爱 的群体 [ 罗马书 12:9–13] 当 想到 教会 作 为 一 个 群体 时 ， 你会 想到什 么 ？每 当 我思考“群体” 这个词 ，就 会 想起《使徒行 传 》中 记载 的早期 教会 群体——那是一 个 我 们 曾深入反思 过 的群体。我 将 那 个 早期 教会 群体 称 为 “ 爱 的群体”。在思考 这 一点 时 ，我常 问 自己：“我 们 的 胜 里（ Seungri ） 长 老 会 该 如何像早期 教会 那 样 ，建立成 为 一 个 爱 的群体呢？”想到 这 里，我便 记 起了我 们 在 查 考《使徒行 传 》 时总结 出的、 关 于主如何建立 祂 的 教会 （即 祂 的身体）的五 个 步 骤 ： (1) 约 一百二十名信徒同心合意地聚集，持守所 应许 的 话语并 恒切 祷 告（使徒行 传 1:14 ）； (2) 在同心 祷 告中，他 们 被 圣灵 充 满 （第 2 章）； (3) 被 圣灵 充 满 后，他 们 放胆 传讲 耶 稣 基督的福音（ 4:31 ）； (4) 主 将 得救的人天天加 给教会 （ 2:47 ）；以及 (5) 主 将 早期 教会 建立成一 个 爱 的群体（ 2:42–47 ； 4:32 ）。因此，在思考我 们 今天的 胜 里 长 老 会 时 ，我 将 “ 祷 告” 这 一第一步 视为 重中之重。 虽 然 个 人 祷 告固然重要，但我在此强 调 的是群体 祷 告——即同心合意的共同 祷 告。我切盼全 教会 能殷勤聚集， 并 紧紧抓 住主 赐 予我 们 的 应许 ——“我要把我的 教会 建造在 这 磐石上”（ 马 太福音 16:18 ）——在合一中同 声 向神呼求。 当 然，我渴望在每月的通宵 祷 告 会 （于每月的第一 个 周五和周六 举 行）、每周的代 祷 聚 会 以及周三 祷 告 会 上 与 大家一同 祷 告；但我特 别 盼望主能差遣五位忠心的 祷 告勇士， 与 我一同 参 加 清 晨 祷 告 会 ， 让 我 们 能 为教会 ——即基督的身体——同心合意地 祷 告。我相信， 当 我 们这样 做 时 ，我 们 必 会 被 圣灵 充 满 ， 并 得着能力，放胆 传讲 耶 稣 基督的福音；此外，若我 们 以神的 爱 ——即 圣灵 的果子——彼此相 爱 ...
“ऐसा कभी न हो!” (2)
[रोमियों 11:11-24]
पिछले
रविवार, रोमियों 11:1-10 पर मनन करते हुए, हमने देखा कि प्रेरित पौलुस—रोम
में पवित्र लोगों को लिखे अपने पत्र में—इस विचार का ज़ोरदार खंडन करते हैं कि
परमेश्वर अपने चुने हुए लोगों को त्याग देगा; उन्होंने घोषणा की, “ऐसा कभी न हो!”
(पद 1)। अब, आज के अंश (रोमियों 11:11) में, पौलुस फिर से घोषणा करते हैं, “ऐसा कभी
न हो!” पद 11 को देखें: “तो मैं पूछता हूँ, क्या वे इसलिए ठोकर खाए कि गिर जाएँ? ऐसा
कभी न हो! बल्कि, उनके अपराध के कारण, अन्यजातियों को उद्धार मिला है, ताकि इस्राएल
में जलन पैदा हो।” यहाँ पौलुस जिस बात का ज़ोरदार खंडन कर
रहे हैं, वह यह है कि परमेश्वर ने इस्राएल के लोगों को पूरी तरह बर्बाद होने की हद
तक ठोकर खिलाई। दूसरे शब्दों में, हालाँकि इस्राएल ठोकर खा गया क्योंकि उन्होंने यीशु
मसीह के सुसमाचार को अस्वीकार कर दिया था, पौलुस का कहना है कि परमेश्वर ने उन्हें
ऐसे पतन के लिए नहीं छोड़ा जिससे वे उबर न सकें। इसके बजाय, परमेश्वर उनकी ठोकर का
उपयोग—एक ऐसी चूक जिससे वे अभी भी पश्चाताप
कर सकते थे और बहाल हो सकते थे (पार्क युन-सुन)—उन इस्राएली लोगों की बहाली के लिए
करते हैं जिन्होंने सुसमाचार की अवज्ञा की थी और यीशु मसीह पर विश्वास नहीं किया था।
तो
फिर, आज का अंश क्या कहता है कि परमेश्वर इस्राएल के लोगों की ठोकर का उपयोग कैसे करते
हैं? पौलुस बताते हैं कि उनकी ठोकर के माध्यम से, सुसमाचार (उद्धार) अन्यजातियों तक
पहुँचा है, जिससे इस्राएल के लोगों में जलन पैदा हुई है, ताकि परमेश्वर उनमें से अपने
चुने हुए लोगों को बचा सके (पद 11)। प्रेरित पौलुस का मुख्य उद्देश्य या मंशा यही थी।
