愿我 们 的旨意 与 神一致。 [ 罗马书 15:1–6] 最近，在周三 祷 告 会 后的 领 袖 查经时间 里，我 们 一直在 研 读 《 约 拿 书 》第四章。 研 读 越深，我越 发 感到神要 教 导 我的功 课 可以 概 括 为 一句 话 ：“不要成就我的意思，只要成就祢的意思。” 约 拿作 为 神的仆人和先知，却因神收回了原定降在尼尼微人身上的灾 祸 而向神 发 怒——要知道， 这 些人已 经 悔改 并 离弃了罪 恶 。他 发 怒的原因何在？因 为约 拿渴望成就的是他自己的意愿，而非神的旨意。 约 拿的意愿是什 么 呢？那就是毁 灭 尼尼微人。他 极 度渴望——甚至抱着一 种 “不 达 目的誓不 罢 休”的 决 绝 心 态 ——要神降灾于他 们 。看着 约 拿的 态 度，我反思了何 为真 正的 属灵 成熟。 简 而言之，我 认为属灵 的成熟在于 将 自己的意愿放下在十字架前， 并 顺 服主的旨意。 换 言之，一 个属灵 成熟的基督徒， 会 像耶 稣 在受 难 前夜于客西 马 尼 园 向父神 祷 告那 样 祈求：“然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。”那 么 ，主 对 我 们教会 有何旨意呢？ 在今天的 经 文——《 罗马书 》 15 章 5 至 6 节 ——中，我 们 看到使徒保 罗为罗马教会祷 告：“但愿 赐 忍耐 与 安慰的神，叫 你 们 彼此同心，效法基督耶 稣 ，好叫 你 们 同心合意，用一口一舌 荣 耀我 们 主耶 稣 基督的神和父。” 总 之，保 罗 向神祈求 教会 的合一。 这 是因 为教会 的合一正是 教会 之首——主的旨意。那 么 ，我 们该 如何促 进 “ 胜 利 长 老 会 ”（ Victory Presbyterian Church ）的合一呢？我祈愿我 们 都能留心 并 顺 服神借着今天的 经 文所 教 导 的功 课 ，致力于在多 样 性中 维护教会 的合一。首先， 为 了 维护教会 ——即基督身体——的合一，我 们 必 须寻 求取 悦 邻 舍，而不是取 悦 自己。 请 看今天的 经 文， 罗马书 15 章 1 至 2 节 ：“我 们坚 固的人 应该 担代不 坚 固人的 软 弱，不求自己的喜 悦 。我 们...
आपको सरकार की बात माननी चाहिए।
[रोमियों 13:1-7]
एक
विषय ऐसा है जिस
पर मैं अपनी पत्नी
से बात करने से
बचता हूँ। दूसरे शब्दों
में, मैं उससे इस
विषय पर बात करने
से जितना हो सके बचता
हूँ। वह विषय और
कोई नहीं बल्कि "चर्च
और राज्य का अलग-अलग
होना" है। "चर्च और राज्य
का अलग-अलग होना"
वाक्यांश का क्या अर्थ
है? कहा जाता है
कि 1947 में, अमेरिकी सुप्रीम
कोर्ट ने यह घोषणा
की थी: "हमने अपने देश
के अस्तित्व की सीमाएँ इस
विश्वास के आधार पर
तय की हैं कि
चर्च और राज्य का
पूरी तरह से अलग
होना राष्ट्रीय और धार्मिक दोनों
मामलों के लिए सबसे
अच्छा है" (इंटरनेट)। और चर्च
और राज्य के अलग-अलग
होने के समर्थक अमेरिकियों
ने 1987 के अलबामा स्कूल
मुकदमे के बारे में
यह लिखा था: "संयुक्त
राज्य अमेरिका कई अलग-अलग
धार्मिक और गैर-धार्मिक
लोगों का देश है।
धार्मिक जीवन की समृद्धि
और विविधता को बनाए रखने
के लिए धर्म के
प्रति सरकार की निष्पक्षता आवश्यक
है। संविधान के प्रावधान इस
निष्पक्षता की गारंटी देते
