Jesús, extendiendo sus manos todo el día [Romanos 10:16–21]

Jesús, extendiendo sus manos todo el día

 

 

 

[Romanos 10:16–21]

 

 

El domingo pasado, centrándonos en Romanos 10:1–15, recibimos la Palabra de Dios bajo el título "El mensaje de fe que proclamamos". Lo que tú y yo debemos proclamar es la verdad de que la salvación se obtiene mediante la fe en Jesucristo. Nunca debemos proclamar la falsedad de que la salvación se gana mediante el esfuerzo humano o las obras; eso no es ni el mensaje de fe ni el verdadero Evangelio. Debemos proclamar el mensaje de fe a aquellos por quienes oramos —nuestros *Taeshinja* (posibles creyentes)— y a las almas que perecen. Debemos proclamar con valentía: "¡Si crees en Jesús, serás salvo!". En particular, al igual que Pablo, debemos compartir el Evangelio de Jesucristo mientras oramos fervientemente por la salvación de las almas de nuestros familiares, parientes y amigos que no conocen a Jesús y se enfrentan a la muerte eterna. Hermosos son los pies de aquellos que proclaman el Evangelio de Jesucristo de esta manera (versículo 15; citando Isaías 52:7).

 

Al meditar en el pasaje de hoy —Romanos 10:16–21— y específicamente en el versículo 21, vemos a Pablo citando Isaías 65:2 en su carta a los santos de Roma: "Pero acerca de Israel dice: 'Todo el día extendí mis manos a un pueblo desobediente y rebelde...'" Centrándonos en este pasaje, deseo que recibamos la gracia que Dios ofrece mientras reflexionamos sobre tres puntos bajo el título "Jesús, extendiendo sus manos todo el día".

 

En primer lugar, ¿qué significa que Jesús esté "extendiendo sus manos todo el día"?

 

Esto significa que Jesús abre ampliamente sus brazos para invitar a las personas a venir a Él. Jesús extiende invitaciones; de hecho, invita a la gente "todo el día". Llama a las personas a volverse, arrepentirse y descansar en el abrazo del amor de Dios (Hodge). En el pasaje de Lucas 14:15–16 —leído durante el culto de oración de la madrugada de la semana pasada—, Jesús utiliza una parábola para hablar sobre los requisitos de aquellos que pueden participar en el banquete del Reino de los Cielos (Park Yun-sun). En primer lugar, Jesús habla de aquellos que fueron invitados al banquete celestial pero no asistieron (versículos 17–21). Se trata de personas que no pudieron participar en el banquete. Representan a los judíos de aquella época, que fueron los primeros en ser invitados. Sin embargo, todos rechazaron la invitación debido a asuntos mundanos. ¿Cuáles eran estos asuntos mundanos? Algunos se negaron porque habían comprado un campo y se sintieron obligados a ir a inspeccionarlo (versículo 18); otros declinaron la invitación debido a cinco yuntas de bueyes (versículo 19) o porque acababan de casarse (versículo 20). Cuando el siervo informó a su señor de la negativa de aquellos, el señor se enojó y ordenó: «Sal pronto a las calles y a los callejones de la ciudad y trae aquí a los pobres, a los lisiados, a los ciegos y a los cojos» (versículo 21). Incluso después de que el siervo obedeciera y trajera a estas personas, informó al señor de que aún quedaba sitio (versículo 22). Entonces el señor ordenó: «Sal a los caminos y a los senderos del campo y oblígalos a entrar, para que mi casa se llene» (versículo 23). Este es el mandato del Señor para ti y para mí: «...Sal y oblígalos a entrar, para que mi casa se llene». Nuestro Jesús es el Señor que extiende sus manos y lanza invitaciones durante todo el día. Al igual que Jesús, nosotros también debemos extender nuestras manos e invitar a las personas a lo largo del día. Debemos mantener abiertas de par en par las puertas de nuestros corazones, de nuestros hogares y de nuestras iglesias mientras invitamos a los demás. ¿Cómo debemos, entonces, invitar a las personas? En Juan 1:45 y los versículos siguientes, podemos descubrir varios principios a partir de la forma en que Felipe invitó a Natanael: (1) Felipe buscó a Natanael (versículo 45: «Felipe encontró a Natanael...»). (2) Felipe presentó a Natanael al Jesús de Nazaret a quien él había conocido (versículo 45: «...diciendo: "Hemos encontrado a aquel de quien escribió Moisés en la Ley, y de quien también escribieron los profetas: a Jesús de Nazaret, el hijo de José"»). (3) Cuando Natanael respondió a las palabras de Felipe preguntando: «¿De Nazaret puede salir algo bueno?», Felipe lo invitó diciendo: «Ven y ve» (versículo 46). Personalmente, en cuanto a cómo invitamos a las personas a llenar la casa del Señor, quisiera añadir tres elementos más al principio de Felipe de «Ven y ve». El primero es «Venid en pos de mí» (Mateo 4:19). Por supuesto, Jesús pronunció estas palabras al llamar a sus discípulos; sin embargo, cuando invitamos a la gente, después de decir «Ven y ve», debemos reflejar el ejemplo de Jesús para que puedan seguirle a través de nosotros. El segundo es «Venid a desayunar» (Juan 21:12). Jesús dijo esto a Pedro y a los otros discípulos a orillas del mar de Tiberias, después de su resurrección de entre los muertos. La lección aquí es que, así como Jesús demostró amor a Pedro compartiendo la mesa, nosotros también debemos mostrar ese mismo amor a quienes invitamos a nuestra iglesia. En tercer lugar, está el llamado: «Ven y está conmigo». Debemos acudir a Jesús y permanecer con Él. Al igual que el pámpano permanece en la vid, debemos invitar a las personas a estar con Jesús. Cuando lo hacemos, experimentamos el cumplimiento de las palabras de Mateo 25:21: «Ven y participa de la alegría de tu señor».