अन्यजातियों के प्रेरित के रूप में, पौलुस रोम में अन्यजाति विश्वासियों (पद 13) को
इस अंश (पद 14) में अपना उद्देश्य समझाते हैं: “इस उम्मीद में कि मैं किसी तरह अपने
ही लोगों में जलन पैदा कर सकूँ और उनमें से कुछ को बचा सकूँ।” पॉल
ने गैर-यहूदियों के प्रेरित (apostle) के तौर पर अपनी बुलाहट का सम्मान किया (आयत
13) और उन्हें यीशु मसीह का सुसमाचार ईमानदारी से सुनाया—जिसका
मुख्य मकसद गैर-यहूदियों का उद्धार था—लेकिन साथ ही, उन्होंने इसी सेवा के ज़रिए
अपने ही लोगों (यहूदियों) में जलन पैदा करने और उनमें से कुछ को बचाने की भी कोशिश
की (आयत 14)। पॉल दिल से चाहते थे कि उनके अपने लोगों का आध्यात्मिक उद्धार हो—जिसे
वे मरे हुओं में से जी उठने जैसा बताते हैं (आयत 15)। इस तरह, रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों
के सामने अपने लोगों—इस्राएलियों—के
लिए अपनी गहरी इच्छा ज़ाहिर करते हुए, पॉल उन्हें घमंड या अहंकार से भी सावधान करते
हैं। यह घमंड इस बात से आ सकता है कि गैर-यहूदियों को उद्धार इसलिए मिला क्योंकि इस्राएल
ने यीशु मसीह को ठुकराकर ठोकर खाई थी (मैकआर्थर)। कृपया आज का अंश देखें, रोमियों
11:18–20: “तुम डालियों के विरुद्ध घमंड न करो। और यदि घमंड करो, तो याद रखो कि तुम
जड़ को नहीं, बल्कि जड़ तुम्हें थामे हुए है। तब तुम कहोगे, ‘डालियाँ इसलिए तोड़ी गईं
ताकि मैं उनमें जोड़ा जा सकूँ।’ यह सच है। अविश्वास के कारण वे तोड़ी
गईं, और तुम विश्वास से खड़े हो। घमंडी न बनो, बल्कि डरो।” यहाँ,
“जड़” का संबंध “सच्चे जैतून के पेड़” से
है—जो “परमेश्वर की कलीसिया” को
दर्शाता है—और यह जड़ खास तौर पर यीशु की ओर इशारा
करती है, जो परमेश्वर की कलीसिया के मुखिया हैं। “तोड़ी गई डालियाँ” उन
यहूदियों की ओर इशारा करती हैं जिन्होंने यीशु पर विश्वास करने के बजाय नियम का पालन
करके—जो एक इंसानी कोशिश थी—उद्धार
पाने की कोशिश की (पार्क युन-सन)। ऐसा लगता है कि रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों को
पता था कि उन्हें परमेश्वर की कलीसिया (सच्चे जैतून के पेड़) में इसलिए जोड़ा गया है
क्योंकि यहूदी (तोड़ी गई डालियाँ) अविश्वासी थे। इसलिए, जब पॉल गैर-यहूदी विश्वासियों
के इस दावे पर बात करते हैं—कि डालियाँ (यहूदी) इसलिए तोड़ी गईं ताकि
उन्हें (गैर-यहूदियों को) जोड़ा जा सके—तो वे कहते हैं, “यह सच है”
(आयत 19)। फिर वे रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों को बताते हैं कि यहूदी अविश्वास के
कारण तोड़े गए, जबकि वे विश्वास के कारण मज़बूती से खड़े हैं (आयत 20)। दूसरे शब्दों
में, पॉल बताते हैं कि यहूदी—जिन्हें टूटी हुई शाखाओं के रूप में दिखाया
गया है—शुरू में परमेश्वर के लोग थे, लेकिन उन्हें
चुने हुए लोगों में से हटा दिया गया क्योंकि उन्होंने यीशु मसीह पर विश्वास नहीं किया;
इसके विपरीत, गैर-यहूदी विश्वास के ज़रिए यीशु मसीह को अपनाकर परमेश्वर के लोग बन गए
