爱 的群体 [ 罗马书 12:9–13] 当 想到 教会 作 为 一 个 群体 时 ， 你会 想到什 么 ？每 当 我思考“群体” 这个词 ，就 会 想起《使徒行 传 》中 记载 的早期 教会 群体——那是一 个 我 们 曾深入反思 过 的群体。我 将 那 个 早期 教会 群体 称 为 “ 爱 的群体”。在思考 这 一点 时 ，我常 问 自己：“我 们 的 胜 里（ Seungri ） 长 老 会 该 如何像早期 教会 那 样 ，建立成 为 一 个 爱 的群体呢？”想到 这 里，我便 记 起了我 们 在 查 考《使徒行 传 》 时总结 出的、 关 于主如何建立 祂 的 教会 （即 祂 的身体）的五 个 步 骤 ： (1) 约 一百二十名信徒同心合意地聚集，持守所 应许 的 话语并 恒切 祷 告（使徒行 传 1:14 ）； (2) 在同心 祷 告中，他 们 被 圣灵 充 满 （第 2 章）； (3) 被 圣灵 充 满 后，他 们 放胆 传讲 耶 稣 基督的福音（ 4:31 ）； (4) 主 将 得救的人天天加 给教会 （ 2:47 ）；以及 (5) 主 将 早期 教会 建立成一 个 爱 的群体（ 2:42–47 ； 4:32 ）。因此，在思考我 们 今天的 胜 里 长 老 会 时 ，我 将 “ 祷 告” 这 一第一步 视为 重中之重。 虽 然 个 人 祷 告固然重要，但我在此强 调 的是群体 祷 告——即同心合意的共同 祷 告。我切盼全 教会 能殷勤聚集， 并 紧紧抓 住主 赐 予我 们 的 应许 ——“我要把我的 教会 建造在 这 磐石上”（ 马 太福音 16:18 ）——在合一中同 声 向神呼求。 当 然，我渴望在每月的通宵 祷 告 会 （于每月的第一 个 周五和周六 举 行）、每周的代 祷 聚 会 以及周三 祷 告 会 上 与 大家一同 祷 告；但我特 别 盼望主能差遣五位忠心的 祷 告勇士， 与 我一同 参 加 清 晨 祷 告 会 ， 让 我 们 能 为教会 ——即基督的身体——同心合意地 祷 告。我相信， 当 我 们这样 做 时 ，我 们 必 会 被 圣灵 充 满 ， 并 得着能力，放胆 传讲 耶 稣 基督的福音；此外，若我 们 以神的 爱 ——即 圣灵 的果子——彼此相 爱 ...
Una comunidad de amor
[Romanos 12:9–13]
¿Qué
le viene a la mente cuando piensa en la iglesia como una comunidad? Cuando
pienso en "comunidad", recuerdo la comunidad de la iglesia primitiva
descrita en el libro de Hechos, una comunidad sobre la cual ya hemos
reflexionado. A esa comunidad de la iglesia primitiva la llamo "comunidad
de amor". Al hacerlo, a menudo me pregunto: "¿Cómo puede nuestra
Iglesia Presbiteriana Seungri establecerse como una comunidad de amor, tal como
lo fue la iglesia primitiva?". Al considerar esto, recuerdo los cinco
pasos —extraídos de nuestro estudio bíblico sobre Hechos— acerca de cómo el
Señor edifica su iglesia, que es su cuerpo: (1) unos 120 creyentes se reunieron
unánimes, aferrándose a la Palabra prometida y orando (Hechos 1:14); (2)
mientras oraban juntos, fueron llenos del Espíritu Santo (capítulo 2); (3) al
ser llenos del Espíritu Santo, proclamaron con valentía el evangelio de
Jesucristo (4:31); (4) el Señor añadía cada día a su iglesia a los que habían
de ser salvos (2:47); y (5) el Señor estableció a la iglesia primitiva como una
comunidad de amor (2:42–47; 4:32). Por lo tanto, al pensar hoy en nuestra
Iglesia Presbiteriana Seungri, doy suma importancia a ese primer paso: la
"oración". Si bien la oración personal es ciertamente importante, la
oración que aquí enfatizo es la oración corporativa: orar juntos y unánimes.
Anhelo que toda nuestra iglesia se reúna con diligencia y, aferrándose a la
promesa que el Señor nos dio —"Edificaré mi iglesia" (Mateo 16:18)—,
clame a Dios unida. Por supuesto, deseo que oremos juntos durante nuestra
reunión mensual de oración nocturna (que se celebra el primer viernes y
sábado), así como durante la oración de intercesión semanal y las reuniones de
oración de los miércoles; sin embargo, anhelo especialmente que el Señor envíe
a cinco fieles guerreros de oración para que se unan a mí en el culto de
oración de la madrugada, a fin de que podamos unirnos en oración por la
iglesia, el cuerpo de Cristo. Creo que, cuando hagamos esto, todos seremos
llenos del Espíritu Santo y recibiremos poder para proclamar con valentía el
evangelio de Jesucristo; Además, al amarnos unos a otros con el amor de Dios
—un fruto del Espíritu—, seremos edificados como una comunidad de amor hermosa
a los ojos del Señor.