हैं और यह सुनिश्चित
करते हैं कि सरकार
किसी विशेष धर्म के प्रति
पक्षपात न दिखाए।" इन
मुकदमों और सुप्रीम कोर्ट
के फैसलों से जुड़े बयान
चर्च और राज्य के
अलग-अलग होने पर
ज़ोर देते हैं। आपके
क्या विचार हैं? "सुधारे गए (रिफ़ॉर्म्ड) परंपरा
चर्च और राज्य के
अलग-अलग होने की
पुरज़ोर वकालत नहीं करती है,
और इस विचार का
समर्थन ग्राहम मेटचेन ने किया है,
जिन्होंने सुझाव दिया था कि
चर्च को एक कानूनी
इकाई के रूप में
राजनीतिक क्षेत्र में भाग लेने
से बचना चाहिए (इंटरनेट)।" वेस्टमिंस्टर सेमिनरी के दिवंगत प्रोफेसर
मैचेन ने तर्क दिया
कि जहाँ व्यक्तिगत ईसाइयों
को राज्य के कानूनों का
पालन करना चाहिए, वहीं
एक ईसाई के व्यक्तिगत
विश्वास के कार्यों और
राजनीतिक भागीदारी, और राजनीति में
स्वयं चर्च समुदाय की
भागीदारी के बीच स्पष्ट
अंतर किया जाना चाहिए।
हम प्रेस्बिटेरियन लोगों के लिए, विश्वास
का एक अत्यंत महत्वपूर्ण
स्वीकारोक्ति-पत्र है: वेस्टमिंस्टर
कन्फेशन ऑफ़ फेथ (वेस्टमिंस्टर
विश्वास की स्वीकारोक्ति)।
वेस्टमिंस्टर कन्फेशन ऑफ़ फेथ क्या
है? यह 1647 में वेस्टमिंस्टर, इंग्लैंड
में धर्मशास्त्रियों और पादरियों की
एक सभा द्वारा अनुमोदित
एक स्वीकारोक्ति-पत्र है; इसे
स्कॉटलैंड, इंग्लैंड और आयरलैंड में
एंग्लिकन चर्चों में सुधार के
उद्देश्य से वेस्टमिंस्टर एब्बे
में आयोजित एक चर्च परिषद
के दौरान प्रेस्बिटेरियन सिद्धांतों के आधार पर
स्थापित और अपनाया गया
था। वेस्टमिंस्टर कन्फेशन का अध्याय 23 "नागरिक
मजिस्ट्रेट" (सरकारी अधिकारी) के बारे में
बात करता है। खास
तौर पर, सेक्शन 23.1 में
सरकारी अधिकार के "स्रोत और मकसद" के
बारे में बताया गया
है: "परमेश्वर, जो पूरी दुनिया
का सर्वोच्च प्रभु और राजा है,
उसने अपनी महिमा और
लोगों की भलाई के
लिए, अपने अधीन, लोगों
पर शासन करने के
लिए सरकारी अधिकारियों को नियुक्त किया
है; और इसी मकसद
से, उसने उन्हें तलवार
की शक्ति दी है, ताकि
वे अच्छे लोगों की रक्षा और
हौसला-अफजाई कर सकें और
बुरे काम करने वालों
को सज़ा दे सकें।"
आज
के वचन, रोमियों 13:1 में,
प्रेरित पौलुस रोम के संतों
से कहता है कि
वे "सरकारी अधिकारियों के अधीन रहें।"
इसका क्या मतलब है?