(पार्क युन-सन)। इसलिए, प्रेरित पॉल रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों को चेतावनी देते
हैं कि वे घमंड न करें बल्कि डरें (पद 20)।
पॉल
रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों को चेतावनी दे रहे हैं कि वे उन यहूदियों के खिलाफ डींगें
न मारें जो यीशु पर विश्वास नहीं करते। इसका कारण क्या है? ऐसा इसलिए है क्योंकि यहूदी—जो
खून के रिश्ते से अब्राहम की संतान थे—यीशु पर विश्वास करने में नाकाम रहे,
जिससे सुसमाचार गैर-यहूदियों की ओर मुड़ गया; नतीजतन, गैर-यहूदियों को यीशु में विश्वास
के ज़रिए उद्धार मिला, वे अब्राहम की आत्मिक संतान बने, और परमेश्वर के साथ वाचा से
बंधे लोगों में शामिल हो गए। संक्षेप में, पॉल गैर-यहूदियों से कहते हैं कि वे घमंड
न करें या डींगें न मारें, बल्कि डरें, क्योंकि उन्हें विश्वास के ज़रिए उद्धार मिला—जो
अनुग्रह का एक उपहार है—और यह सब यीशु मसीह के क्रूस की वजह से
हुआ, जो सच्चे जैतून के पेड़ की जड़ हैं। क्या यह दिलचस्प नहीं है? ज़रा सोचिए कि वह
समुदाय कैसा रहा होगा अगर यहूदी विश्वासी अब्राहम की संतान होने के नाते अपनी शारीरिक
वंशावली को लेकर श्रेष्ठता की भावना से गैर-यहूदी विश्वासियों की निंदा करते, जबकि
गैर-यहूदी विश्वासी आत्मिक श्रेष्ठता की भावना से यहूदियों के खिलाफ डींगें मारते।
रोम की कलीसिया के उस समुदाय की हालत के बारे में सोचिए जहाँ यहूदी विश्वासी अपनी पुरानी
आदतों से चिपके हुए, गर्व के साथ गैर-यहूदी विश्वासियों की निंदा करते और उन्हें नीची
नज़र से देखते—यह कहते हुए कि "हम अब्राहम की संतान
हैं; हमारा खतना हुआ है और हमें मूसा की व्यवस्था मिली है, इसलिए हम परमेश्वर के सच्चे
लोग हैं"—जबकि गैर-यहूदी विश्वासी बदले में यहूदी विश्वासियों के खिलाफ घमंड से
डींगें मारते और सोचते, "सुसमाचार हमारे पास इसलिए आया क्योंकि तुम यहूदियों ने
इसे ठुकरा दिया; यीशु मसीह का सुसमाचार सुनकर और उन पर विश्वास करके, हम अब्राहम की
सच्ची आत्मिक संतान बन गए हैं।" इसी पृष्ठभूमि में, प्रेरित पॉल रोम के विश्वासियों
को लिखते हुए खास तौर पर गैर-यहूदी विश्वासियों को सलाह देते हैं: "घमंड न करो,
बल्कि डरो" (पद 20)। आज के हिस्से—रोमियों 11:21–22—में वह इस डर का कारण
बताते हैं: "क्योंकि अगर परमेश्वर ने असली डालियों को नहीं बख्शा, तो वह तुम्हें
भी नहीं बख्शेंगे। इसलिए, परमेश्वर की दया और सख्ती, दोनों पर ध्यान दो: जो गिर गए
उनके प्रति सख्ती, लेकिन तुम्हारे प्रति दया, बशर्ते तुम उसकी दया में बने रहो। नहीं
तो, तुम्हें भी काट दिया जाएगा।" इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि अगर परमेश्वर
ने इस्राएल के लोगों—"असली डालियों"—को नहीं बख्शा—जब
उन्होंने सुसमाचार की बात न मानकर और यीशु को ठुकराकर अविश्वास दिखाया (जबकि वे परमेश्वर