El
domingo pasado reflexionamos sobre Romanos 12:3-8 bajo el título «Conforme a la
gracia que nos ha sido dada», centrándonos en dos puntos clave:
(1)
Aprendimos que la comunidad de la iglesia es un solo cuerpo en Cristo (la
unidad de la iglesia) y que este cuerpo único consta de muchos miembros (la
diversidad de la iglesia), cada uno con un papel distinto en lugar de
desempeñar todos el mismo ministerio.
(2)
Aprendimos que, al servir a la comunidad de la iglesia, debemos utilizar con
alegría, humildad y gratitud los diversos dones espirituales que el Señor nos
ha otorgado bondadosamente, participando así juntos en su obra de edificar la
iglesia: el cuerpo de Cristo.
En
consecuencia, examinamos siete dones espirituales específicos mencionados en
Romanos 12:6-8. Al considerar estos siete dones distintos, les planteé una
pregunta: «¿Cuál creen que es el don que han recibido?». Debemos dedicarnos a
utilizar los dones que el Señor nos ha dado generosamente para edificar la
Iglesia Presbiteriana Seungri —el cuerpo de Cristo— como una comunidad de amor.
¿Cómo debemos, entonces, comprometernos? ¿Cómo podemos participar en la obra
del Señor de edificar esta comunidad de amor? Centrándonos en el pasaje de hoy
—Romanos 12:9-13—, oro para que todos aprendamos y pongamos en práctica las
lecciones sobre cómo dedicarnos a edificar la Iglesia Presbiteriana Victory,
establecida por el Señor, como una comunidad de amor.
Para
participar en la obra del Señor de edificar la comunidad de la Iglesia
Presbiteriana Victory —que es el cuerpo de Cristo— debemos, en resumen,
procurar un amor sincero y libre de hipocresía.
Observemos
Romanos 12:9: «El amor debe ser sincero. Aborrezcan el mal; aférrense al bien».
El amor sin hipocresía del que habla aquí el apóstol Pablo es, sencillamente,
un amor desprovisto de fingimiento. ¿Qué es el amor hipócrita? ¿No es acaso
decir «te amo» con los labios mientras se alberga odio en el corazón? Este es
precisamente el tipo de amor que el pueblo de Israel mostró hacia Dios. Con sus
labios afirmaban honrar al Señor, pero en sus corazones se apartaban de Él y
cometían repetidamente el pecado de idolatría. Esa es la definición misma del
amor hipócrita.
El
martes pasado, tras proclamar la Palabra de Dios basada en Levítico 5:1 durante
el servicio de oración matutina, reflexioné más a fondo sobre el pasaje —bajo
el título "Deseo ser veraz, sinceramente veraz"— y puse mis
pensamientos por escrito. Al meditar en la advertencia de que la culpa y las
consecuencias recaerían sobre nosotros si, como testigos, no testificábamos de
lo que habíamos visto y oído, concluí mi tiempo de devoción personal con este
propósito: "Guardarme del engaño y la hipocresía en mi corazón".
Escribí esto porque no quiero que el engaño y la hipocresía entren en mi
corazón. No deseo amar a Dios y a mi prójimo con falsedad e hipocresía —sin
siquiera darme cuenta— en lugar de hacerlo con verdad. Además, no quiero que el
engaño y la hipocresía se infiltren en mi corazón y conduzcan a una vida donde
mis palabras y acciones no estén alineadas, causando así heridas y dolor a las
almas que me rodean. Por el contrario, deseo mostrarles la verdadera vida de
Cristo viviendo de manera que mis palabras y acciones sean coherentes. ¿Cómo
podemos, entonces, practicar un amor libre de engaño e hipocresía? Aborreciendo
el mal y aferrándonos a lo bueno. En otras palabras, el cristiano que ama a
Dios y a su prójimo con un amor sincero y sin fingimiento aborrece el mal y
busca el bien. Los cristianos que se aman unos a otros sin engaño no transigen
con el pecado, sino que se esfuerzan por hacer lo bueno.
Para
participar en la obra del Señor de edificar la comunidad de la Iglesia
Presbiteriana Seungri —el cuerpo de Cristo—, debemos amar a nuestros hermanos y
hermanas con un amor libre de engaño [(Versículo 10) "Amaos los unos a los
otros con amor fraternal"]. ¿Cómo debemos, entonces, amar a nuestros
hermanos y hermanas dentro de la iglesia con el amor de Dios?
(1)
Debemos amarnos unos a otros con amor fraternal (Versículo 10).
