanto énfasis en Romanos 11:1–10? Es la idea de que Dios pudiera desechar al pueblo que ha elegido. Observe la primera parte de Romanos 11:1: «Pregunto, pues: ¿Acaso desechó Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera!...». En Romanos 10:16–21, Pablo recuerda a los creyentes que Jesús extiende sus manos todo el día, invitando al pueblo de Israel, el cual no cree en Él y permanece desobediente. Luego, en el pasaje de hoy (Romanos 11:1), declara claramente que Dios de ninguna manera ha desechado a su pueblo escogido; aunque los israelitas actualmente no crean en Jesús ni obedezcan su evangelio, Dios ciertamente no los ha dejado de lado. Pablo presenta dos pruebas para respaldar esto:

 

La primera prueba que Pablo ofrece a los santos en Roma para demostrar que Dios no ha rechazado a su pueblo escogido es él mismo.

 

Observemos el pasaje de hoy, Romanos 11:1: «Pregunto, pues: ¿Ha rechazado Dios a su pueblo? ¡De ninguna manera! Yo mismo soy israelita, descendiente de Abraham, de la tribu de Benjamín». Aquí, Pablo se presenta de tres formas: (1) como israelita, (2) como descendiente de Abraham y (3) como miembro de la tribu de Benjamín. Él expone su propia historia como la primera prueba: al igual que los israelitas que no creyeron en Jesús ni obedecieron su evangelio, Pablo —israelita, descendiente de Abraham y miembro de la tribu de Benjamín (la más pequeña de las doce tribus y la tribu del primer rey de Israel, Saúl)— había perseguido en otro tiempo a los cristianos y se había opuesto a la iglesia de Cristo; sin embargo, por la gracia soberana de Dios, se encontró con el Jesús resucitado en el camino a Damasco y fue justificado ante Dios mediante la fe en Él. Pablo creía que, así como él —que en otro tiempo fue un israelita incrédulo— había hallado la salvación a través de su encuentro con Jesús en el camino a Damasco, había otros entre el pueblo de Israel que, como él, serían escogidos por Dios y salvados (Park Yun-sun). Confiaba en que, si Dios podía salvarlo a él (Hechos 9:22, 26), ciertamente también podía salvar a otros israelitas (*The Bible Knowledge Commentary*). Consideremos 1 Timoteo 1:15-16: «Palabra fiel y digna de ser aceptada por todos: Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores, de los cuales yo soy el peor. Pero precisamente por eso se me mostró misericordia, para que en mí, el peor de los pecadores, Cristo Jesús mostrara su inmensa paciencia como ejemplo para los que habrían de creer en él y recibir la vida eterna». Teniendo esto en cuenta, Pablo afirmó en la primera parte de Romanos 11:2: «Dios no ha rechazado a su pueblo, al que de antemano conoció...». Esto significa que Dios nunca abandonó al pueblo del pacto al que había conocido de antemano y escogido antes de la fundación del mundo. Más bien, tal como Pablo ya había explicado en Romanos 8:29–30, Dios llamó a aquellos a quienes conoció de antemano —es decir, a quienes predestinó—, los justificó y los glorificó. 1 Samuel 12:22 declara: «Por amor a su gran nombre, el Señor no abandonará a su pueblo, pues al Señor le agradó hacerlos suyos». Esto afirma que Dios nunca desamparará a aquellos a quienes conoció de antemano y predestinó, precisamente «por amor a su gran nombre». ¿Cuál es la razón? Que Dios se deleita en su pueblo. Observemos Sofonías 3:17: «El Señor tu Dios está en medio de ti; ¡él es poderoso y salvará! Se deleitará en ti con alegría, te renovará con su amor y se regocijará por ti con cánticos».

 

La evidencia que Pablo presentó —como segundo argumento para demostrar a los santos en Roma que Dios nunca había abandonado a su pueblo escogido— fueron los 7000 que Dios había preservado durante la época de Elías en el Antiguo Testamento.