के साथ वाचा से बंधे लोग थे), और इसके बजाय उन्हें काट दिया—तो
वह गैर-यहूदियों—जो शुरू में परमेश्वर की वाचा से बाहर
थे—को कैसे बख्शेंगे, अगर वे भी यीशु पर
विश्वास न करके और सुसमाचार की सच्चाई को न मानकर पाप करते हैं? (मैकआर्थर) पौलुस चेतावनी
देते हैं कि अगर गैर-यहूदी विश्वासी परमेश्वर की दया में बने नहीं रहते, तो "तुम्हें
भी काट दिया जाएगा" (वचन 22)। दूसरे शब्दों में, पौलुस रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों
को चेतावनी देते हैं कि अगर वे परमेश्वर की दया में बने रहने में नाकाम रहते हैं और
इसके बजाय अविश्वास में पड़ जाते हैं—ठीक वैसे ही जैसे अविश्वासी यहूदी—तो
उन्हें भी निश्चित रूप से काट दिया जाएगा (पार्क युन-सन)। एक डाली असली जैतून के पेड़
की जड़ से तभी तक जुड़ी रहती है जब तक वह उससे जुड़ी रहती है; अगर कोई डाली असली जैतून
के पेड़ से टूट जाती है, तो वह जीवित नहीं रह सकती। हालाँकि, पौलुस वचन 23 में कहते
हैं कि अगर इस्राएल के लोग अविश्वास में बने नहीं रहते—यानी,
अगर वे अविश्वास से मुड़कर यीशु पर विश्वास करते हैं—तो
उन्हें "फिर से जोड़ दिया जाएगा।" यह कैसे संभव है? वचन 23 का बाद वाला हिस्सा
देखें: "...क्योंकि परमेश्वर में उन्हें फिर से जोड़ने की शक्ति है।"
पॉल
दिल से चाहते थे कि उनके अपने लोग—यानी यहूदी—गैर-यहूदियों
के बीच परमेश्वर के उद्धार के काम को देखें और जलन महसूस करके ही सही, पछतावा करें
और यीशु मसीह पर विश्वास करें, और इस तरह परमेश्वर की कलीसिया का हिस्सा बन जाएँ। उन्हें
भरोसा था कि परमेश्वर, जो इस गहरी इच्छा को समझते थे, इस्राएल के लोगों को पूरी तरह
से त्याग नहीं देंगे; बल्कि, वह उनमें से चुने हुए लोगों को पछतावा करने, यीशु मसीह
पर विश्वास करने और परमेश्वर की कलीसिया में शामिल होने के लिए प्रेरित करेंगे। इसी
विश्वास और पक्के इरादे के साथ, पॉल ने रोम में गैर-यहूदी विश्वासियों से आयत 24 में
कहा: "क्योंकि यदि तुम्हें स्वभाव से जंगली जैतून के पेड़ से काटकर, स्वभाव के
विपरीत एक खेती वाले जैतून के पेड़ में जोड़ा गया, तो ये लोग—जो
असली शाखाएँ हैं—अपने ही जैतून के पेड़ में और भी आसानी
से क्यों नहीं जोड़े जाएँगे?" इसका क्या मतलब है? इसका मतलब यह है कि अगर तुम
गैर-यहूदी—जो अब्राहम, इसहाक और याकूब ("जंगली
जैतून का पेड़") की शारीरिक संतान नहीं हो—पछतावे
और यीशु पर विश्वास के ज़रिए परमेश्वर की कलीसिया में जोड़े गए, तो निश्चित रूप से
यहूदी—जो अब्राहम, इसहाक और याकूब की शारीरिक
संतान *हैं*—अगर पछतावा करते हैं और यीशु पर विश्वास करते हैं, तो वे परमेश्वर की कलीसिया
में "और भी ज़्यादा आसानी से" जोड़े जाएँगे। अगर परमेश्वर पछतावा करने वाले
गैर-यहूदियों को बचाता है और उन्हें अपनी कलीसिया में जोड़ता है, तो वह उन यहूदियों
को कैसे नहीं जोड़ेगा जो पछतावा करते हैं और यीशु को अपनाते हैं?