इसका मतलब है कि
अगर रोम के संत
परमेश्वर का डर मानने
वाले हैं, तो उन्हें
सरकारी अधिकारियों के अधीन रहना
चाहिए। हमें सरकारी अधिकारियों
के अधीन क्यों रहना
चाहिए? इसका कारण यह
है कि सभी अधिकार
परमेश्वर द्वारा नियुक्त किए गए हैं।
आज के वचन, रोमियों
13:1 को देखें: "हर व्यक्ति सरकारी
अधिकारियों के अधीन रहे।
क्योंकि परमेश्वर के अलावा कोई
अधिकार नहीं है, और
जो अधिकार मौजूद हैं, वे परमेश्वर
द्वारा ही स्थापित किए
गए हैं।" इसका क्या मतलब
है? 21वीं सदी के
अमेरिका में रहने वाले
हम लोगों पर इसे लागू
करें तो इसका मतलब
है कि परमेश्वर के
लोग होने और उसका
डर मानने के नाते, हमें
अमेरिकी सरकार की बात माननी
चाहिए, जिसे परमेश्वर ने
नियुक्त किया है। बेशक,
हम कोरियाई हैं। फिर भी,
संयुक्त राज्य अमेरिका में रहने वाले
लोगों के तौर पर,
हमें अमेरिकी सरकार की बात माननी
चाहिए। सोचिए कि पौलुस रोम
में रहने वाले यहूदी
विश्वासियों से—जो रोमन शासन
के अधीन थे—रोमन सरकार के
अधीन रहने के लिए
कह रहा था; उसी
तरह, भले ही हम
अमेरिकी नहीं बल्कि कोरियाई
हैं, लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका के निवासी होने
के नाते, हमें उस सरकार
के अधीन रहना चाहिए
जिसे परमेश्वर ने स्थापित किया
है। इसके अलावा, मेरा
मानना है
कि पौलुस रोमन विश्वासियों को
उस रोमन शासन के
भी अधीन रहने का
निर्देश दे रहा था
जो उन्हें सता रहा था।
मैं यह बात रोमियों
12:14 के आधार पर कह
रहा हूँ। पौलुस कहता
है, "जो तुम्हें सताते
हैं, उन्हें आशीष दो; उन्हें
आशीष दो और श्राप
न दो।" हालाँकि रोम के विश्वासियों
को अंदर से भी
सताया जा रहा था,
लेकिन उन्हें खास तौर पर
बाहर से रोमन सरकार
द्वारा सताया जा रहा था।
दूसरे शब्दों में, पौलुस रोम
के विश्वासियों से उस रोमन
सरकार के भी अधीन
रहने का आग्रह कर
रहा था जो उन्हें
सता रही थी। इसका
कारण क्या है? इसका
कारण यह है कि
सभी अधिकार परमेश्वर द्वारा नियुक्त किए गए हैं
(13:1)। लेकिन, अगर हम परमेश्वर
द्वारा स्थापित शासन-अधिकार के
अधीन होने के बजाय
उसका विरोध करते हैं, तो
हम परमेश्वर की आज्ञा का
उल्लंघन कर रहे हैं;
आज के वचन के
दूसरे पद में पौलुस
कहते हैं कि ऐसे
विरोध से "वे अपने ऊपर
न्याय बुला लेंगे।" बेशक,
इसका मतलब यह नहीं
है कि हमें बिना
किसी शर्त के शासन-अधिकार के अधीन रहना
चाहिए। दूसरे शब्दों में, अगर कोई
सरकार भ्रष्ट हो जाती है
और ऐसे तौर-तरीकों
को अपनाती है जो परमेश्वर
के वचन के खिलाफ
हैं—और सभी नागरिकों
को उनका पालन करने
का आदेश देती है—तो हम ऐसे
आदेशों को नहीं मान
सकते। इसका एक उदाहरण
समलैंगिक विवाह को कानूनी मान्यता
देने की कोशिश हो
सकती है। अगर समलैंगिक
विवाह देश का कानून
बन जाता है, तो
आपको और मुझे क्या
करना चाहिए? चूँकि ऐसा कानून स्पष्ट
रूप से परमेश्वर के
कानून (उनके वचन) के
खिलाफ है, तो क्या
हम इसे मानने के
लिए बाध्य हैं? आज का
संदेश यह है कि
हालाँकि हमें परमेश्वर द्वारा
स्थापित शासन-अधिकार के
अधीन रहना चाहिए और
देश के कानूनों का
