爱的群体 [罗马书 12:9–13]

 

爱的群体

 

 

[罗马书 12:9–13]

 

当想到教会作为一个群体时，你会想到什么？每当我思考“群体”这个词，就会想起《使徒行传》中记载的早期教会群体——那是一个我们曾深入反思过的群体。我将那个早期教会群体称为“爱的群体”。在思考这一点时，我常问自己：“我们的胜里（Seungri）长老会该如何像早期教会那样，建立成为一个爱的群体呢？”想到这里，我便记起了我们在查考《使徒行传》时总结出的、关于主如何建立祂的教会（即祂的身体）的五个步骤：(1) 约一百二十名信徒同心合意地聚集，持守所应许的话语并恒切祷告（使徒行传 1:14）；(2) 在同心祷告中，他们被圣灵充满（第2章）；(3) 被圣灵充满后，他们放胆传讲耶稣基督的福音（4:31）；(4) 主将得救的人天天加给教会（2:47）；以及 (5) 主将早期教会建立成一个爱的群体（2:42–47；4:32）。因此，在思考我们今天的胜里长老会时，我将“祷告”这一第一步视为重中之重。虽然个人祷告固然重要，但我在此强调的是群体祷告——即同心合意的共同祷告。我切盼全教会能殷勤聚集，并紧紧抓住主赐予我们的应许——“我要把我的教会建造在这磐石上”（马太福音 16:18）——在合一中同声向神呼求。当然，我渴望在每月的通宵祷告会（于每月的第一个周五和周六举行）、每周的代祷聚会以及周三祷告会上与大家一同祷告；但我特别盼望主能差遣五位忠心的祷告勇士，与我一同参加清晨祷告会，让我们能为教会——即基督的身体——同心合意地祷告。我相信，当我们这样做时，我们必会被圣灵充满，并得着能力，放胆传讲耶稣基督的福音；此外，若我们以神的爱——即圣灵的果子——彼此相爱，我们便会被建立成一个在主眼中美好的爱之群体。

 

上个主日，我们以“照着所赐给我们的恩典”为题，思想了《罗马书》12章3至8节的经文，重点探讨了两个方面：

 

(1) 我们认识到，教会群体在基督里是一个身体（教会的合一），而这个身体由许多肢体组成（教会的多样性），每个肢体都有独特的职分，而非所有人都担任相同的职位。

 

(2) 我们认识到，在服事教会群体时，我们必须怀着喜乐、谦卑和感恩的心，运用主所赐予的各种属灵恩赐，从而共同参与祂建立教会（即基督身体）的圣工。

 

因此，我们查考了《罗马书》12章6至8节中提到的七种具体属灵恩赐。在思想这七种不同的恩赐时，我曾向大家提出一个问题：“你认为自己领受了什么恩赐？”我们必须致力于运用主所赐的恩赐，将胜利长老会（Seungri Presbyterian Church）——即基督的身体——建立成一个充满爱的群体。那么，我们该如何委身呢？我们又该如何参与主建立这个爱之群体的圣工呢？让我们聚焦于今天的经文——《罗马书》12章9至13节。我祈愿我们都能从中学习并实践相关的教导，致力于将主所设立的胜利长老会建立成一个充满爱的群体。

 

简而言之，若要参与主建立胜利长老会（即基督身体）这一爱之群体的圣工，我们就必须追求那真诚且不虚假的爱。

 

请看《罗马书》12章9节：“爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。”使徒保罗在此所说的“不虚假的爱”，简单来说，就是没有伪装的爱。什么是虚假的爱呢？那不就是口里说着“我爱你”，心里却怀着恨意吗？这正是以色列百姓对待神时所表现出的那种爱。他们口头上声称尊崇主，内心却背离了祂，并屡次犯下拜偶像的罪。这正是虚伪之爱的写照。

 

上周二，在清晨祷告会中宣讲了基于《利未记》5章1节的上帝话语后，我以“渴望真诚，由衷诚实”为题，进一步反思了这段经文并记录下心得。在默想那关于“若作为见证人却不为所见所闻作见证，便要承担罪责与后果”的警诫时，我以“防备心中的虚谎与伪善”这一决心结束了我的灵修（QT）。我写下这些，是因为我不愿让虚谎与伪善侵入内心；我不愿在自己毫无察觉的情况下，以虚假和伪善——而非真诚——去爱上帝和邻舍。此外，我也不愿虚谎与伪善渗透内心，导致言行不一的生活，从而给周围人的心灵带来创伤与痛苦。相反，我渴望通过言行一致的生活，向他们彰显基督真实的生命。那么，我们该如何实践那没有虚谎与伪善的爱呢？那就是恨恶恶事，持守善事。换言之，一个以真诚、不虚假的爱去爱上帝和邻舍的基督徒，必然恨恶邪恶并追求良善。那些彼此相爱且不带虚谎的基督徒，绝不向罪妥协，而是竭力行善。