 

¿Qué siente al invitar a personas a la Iglesia Presbiteriana Seungri? ¿Acaso se siente vacilante a la hora de invitar a quienes no asisten actualmente a la iglesia? ¿Siente cierta inseguridad o vergüenza por invitarles a una iglesia pequeña? ¿Cree verdaderamente que nuestra iglesia tiene algo lo suficientemente atractivo como para invitar a la gente con confianza? En Juan 6:66 vemos una escena en la que muchos discípulos se apartaron y dejaron de seguir a Jesús porque consideraron que sus enseñanzas —específicamente las palabras «difíciles» mencionadas en el versículo 60— eran demasiado duras de aceptar. Cuando Jesús preguntó a los doce discípulos: «¿Queréis acaso iros también vosotros?» (versículo 67), Simón Pedro le respondió. Observe los versículos 68 y 69: «Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna. Nosotros hemos creído y sabemos que tú eres el Santo de Dios». Mientras preparaba el mensaje de hoy, recordé la respuesta de Pedro. La lección que el Señor me enseñó a través de esto es que la Iglesia Presbiteriana Seungri debe ser un lugar que guarde las palabras de vida eterna del Señor, de modo que, al invitar a las personas, podamos decir: "Nuestra Iglesia Presbiteriana Seungri posee las palabras de vida eterna del Señor". Oro para que podamos decir con confianza y valentía: "Venid y ved". Espero que la Iglesia Presbiteriana Victory llegue a ser un lugar capaz de extender esta invitación: "Venid a nuestra iglesia, vedlo por vosotros mismos y pasad tiempo con nosotros. Aquí encontraréis las palabras de Jesús y a personas que experimentan el gozo de obedecerlas. Conoceréis a quienes aman a Jesús y a quienes se esfuerzan por ser como Él. Así que, venid y ved".

 

En segundo lugar, ¿hacia quiénes extiende Jesús sus manos durante todo el día?

 

Podemos analizar esto desde un par de perspectivas:

 

En primer lugar, Jesús extiende sus manos durante todo el día hacia aquellos que no creen.