पालन करना चाहिए—लेकिन बशर्ते वे परमेश्वर के
कानून के खिलाफ न
हों।
तो
फिर, हमें किस तरह
के शासन-अधिकार के
अधीन रहना चाहिए? प्रेरित
पौलुस पद 3 में इसका
जवाब देते हैं: "क्योंकि
शासक अच्छे कामों के लिए नहीं,
बल्कि बुरे कामों के
लिए डर का कारण
होते हैं। क्या आप
अधिकार से डरना नहीं
चाहते? अच्छा काम करें, और
आपको उनकी प्रशंसा मिलेगी।"
संक्षेप में, जिस अधिकार
के अधीन हमें रहना
चाहिए, वह वह है
जो "बुराई को रोकने और
अच्छाई को बढ़ावा देने
के सिद्धांत पर सही ढंग
से दंड या न्याय
करता है" (पार्क युन-सन)।
दूसरे शब्दों में, जिस अधिकार
को हमें मानना चाहिए, वह न्याय को
बनाए रखने वाला अधिकार
है। हमें ऐसी सरकार
के अधीन रहना चाहिए
जो अच्छे और बुरे के
बीच अंतर करती हो,
अच्छे कामों को बढ़ावा देती
हो और बुरे कामों
के लिए दंड (न्याय)
देती हो। अगर कोई
सरकार भ्रष्ट हो जाती है
और न्याय बनाए रखने में
विफल रहती है, तो
हम ऐसे अधिकार के
अधीन नहीं रह सकते।
दूसरे शब्दों में, अगर कोई
सरकार भ्रष्ट है और—बिना किसी सिद्धांत
के—बुराई को बढ़ावा देती
है और अच्छाई में
बाधा डालती है, तो हम
ऐसी सरकार पर कैसे भरोसा
कर सकते हैं और
उसके अधीन कैसे रह
सकते हैं? हालाँकि, अगर
कोई सरकार ऐसी है जो
सिद्धांतों के आधार पर,
बुराई को रोकने और
अच्छाई को बढ़ावा देने
के लिए सही ढंग
से न्याय करती है, तो
हमें उसके अधीन रहना
चाहिए। तो फिर, हम
उस सरकार के अधीन कैसे
रहें जो परमेश्वर द्वारा
स्थापित न्याय को बनाए रखती
है? आज का वचन
हमें इस संबंध में
तीन बातें सिखाता है:
सबसे
पहले, हमें परमेश्वर द्वारा
स्थापित अधिकारियों का सम्मान करना
चाहिए और उनसे डरना
चाहिए।
आज
के वचन, रोमियों 13:3 और
7 को देखें: "...क्या आप अधिकारियों
से बिना डरे रहना
चाहते हैं?..." और "...जिसका आदर करना चाहिए
उसका आदर करें, और
जिससे डरना चाहिए उससे
डरें।" अगर हम अधिकारियों
से नहीं डरेंगे तो
क्या होगा? हम गलत काम
करेंगे। परमेश्वर ने इस दुनिया
में चार तरह के
अधिकार स्थापित किए हैं: पहला,
सभी नागरिकों के लिए सरकार;
दूसरा, सभी विश्वासियों के
लिए कलीसिया; तीसरा, सभी बच्चों के
लिए माता-पिता; और
आखिर में, सभी कर्मचारियों
के लिए मालिक (या
नियोक्ता) (मैकआर्थर)। उदाहरण के
लिए, परिवार को ही लें:
अगर बच्चे अपने पिता के
अधिकार से नहीं डरेंगे
तो क्या होगा? वे
निश्चित रूप से उनकी
बात नहीं मानेंगे। यही
बात काम की जगह
पर भी लागू होती
है; अगर कोई कर्मचारी
बॉस के अधिकार को
नहीं मानता है, तो वह
बॉस के निर्देशों पर
ध्यान नहीं देगा। यही
बात कलीसिया और देश पर
भी लागू होती है।
अगर नागरिक सत्ता में बैठे लोगों
से नहीं डरेंगे, तो
वे सार्वजनिक अधिकार की परवाह नहीं
करेंगे और अपनी मर्जी
से अपराध करेंगे। नतीजतन, देश में अव्यवस्था
फैल जाएगी। इसीलिए प्रेरित पौलुस आयत 4 में चेतावनी देते
हैं कि यदि आप
बुराई करते हैं, तो
आपको शासक अधिकारियों से
मिलने वाली सज़ा से
डरना चाहिए। पौलुस कहते हैं कि
यदि हम अधिकारियों से
डरे बिना अपराध करते