 

为了参与主建立“胜利长老会”（Seungri Presbyterian Church）——即基督身体——这一群体的工作，我们必须以不带虚谎的爱去爱弟兄姊妹[（第10节）“爱弟兄，要亲热”]。那​​么，我们应当如何在教会内以神的爱去爱弟兄姊妹呢？

 

(1) 我们必须以弟兄般的亲情彼此相爱（第10节）。

 

这意味着我们应当像家人一样彼此相爱，因属灵的纽带而紧密相连，并深深珍视彼此（朴允善语）。要做到这一点，我们首先必须铭记：我们所属的“胜利群体”（Victory Community）就是我们的属灵大家庭。当我们认识到自己是一个属灵大家庭，并以主的爱彼此相爱时，我们的教会必将建立成为一个真正蒙神喜悦的爱之群体。 (2) 我们必须主动彼此尊重（第10节）。

 

在《提摩太前书》5章17节中，使徒保罗劝勉我们：“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。”从会众的角度来看，你们若能主动尊重牧者和长老，这在神眼中是美好的事；同样，从牧者和长老的角度来看，若能主动尊重会众，在神眼中也是美好的。当我们努力主动彼此尊重时，教会——即基督的身体——就能建立成为一个充满爱的群体。愿我们成为那些愿意先给予尊重，而不是一心想要先获得尊重的人。

 

(3) 我们必须勤勉热切地同心事奉主。

 

请看今天经文的第11节：“殷勤不可懒惰，要心里火热，常常服事主。”我们在主里所憧憬的这个充满爱的群体，不仅仅是为了我们自己；归根结底，这是一个为了我们所爱的主而存在的群体。一个为主而活的爱之群体，会通过事奉来表达这份爱。我祈愿教会大家庭的每一位成员，都能怀着谦卑与感恩的心事奉主，运用神赐予我们每个人的属灵恩赐。此外，我祈愿我们能像保罗在第11节所教导的那样，勤勉热切地事奉。(4) 我们必须在患难中因盼望而喜乐，并恒切祷告、坚忍到底。

 

请看第12节：“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”即使我们的“得胜群体”（Victory Community）未来面临患难，我们也必须怀着忍耐一同前行，向神呼求，同时凭信心定睛仰望耶稣——我们的盼望。事实上，教会所遭遇的困难，将成为我们整个教会大家庭同心聚集祷告的契机。当我们同心合意地祷告前行时，主——我们的盼望——不仅会赐予我们忍耐的力量，更会使我们在那些艰难困苦之中，依然能因盼望而喜乐。我梦想着建立这样一个充满爱的群体。 (5) 我们必须努力彼此款待。

 

请看第13节：“帮补圣徒的需要，客要一味地款待。”这里关于“帮补圣徒需要”的教导，意味着彼此之间要慷慨且和谐地分享（朴允善）。换言之，既然教会在基督里是一个身体，而我们彼此互为肢体，我们就蒙召过一种彼此分享的群体生活。那些努力过这种分享生活的人，也会努力款待客人。这一命令并非仅针对那些拥有特定“服事”恩赐的人；无论是否拥有该恩赐，款待都是教会群体生活中的一项基本原则——是我们应当竭力持守的。

 

我想以此结束这段默想。我祈祷主所建立的“得胜群体”能成为这样一个团契：我们以真诚、不虚伪的爱去爱主——即教会的元首，弟兄姊妹之间也彼此深切相爱。我们祈求主建立我们，使我们成为一个深信在祂里面同属一个属灵家庭的群体，并竭力在一切之上彼此相爱与尊重。我们也祈求祂将我们建造成为一个得胜的群体——即便身处患难之中，仍能凭信心仰望作为我们盼望的主，同心合意祷告，并满怀喜乐地坚持到底。我们祈求主将我们的教会建立成一个充满爱的群体，不仅热切款待他人，更在生活中实践彼此分享与互补不足。最重要的是，我们恳切祈求祂将我们建造成为一个充满爱的群体，让教会大家庭中的每一位成员都能同心合意、殷勤热切地服事主。