 

Durante el servicio de oración de la madrugada del miércoles pasado, medité en la Palabra de Dios basándome en Lucas 13:8, bajo el título: «Déjala todavía por este año». Mientras reflexionaba sobre este pasaje y sobre la higuera que no daba fruto, consideré qué clase de fruto debemos producir. ¿Cuál cree usted que es el fruto que usted y yo debemos dar? Había considerado una o dos posibilidades: externamente, el fruto del evangelismo; internamente, el fruto de un carácter transformado que se asemeja al de Jesús. Sin embargo, a través del contexto del pasaje, el Espíritu Santo me ayudó a comprender que el fruto del que se habla en Lucas 13 es, de hecho, el fruto del arrepentimiento. ¿Cuáles son, entonces, los pecados de los que usted y yo debemos arrepentirnos? Cuando escuchamos el llamado bíblico a arrepentirnos de nuestros pecados, lo primero que probablemente nos viene a la mente es el «pecado deliberado» (o pecado de presunción). ¿Qué es el pecado deliberado? Se refiere a «cometer intencional y repetidamente el mismo pecado después de haber visto —a través del Evangelio de Cristo— qué constituye pecado, y aun así rechazar ese consejo» (fuente: internet). Por ello, el salmista oró en el Salmo 19:13: «Preserva también a tu siervo de los pecados deliberados; que no se enseñoreen de mí. Entonces seré íntegro, inocente de gran transgresión». No obstante, respecto al pecado del que debemos arrepentirnos, Jesús habla claramente en Juan 16:9: «en cuanto al pecado, por cuanto no creen en mí». La Biblia nos dice que el pecado del que usted y yo debemos arrepentirnos es precisamente el pecado de no creer en Jesús. Observe el pasaje de hoy, Romanos 10:16: «Pero no todos obedecieron al evangelio. Pues Isaías dice: "Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?"». El apóstol Pablo deseaba fervientemente que sus hermanos —sus parientes según la carne, el pueblo de Israel— creyeran en Jesús y fueran salvos, por lo que les proclamó la «palabra de fe» (10:8); sin embargo, no todos aceptaron el evangelio de Jesucristo (versículo 16). Así, en el versículo 16, Pablo cita Isaías 53:1 y pregunta: «Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?». Pablo cita este pasaje de Isaías para señalar que, tanto en la época del profeta Isaías como en su propio tiempo de predicación del evangelio, el pueblo judío no creyó en Jesucristo —el verdadero Mesías que murió en la cruz y resucitó—. Este mensaje no se aplica únicamente a los tiempos de Isaías o de Pablo; incluso hoy, en el siglo XXI, la mayoría de los judíos sigue sin creer en Jesús como el Mesías profetizado en el Antiguo Testamento. ¿Cuál es el problema? ¿Por qué los judíos no creyeron en Jesús entonces, y por qué no creen ahora? ¿Acaso se debe a que nunca han oído el evangelio de Jesucristo? Observemos Romanos 10:18: «Pero digo: ¿No han oído? Antes bien: "Por toda la tierra ha salido la voz de ellos, y hasta los confines del mundo sus palabras"». Pablo afirma claramente que la razón por la que los judíos no creen en Jesús no es por haber dejado de oír el evangelio de Jesucristo. Incluso ahora, el sonido del evangelio continúa difundiéndose por toda la tierra. Aquellos enviados en obediencia al mandato del Señor de difundir el evangelio hasta lo último de la tierra están proclamando el evangelio de Jesucristo. Por tanto, ya no se puede alegar incapacidad para creer en Jesús debido a no haber escuchado el evangelio. La cuestión no es la falta de oportunidad para oír el evangelio, sino un asunto del corazón; el problema radica en un corazón obstinado que se niega a creer en Jesús. Así, en el pasaje de hoy —Romanos 10:19—, el apóstol Pablo cita Deuteronomio 32:21 para explicar a los santos de Roma que, dado que el pueblo de Israel siguió a otros dioses a pesar de conocer al Dios verdadero, Él derramaría gran gracia sobre otras naciones para provocar a Israel a celos (Park Yun-sun). Jesús extiende sus manos durante todo el día, incluso hacia el pueblo de Israel, cuyos corazones están endurecidos y se niegan a creer en Él. En otras palabras, Él desea abrazar —con los mismos brazos que extendió al morir en la cruz— incluso a aquellos de nosotros que hemos rechazado la fe en Él. En segundo lugar, las personas hacia quienes Jesús extiende sus manos durante todo el día son los desobedientes.