Esto
significa que debemos amarnos como familia, unidos por un vínculo espiritual y
apreciándonos profundamente (Park Yun-sun). Para lograrlo, primero debemos
tener presente que la "Comunidad de la Victoria" a la que
pertenecemos es nuestra familia espiritual. Cuando reconocemos que somos una
sola familia espiritual y nos amamos con el amor del Señor, nuestra iglesia se
edificará como una comunidad de amor verdaderamente agradable a Dios. (2)
Debemos tomar la iniciativa de mostrarnos respeto mutuo (versículo 10).
En
1 Timoteo 5:17, el apóstol Pablo nos exhorta: «Los ancianos que gobiernan bien
la iglesia son dignos de doble honor, especialmente aquellos cuya labor es la
predicación y la enseñanza». Desde la perspectiva de la congregación, es
hermoso ante los ojos de Dios que ustedes muestren respeto primero a sus
pastores y ancianos. Asimismo, desde la perspectiva de nuestros pastores y
ancianos, es hermoso ante los ojos de Dios mostrar respeto primero a la
congregación. Cuando nos esforzamos por tomar la iniciativa de respetarnos
mutuamente, la iglesia —el cuerpo de Cristo— puede consolidarse como una
comunidad de amor. Seamos personas que ofrecen respeto en primer lugar, en
lugar de buscar recibirlo primero.
(3)
Debemos servir al Señor juntos, con diligencia y celo.
Observemos
el versículo 11 del pasaje de hoy: «Nunca les falte celo; mantengan el fervor
espiritual mientras sirven al Señor». La comunidad de amor que visualizamos en
el Señor no es solo para nuestro propio beneficio; en última instancia, es una
comunidad para el Señor a quien amamos. Una comunidad de amor dedicada al Señor
expresa ese amor a través del servicio. Oro para que todos los miembros de la
familia de la iglesia sirvan al Señor con humildad y corazones agradecidos,
utilizando los dones espirituales que Él nos ha otorgado generosamente. Además,
oro para que sirvamos con diligencia y celo, tal como Pablo instruye en el
versículo 11. (4) Debemos regocijarnos en la esperanza aun en medio de la
tribulación, y perseverar manteniéndonos firmes en la oración.
Observemos
el versículo 12: «gozosos en la esperanza, pacientes en la tribulación,
constantes en la oración». Aunque nuestra «Comunidad de Victoria» enfrente
tribulaciones futuras, debemos seguir adelante juntos con paciencia, clamando a
Dios mientras fijamos nuestra mirada de fe en Jesús, quien es nuestra
esperanza. De hecho, las dificultades que sobrevengan a la iglesia servirán
como una oportunidad para que toda nuestra familia eclesial se reúna y ore
unánimemente. Al avanzar orando con un mismo corazón y una misma mente, el
Señor —nuestra esperanza— no solo nos concederá la paciencia para soportar,
sino que también nos permitirá regocijarnos en la esperanza aun en medio de
esas mismas dificultades y adversidades. Sueño con una comunidad de amor así.
(5) Debemos esforzarnos por mostrarnos hospitalidad unos a otros.
Observemos
el versículo 13: «supliendo las necesidades de los santos, dados a la
hospitalidad». La instrucción aquí de «suplir las necesidades de los santos»
implica compartir generosa y armoniosamente los unos con los otros (Park
Yun-sun). En otras palabras, dado que la iglesia es un solo cuerpo en Cristo y
somos miembros los unos de los otros, estamos llamados a vivir una vida
comunitaria caracterizada por el compartir. Quienes se esfuerzan por vivir esta
vida de generosidad también se esforzarán por mostrar hospitalidad a los
visitantes. Este mandato no está reservado únicamente para aquellos que poseen
el don espiritual específico de servicio; independientemente de si se tiene o
no dicho don, la hospitalidad es un principio fundamental de la vida en la
comunidad de la iglesia, un principio que debemos mantener con diligencia.
Quisiera
concluir esta reflexión. Oro para que la «Comunidad de Victoria» establecida
por el Señor llegue a ser una comunión donde amemos al Señor —la Cabeza de la
iglesia— con un amor sincero y genuino, y donde los hermanos y hermanas se amen
profundamente unos a otros. Oramos para que el Señor nos establezca como una
comunidad que cree que somos una sola familia espiritual en Él, esforzándonos
por amarnos y respetarnos mutuamente por encima de todo. También oramos para
que Él nos edifique como una comunidad victoriosa: una que, aun en medio de la
tribulación, mire con fe al Señor —nuestra esperanza—, ore en unidad y
persevere con gozo. Oramos para que el Señor establezca nuestra iglesia como
una comunidad amorosa que ponga en práctica una vida de generosidad y de
atención a las necesidades de los demás, mostrando siempre hospitalidad con
entusiasmo. Y, sobre todo, oramos fervientemente para que Él nos edifique como
una comunidad amorosa donde cada miembro de la familia de la iglesia sirva al
Señor en unidad, con diligencia y fervor.
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