مجتمع المحبة [رومية 12: 9–13]

  

مجتمع المحبة

 

 

 

[رومية 12: 9–13]

 

 

ما الذي يتبادر إلى ذهنك عندما تفكر في الكنيسة بصفتها "مجتمعاً"؟ حين أفكر في مفهوم "المجتمع"، أتذكر جماعة الكنيسة الأولى المذكورة في سفر أعمال الرسل؛ ذلك المجتمع الذي سبق وتأملنا فيه. إنني أصف مجتمع الكنيسة الأولى ذاك بأنه "مجتمع المحبة". وفي خضم ذلك، كثيراً ما أسأل نفسي: "كيف يمكن لكنيستنا، كنيسة ’سيونغري‘ المشيخية (Seungri Presbyterian Church)، أن تتأسس كمجتمع محبة، تماماً مثل الكنيسة الأولى؟" وعندما أتأمل في هذا الأمر، أتذكر الخطوات الخمس —التي استخلصناها من دراستنا لسفر أعمال الرسل— حول كيفية بناء الرب لكنيسته التي هي جسده: (1) اجتمع نحو 120 مؤمناً بقلب واحد، متمسكين بالكلمة الموعودة ومواظبين على الصلاة (أعمال الرسل 1: 14)؛ (2) وبينما كانوا يصلون معاً، امتلأوا بالروح القدس (الإصحاح 2)؛ (3) وعقب امتلائهم بالروح القدس، أعلنوا بشجاعة إنجيل يسوع المسيح (4: 31)؛ (4) وكان الرب يضم إلى كنيسته يومياً أولئك الذين يخلصون (2: 47)؛ و(5) أسس الرب الكنيسة الأولى لتكون مجتمع محبة (2: 42–47؛ 4: 32). ولذلك، حين أفكر في كنيستنا "سيونغري" المشيخية اليوم، فإنني أولي أهمية قصوى لتلك الخطوة الأولى: "الصلاة". ومع أن الصلاة الشخصية مهمة بلا شك، إلا أن الصلاة التي أشدد عليها هنا هي الصلاة الجماعية؛ أي الصلاة معاً بقلب واحد. إنني أتوق بشدة أن تجتمع كنيستنا بأسرها باجتهاد، وأن نتمسك بالوعد الذي قطعه الرب لنا —"أنا أبني كنيستي" (متى 16: 18)— لنصرخ إلى الله معاً في وحدة وتناغم. وبالطبع، فإنني أرغب في أن نصلي معاً خلال لقاء الصلاة الليلي الشهري (الذي يُعقد في يومي الجمعة والسبت الأولين من الشهر)، وكذلك خلال أوقات الصلاة الشفاعية الأسبوعية واجتماعات الصلاة أيام الأربعاء؛ غير أنني أتوق بشكل خاص أن يرسل الرب خمسة من "محاربي الصلاة" الأمناء لينضموا إليّ في خدمة الصلاة الصباحية الباكرة، لكي نتحد في الصلاة من أجل الكنيسة —جسد المسيح. إنني أؤمن بأننا عندما نفعل ذلك، سنمتلئ جميعاً بالروح القدس وننال القوة لإعلان إنجيل يسوع المسيح بشجاعة؛ علاوة على ذلك، فمن خلال محبة بعضنا البعض بمحبة الله —التي هي ثمر من ثمار الروح— سنُبنى لنصبح جماعةً قائمةً على المحبة وجميلةً في عيني الرب.

 

في الأحد الماضي، تأملنا في نص رسالة رومية 12: 3-8 تحت عنوان "بحسب النعمة المعطاة لنا"، وركزنا على نقطتين رئيسيتين:

 

(1) تعلمنا أن جماعة الكنيسة هي جسد واحد في المسيح (وحدة الكنيسة)، وأن هذا الجسد الواحد يتألف من أعضاء كثيرين (تنوع الكنيسة)، حيث لكل عضو دور متميز بدلاً من أن يشغل الجميع المنصب ذاته.

 

(2) تعلمنا أنه عند خدمة جماعة الكنيسة، يجب علينا استخدام المواهب الروحية المتنوعة التي أنعم بها الرب علينا بفرح وتواضع وامتنان، وبذلك نشترك معاً في عمله لبناء الكنيسة؛ أي جسد المسيح.

 

وبناءً على ذلك، استعرضنا سبع مواهب روحية محددة وردت في رسالة رومية 12: 6-8. وبينما كنا نتأمل في هذه المواهب السبع المتميزة، طرحتُ عليكم سؤالاً: "ما هي الموهبة التي تعتقد أنك نلتها؟" يجب علينا أن نكرس أنفسنا لاستخدام المواهب التي منحنا إياها الرب بنعمته لبناء كنيسة "سونغري" المشيخية (Seungri Presbyterian Church) —جسد المسيح— لتصبح جماعةً قائمةً على المحبة. فكيف إذن نلتزم بذلك؟ وكيف يمكننا المشاركة في عمل الرب لبناء جماعة المحبة هذه؟ بالتركيز على نص اليوم —رومية 12: 9-13— أصلي لكي نتعلم جميعاً ونطبق الدروس المتعلقة بكيفية تكريس أنفسنا لبناء كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church) —التي أسسها الرب— لتكون جماعةً قائمةً على المحبة.