 

Observemos la primera parte de Romanos 10:16 y la primera parte del versículo 21, el último del pasaje: «Pero no todos obedecieron al evangelio...» (v. 16); «Pero a Israel le dice: "Todo el día extendí mis manos a un pueblo desobediente y rebelde..."» (v. 21). En el versículo 16, la palabra traducida como «no obedecieron» (en relación con el evangelio) es el término griego *hypakouō* (*ὑπακούω*), compuesto por dos palabras: «bajo» y «oír». Este término compuesto conlleva el significado de «obedecer» o «aceptar», pero un matiz particularmente interesante es el de «salir a ver quién ha llegado (a la puerta)» —o, simplemente, «abrir la puerta» (Newman)—. Este significado evoca las palabras de Apocalipsis 3:20: «He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo». Jesús está fuera de la puerta, llamando a nuestros corazones. Él nos comunica el Evangelio —su propia voz—. La pregunta es si usted y yo estamos dispuestos a escuchar con humildad esa voz del Evangelio de Jesús. Los judíos no escucharon con humildad la voz de Jesús —el Evangelio de Jesucristo— que fue proclamada a través de Pablo. En otras palabras, aunque Jesús llamaba a los corazones de los judíos con el Evangelio por medio de Pablo, ellos se negaron a abrir las puertas de sus corazones; por el contrario, los endurecieron. Es por eso que Pablo describió a los judíos que oyeron el Evangelio de Jesucristo pero no creyeron como «un pueblo desobediente y rebelde» (Romanos 10:21). ¿Por qué desobedecieron y se opusieron al Evangelio de Jesucristo estos judíos? La razón, tal como se indica en Romanos 10:3, es que «desconocían la justicia de Dios y procuraban establecer la suya propia». Debido a que el pueblo de Israel buscaba obtener la salvación guardando y practicando celosamente la Ley, no se sometió al Evangelio de Jesucristo (versículo 3). Sin embargo, incluso hacia estos judíos desobedientes y rebeldes, Jesús extendió sus manos durante todo el día. En conclusión, Jesús extiende sus manos todo el día, invitando a quienes no creen y a quienes no obedecen. A aquellos que oyen el Evangelio de Jesús pero se niegan a creer en Él o a obedecerle, Jesús les extiende sus manos durante todo el día, deseando abrazarnos con los brazos que extendió en la cruz. ¿Cómo debemos responder a esta invitación de Jesús?

 

Finalmente, ¿cómo debemos responder tú y yo a Jesús, quien extiende sus manos durante todo el día?

 

Debemos responder a la invitación de Jesús. Hemos de aceptar humildemente su llamado con un corazón arrepentido, apartándonos de los pecados de incredulidad y desobediencia. Como dice la letra del himno 338, debemos acercarnos a Dios con espíritu de arrepentimiento, alzando nuestras manos y diciendo: "Padre, no tengo a dónde más acudir". Además, debemos dar frutos dignos de arrepentimiento; es decir, debemos obedecer el Evangelio de Jesucristo. Ya no debemos vivir en desobediencia a la palabra del Señor; por el contrario, debemos vivir una vida de humilde obediencia a ella. En este mismo instante, Jesús nos invita a ti y a mí con los brazos extendidos en la cruz. ¿Cómo responderás a esta invitación? Oro para que respondas al llamado de Jesús con fe. Para ello, debemos escuchar las palabras de Jesucristo. Observemos el texto de hoy, Romanos 10:17: "Así que la fe viene por el oír, y el oír, por la palabra de Cristo". La fe proviene del oír; específicamente, de escuchar la palabra de Jesucristo. Por tanto, debemos escuchar la palabra de Jesucristo que se proclama hoy. Oro para que Dios abra de par en par las puertas de nuestros corazones, permitiéndonos escuchar la palabra de Jesucristo y recibir el don de la fe. Que todos encontremos nuestro lugar en el abrazo de Jesús, quien nos invita con los brazos abiertos; esto lo pido en el nombre de Jesús.