मैं
अपना संदेश समाप्त करना चाहता हूँ। कुछ समय पहले, मुझे हमारी संगीतकार सिस्टर पार्क
मी-जोंग से *KIBI News* नाम की एक पत्रिका मिली। "KIBI" का मतलब है
"कोरिया-इजरायल बाइबिल इंस्टीट्यूट," एक ऐसा संगठन जो कई तरह की सेवाओं—जैसे
दूसरों के लिए प्रार्थना करना, साहित्य पहुँचाना और दया के काम करना—के
ज़रिए इस्राएल की बहाली के लिए समर्पित है। उनके प्रकाशनों—जिनमें
तस्वीरें और लेख होते हैं—के ज़रिए हम उनके काम की झलक देख सकते
हैं, खासकर इस्राएल में यहूदी विश्वासियों की मदद करने के उनके प्रयासों की। मुझे एक
लेख पढ़ने की याद है—शायद संगठन के प्रतिनिधि एल्डर द्वारा
लिखा गया—जिसमें एक सोचने पर मजबूर करने वाला सवाल
उठाया गया था: क्या "आत्मिक इस्राएल" पर ज़ोर देने के जोश में हम ईसाई
"शारीरिक इस्राएल" के प्रति उदासीन हो गए हैं? मेरा मानना है कि यह बात
बहुत मायने रखती है। हालांकि हमें आध्यात्मिक इज़राइल और अब्राहम की आध्यात्मिक संतान
होने पर गर्व है, लेकिन हमें खुद से यह पूछना चाहिए कि क्या हम यहूदी लोगों—जो
अब्राहम की शारीरिक संतान हैं—तक सुसमाचार पहुँचाने में लापरवाही तो
नहीं बरत रहे हैं। ऐसी बेरुखी एक सच्चे सुसमाचार प्रचारक को शोभा नहीं देती। जैसा कि
हमने पिछले रविवार के उपदेश में सुना, परमेश्वर ने यहूदी लोगों को बिल्कुल भी नहीं
त्यागा है [(11:1) “क्या परमेश्वर ने अपने लोगों को त्याग दिया है? बिल्कुल नहीं!”]।
इसलिए, हमें भी उन यहूदी लोगों को नहीं छोड़ना चाहिए जिन्हें परमेश्वर ने नहीं छोड़ा
है। परमेश्वर निश्चित रूप से उस “बचे हुए हिस्से”
(remnant)—यानी यहूदी लोगों में से जिन्हें उसने अपना चुना है—के
मन-परिवर्तन और वापसी का काम पूरा करेगा। वह अभी भी ऐसा कर रहा है। हमें यहूदी लोगों
के लिए परमेश्वर के इस उद्धार के काम में हिस्सा लेना चाहिए, कम से कम प्रार्थना के
ज़रिए। मुझे उम्मीद है कि आज से हमारा चर्च भी यहूदी लोगों तक सुसमाचार पहुँचाने के
लिए प्रार्थना में शामिल होगा। हालाँकि, ऐसा करते समय हमें—जो
गैर-यहूदी हैं, यहूदी नहीं—अहंकार या श्रेष्ठता की भावना से बचना
चाहिए (रोमियों 11:18, 20)। हम—जो केवल परमेश्वर की कृपा से उसके चर्च
(या राज्य) में जोड़े गए हैं—कैसे घमंडी रवैया अपना सकते हैं या खुद
पर गर्व कर सकते हैं? इसके बजाय, जैसा कि फिलिप्पियों 2:12 में सिखाया गया है, हमें
डर और कांपते हुए अपने उद्धार को पूरा करना चाहिए। डर और कांपते हुए अपने उद्धार को
पूरा करने का क्या मतलब है? जैसा कि आज के वचन, रोमियों 11:22 में कहा गया है, हमें
परमेश्वर की दया और उसकी कठोरता, दोनों पर विचार करना चाहिए और उसकी दया में बने रहना
चाहिए। परमेश्वर ने हम जैसे गैर-यहूदियों से प्रेम किया और हमें चुना, और यीशु मसीह
में विश्वास के ज़रिए हमें उद्धार दिया। उसने हम जैसे पापियों से प्रेम किया; हमें
अलग करने के बजाय, उसने हमें अपने चर्च में जोड़ा। इसलिए, इस कृपा के लिए कृतज्ञता
से भरे दिलों के साथ, आइए हम परमेश्वर के चुने हुए लोगों—जिनसे
वह प्रेम करता है और जिन्हें उसने त्यागा नहीं है—तक
सुसमाचार पहुँचाने का प्रयास करें। मैं यीशु के नाम से प्रार्थना करता हूँ कि हम भी
पौलुस की तरह ऐसे लोग बनें जो “उनमें से कुछ को बचाने” का
प्रयास करें (वचन 14)।
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