 

للمشاركة في عمل الرب لبناء جماعة كنيسة "فيكتوري" المشيخية —التي هي جسد المسيح— يجب علينا باختصار أن نسعى نحو المحبة الصادقة والخالية من الرياء.

 

انظروا إلى رسالة رومية 12: 9: "لْتَكُنِ الْمَحَبَّةُ بِلاَ رِيَاءٍ. كُونُوا كَارِهِينَ الشَّرَّ، مُلاَصِقِينَ الْخَيْرَ". إن المحبة الخالية من الرياء التي يتحدث عنها الرسول بولس هنا هي، ببساطة، محبة خالية من التصنع. فما هي المحبة القائمة على الرياء؟ أليست هي قول "أنا أحبك" بالشفاه بينما يضمر المرء الكراهية في قلبه؟ هذا هو بالضبط نوع المحبة الذي أظهره شعب إسرائيل تجاه الله. لقد زعموا بألسنتهم أنهم يُكرّمون الرب، غير أنهم في قلوبهم حادوا عنه وارتكبوا خطيئة عبادة الأوثان مراراً وتكراراً؛ وهذا هو عينُ تعريف المحبة المنافقة.

 

في يوم الثلاثاء الماضي، وبعد إعلان كلمة الله استناداً إلى سفر اللاويين 5: 1 خلال خدمة الصلاة الصباحية الباكرة، تأملتُ ملياً في هذا النص -تحت عنوان "أرغب في أن أكون صادقاً، وبكل إخلاص"- ودوّنتُ أفكاري. وبينما كنت أتأمل في التحذير القائل بأن الإثم والعواقب ستقع علينا إذا تقاعسنا -بصفتنا شهوداً- عن الشهادة بما رأيناه وسمعناه، اختتمتُ وقت خلوتي الروحية بعزمٍ وتصميم: "الحذر من الخداع والنفاق في قلبي". لقد كتبتُ ذلك لأنني لا أريد للخداع والنفاق أن يتسللا إلى قلبي؛ فأنا لا أرغب في محبة الله والقريب بالزيف والنفاق -دون أن أدرك ذلك حتى- بدلاً من المحبة القائمة على الحق. وعلاوة على ذلك، لا أريد للخداع والنفاق أن يتغلغلا في قلبي ويقوداني إلى حياة لا تتوافق فيها أقوالي مع أفعالي، مما يسبب جراحاً وآلاماً لنفوس المحيطين بي. بل على العكس، أرغب في أن أُظهر لهم حياة المسيح الحقيقية من خلال عيش حياة تتناغم فيها كلماتي وأفعالي. إذن، كيف يمكننا ممارسة المحبة الخالية من الخداع والنفاق؟ يكون ذلك ببغض الشر والتمسك بالخير. بعبارة أخرى، إن المسيحي الذي يحب الله والقريب بمحبة صادقة وغير متصنعة، يبغض الشر ويسعى وراء الخير. فالمسيحيون الذين يحبون بعضهم بعضاً بلا خداع لا يساومون مع الخطية، بل يجتهدون في فعل الخير.

 

للمشاركة في عمل الرب الرامي إلى بناء جماعة كنيسة "سيونغري" (Seungri) المشيخية -التي هي جسد المسيح- يجب علينا أن نحب إخوتنا وأخواتنا بمحبة خالية من الخداع [(الآية 10) "أَحِبُّوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً بِالْمَحَبَّةِ الأَخَوِيَّةِ"]. فكيف إذن ينبغي لنا أن نحب إخوتنا وأخواتنا داخل الكنيسة بمحبة الله؟

 

(1) يجب علينا أن نحب بعضنا بعضاً بالمحبة الأخوية (الآية 10).

 

وهذا يعني أنه ينبغي لنا أن نحب بعضنا بعضاً كأفراد عائلة واحدة، تجمعنا روابط روحية ونكنّ لبعضنا البعض تقديراً ومحبة عميقة (كما يرى بارك يون-سون). ولتحقيق ذلك، يجب علينا أولاً أن نضع في اعتبارنا أن "جماعة النصرة" (Victory Community) التي ننتمي إليها هي عائلتنا الروحية. وحين ندرك أننا عائلة روحية واحدة ونحب بعضنا بعضاً بمحبة الرب، ستُبنى كنيستنا لتصبح جماعة محبة ترضي الله حقاً. (2) يجب أن نبادر بإظهار الاحترام لبعضنا البعض (الآية 10).