 

Por favor, observe el pasaje de Romanos 11:2b–4: «…¿No saben lo que dice la Escritura acerca de Elías: cómo suplicó a Dios contra Israel, diciendo: “Señor, han matado a tus profetas y han derribado tus altares; yo soy el único que queda, y tratan de matarme”? ¿Y cuál fue la respuesta de Dios para él? “Me he reservado siete mil personas que no han doblado la rodilla ante Baal”». Este pasaje hace referencia al relato de 1 Reyes 19, en el Antiguo Testamento. Después de que Elías triunfara sobre los profetas de Baal en el monte Carmelo, la reina Jezabel —esposa del rey Acab— envió un mensajero para amenazarlo, diciendo: «Para esta misma hora mañana, haré de tu vida como la de uno de ellos…» (v. 2). Temiendo por su vida, Elías huyó al desierto, y los versículos en cuestión narran la conversación que tuvo allí con Dios. El núcleo de esta conversación es el hecho de que Dios se había reservado siete mil personas que no habían doblado la rodilla ante Baal (un ídolo) (v. 18). Tras mencionar cómo Dios preservó a siete mil personas que no se inclinaron ante Baal en tiempos de Elías, el apóstol Pablo afirma en Romanos 11:5: «Así también, en el tiempo presente hay un remanente escogido por gracia». El punto de Pablo es que Dios no solo preservó a los escogidos por gracia durante la época de Elías, sino que también ha preservado a su pueblo —escogido por gracia— durante el tiempo de Pablo y en la actualidad. En el versículo 6 del pasaje de hoy, Pablo declara que las personas que Dios ha escogido y preservado existen únicamente por gracia, no por obras humanas. Estos creyentes del «remanente» fueron escogidos conforme a la voluntad soberana de Dios y alcanzaron la salvación mediante la fe en Jesús. En cambio, aquellos no escogidos por Dios han visto sus corazones endurecidos en la incredulidad (versículo 7). Pablo explica que estos individuos no escogidos, con sus corazones endurecidos, permanecen en un estado de estupor espiritual (versículo 8); al poseer ojos que no pueden ver (versículos 8, 10) y oídos que no pueden oír (versículo 8), se niegan a aceptar la verdad de Dios. En consecuencia, se enfrentan a la ira y a la retribución de Dios (versículo 9); sus espaldas están encorvadas para siempre bajo el peso abrumador del pecado, y afrontan el juicio eterno (versículo 10).

 

Me gustaría concluir con esto. Durante nuestras reuniones de oración de los miércoles, a veces alabamos a Dios cantando himnos de nuestro *Himnario de Victoria*. Uno de los himnos evangélicos que cantamos con frecuencia es «Permanece en Mí». La letra dice así: «Permanece en Mí, pues soy tu Dios / Aquel que te protege en toda tribulación / No temas, pues te ayudaré / No te desalientes, pues sostendré tu mano / Te he llamado por tu nombre / Eres mío, eres mío / Soy tu Dios / Te considero precioso y honrado / Soy el SEÑOR que te ama». Al cantar este himno, las palabras «Eres mío... Te considero precioso y honrado» a menudo me traen a la mente lo que dicen Isaías 43:1 y 4: (Versículo 1) «...No temas, porque yo te redimí; te llamé por tu nombre; mío eres tú»; (Versículo 4) «Porque a mis ojos fuiste de gran estima, fuiste honorable, y yo te amé...». Encuentro gran consuelo y fortaleza en la verdad de que Dios me ama: que Él me eligió, me redimió, me considera precioso y honrado, y declara: «Eres mío». ¿Acaso el Dios que nos ama tan verdaderamente nos abandonaría alguna vez? La Biblia responde claramente: «De ninguna manera». ¿Cómo podría Dios Padre, que nos amó lo suficiente como para entregar incluso a su Hijo unigénito, Jesús, a la cruz, abandonarnos jamás? ¡Jamás podría hacer tal cosa!