 

في رسالة تيموثاوس الأولى 5: 17، يحثنا الرسول بولس قائلاً: "أَمَّا الشُّيُوخُ الْمُدَبِّرُونَ حَسَنًا فَلْيُحْسَبُوا مُسْتَحِقِّينَ إِكْرَامًا مُضَاعَفًا، وَلاَ سِيَّمَا الَّذِينَ يَتْعَبُونَ فِي الْكَلِمَةِ وَالتَّعْلِيمِ". ومن منظور الجماعة، إنه لأمر جميل في عيني الله أن تبادروا أنتم أولاً بإظهار الاحترام لرعاتكم وشيوخكم. وبالمثل، ومن منظور الرعاة والشيوخ، إنه لأمر جميل في عيني الله أن يبادروا هم أولاً بإظهار الاحترام للجماعة. عندما نسعى للمبادرة باحترام بعضنا البعض، يمكن للكنيسة - التي هي جسد المسيح - أن تتأسس كمجتمع قائم على المحبة. فلنكن أشخاصاً يبادرون بتقديم الاحترام، بدلاً من السعي للحصول عليه أولاً.

 

(3) يجب أن نخدم الرب معاً باجتهاد وحماس.

 

انظروا إلى الآية 11 من نص اليوم: "غَيْرَ مُتَكَاسِلِينَ فِي الاجْتِهَادِ، حَارِّينَ فِي الرُّوحِ، خَادِمِينَ الرَّبَّ". إن مجتمع المحبة الذي نتطلع إليه في الرب ليس لمصلحتنا الذاتية فحسب؛ بل هو في النهاية مجتمع مكرس للرب الذي نحبه. ومجتمع المحبة المكرس للرب يعبّر عن تلك المحبة من خلال الخدمة. أصلي أن يخدم جميع أفراد عائلة الكنيسة الرب بتواضع وقلوب ممتنة، مستخدمين المواهب الروحية التي أُنعم بها بسخاء على كل واحد منا. وعلاوة على ذلك، أصلي أن نخدم باجتهاد وحماس، تماماً كما يوصي بولس في الآية 11. (4) يجب أن نفرح في الرجاء حتى وسط الضيق، وأن نثابر ونظل راسخين في الصلاة.

 

انظروا إلى الآية 12: "فَرِحِينَ فِي الرَّجَاءِ، صَابِرِينَ فِي الضِّيقِ، مُوَاظِبِينَ عَلَى الصَّلاَةِ". حتى لو واجه "مجتمع النصرة" (Victory Community) ضيقات مستقبلية، يجب أن نمضي قدماً معاً بصبر، صارخين إلى الله ومثبتين أنظارنا بالإيمان على يسوع، الذي هو رجاؤنا. في الواقع، ستكون الصعوبات التي تواجه الكنيسة فرصة لكي تجتمع عائلة الكنيسة بأكملها وتصلي بقلب واحد واتفاق تام. وبينما نمضي قدماً في الصلاة بقلب وفكر واحد، فإن الرب - رجاءنا - لن يمنحنا الصبر على الاحتمال فحسب، بل سيمكننا أيضاً من الفرح في الرجاء حتى وسط تلك المحن والشدائد. إنني أحلم بمثل هذا المجتمع القائم على المحبة. (5) علينا أن نسعى جاهدين لإظهار حسن الضيافة لبعضنا البعض.

 

لننظر إلى الآية 13: "مُشَارِكِينَ فِي احْتِيَاجَاتِ الْقِدِّيسِينَ، وَمُوَاظِبِينَ عَلَى ضِيَافَةِ الْغُرَبَاءِ". إن التوجيه هنا بـ "المشاركة في احتياجات القديسين" يعني العطاء بسخاء وانسجام مع الآخرين (كما يرى بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، بما أن الكنيسة جسد واحد في المسيح ونحن أعضاء بعضنا لبعض، فنحن مدعوون لنعيش حياة شركة قائمة على المشاركة. ومن يسعى لعيش هذه الحياة القائمة على المشاركة، سيسعى أيضاً لإظهار حسن الضيافة للضيوف. هذه الوصية ليست مقتصرة فقط على من يمتلكون موهبة الخدمة الروحية المحددة؛ فسواء امتلك المرء تلك الموهبة أم لا، تظل الضيافة مبدأً أساسياً للحياة داخل مجتمع الكنيسة، وهو مبدأ ينبغي علينا التمسك به باجتهاد.

 

أود أن أختتم هذا التأمل. أصلي أن يصبح "مجتمع النصرة" الذي أسسه الرب شركةً نحب فيها الرب -رأس الكنيسة- محبة صادقة لا رياء فيها، ويحب فيها الإخوة والأخوات بعضهم بعضاً محبة عميقة. نصلي أن يثبتنا الرب كمجتمع يؤمن بأننا عائلة روحية واحدة فيه، ويسعى لمحبة واحترام بعضنا البعض فوق كل اعتبار. كما نصلي أن يبنينا كمجتمع منتصر؛ مجتمع يتطلع بإيمان -حتى وسط الضيق- إلى الرب الذي هو رجاؤنا، ويصلي بوحدة، ويثابر بفرح. نصلي أن يجعل الرب كنيستنا مجتمعاً محباً يمارس عملياً حياة المشاركة وتلبية احتياجات بعضنا البعض، مع الحرص الشديد على إظهار حسن الضيافة. وفوق كل شيء، نصلي بحرارة أن يبنينا كمجتمع محب، يخدم فيه كل فرد من أفراد عائلة الكنيسة الربَّ معاً باجتهاد وحماس.