हैं, तो "परमेश्वर का सेवक" — यानी
देश की संस्कृति और
व्यवस्था को बनाए रखने
के लिए परमेश्वर द्वारा
नियुक्त सरकारी अधिकारी — हमारी गलतियों के लिए हमें
सज़ा देगा (आयत 4) (मैकआर्थर)।
यह
स्वाभाविक है कि अगर
हम कानून तोड़ते हैं तो हमें
सज़ा मिलेगी। इसके अलावा, कानून
तोड़ने पर सज़ा मिलने
से ही हम सार्वजनिक
अधिकार से डरने लगते
हैं। अगर हम कानून
तोड़ते हैं और फिर
भी हमें सज़ा नहीं
मिलती जिसके हम हकदार हैं,
तो हम निश्चित रूप
से कानून तोड़ते रहने के लिए
और भी हिम्मत जुटा
लेते हैं। इसलिए, हमें
परमेश्वर द्वारा स्थापित शासक अधिकारियों का
सम्मान करना चाहिए और
उनसे डरना चाहिए, और
देश के कानूनों का
पालन करना चाहिए।
दूसरी
बात, हमें अच्छा काम
करके परमेश्वर द्वारा स्थापित अधिकारियों के अधीन रहना
चाहिए।
आज
के पाठ में रोमियों
13:3 के बाद वाले हिस्से
को देखें: "...अच्छा काम करें, और
आपको प्रशंसा मिलेगी।" परमेश्वर द्वारा स्थापित अधिकारियों के अधीन रहने
के लिए हमें एक
सिद्धांत को समझना होगा।
संक्षेप में, वह सिद्धांत
यह है कि अच्छा
काम करने से प्रशंसा
मिलती है, जबकि बुरा
काम करने से सज़ा
मिलती है। बौद्ध धर्म
में इस सोच को
"अच्छे काम का इनाम
और बुरे काम की
सज़ा"
(*seonsang-akbeol*) और
कन्फ्यूशियस धर्म में "अच्छाई
को बढ़ावा देना और बुराई
को सज़ा देना" (*gwonseon-jingak*) कहा जाता है।
परमेश्वर के वचन के
अनुसार उनके द्वारा ठहराए
गए अधिकारियों के अधीन रहने
के लिए, हमें अच्छे
काम करने की कोशिश
करनी चाहिए। इसके अलावा, हमें
सिर्फ़ अधिकारियों के डर से
नहीं, बल्कि परमेश्वर के प्रति आदर-भाव से अच्छे
काम करने चाहिए। जो
लोग परमेश्वर से डरते हैं,
वे उनके वचन का
पालन करते हैं। वह
वचन क्या है? रोमियों
13:3 के संदर्भ में, हम इफिसियों
2:10 को देखते हैं। यह आयत
हमें बताती है कि परमेश्वर
ने हमें यीशु मसीह
में नई रचना इसलिए
बनाया है ताकि हम
अच्छे काम कर सकें।
दूसरे शब्दों में, परमेश्वर की
नई रचना के तौर
पर, हमें वह करने
की कोशिश करनी चाहिए जो
अच्छा है। हालाँकि, आजकल
चर्च को देखते हुए,
मुझे लगता है कि
दो चरम स्थितियों में
से किसी एक की
ओर झुकाव की प्रवृत्ति है:
एक तरफ़, वे चर्च जो
सुसमाचार का प्रचार तो
करते हैं लेकिन समाज
में अच्छे काम करने में
विफल रहते हैं; और
दूसरी तरफ़, वे जो समाज
में अच्छे काम करने की
कोशिश तो करते हैं
लेकिन सुसमाचार का सही ढंग
से प्रचार करने में विफल
रहते हैं। मुझे लगता
है कि मौजूदा रुझान
बाद वाले की ओर
है। जबकि चर्च अच्छे
कामों के ज़रिए समाज
पर सकारात्मक प्रभाव डालने की बहुत कोशिश
करते दिखते हैं, यीशु मसीह
का सुसमाचार शब्दों और कामों दोनों
के ज़रिए प्रभावी ढंग से प्रचारित
होता नहीं दिखता। मुझे
मौजूदा स्थिति के बारे में
पक्का नहीं पता, लेकिन
पहले, मैं यह समझता
था कि कैथोलिक चर्च
प्रोटेस्टेंट चर्चों की तुलना में
सामाजिक भलाई के कामों
में ज़्यादा सक्रिय था। मैं जानता
हूँ कि कैथोलिक चर्च
अनाथालयों की सेवा, गरीबों
की मदद और कई
अन्य परोपकारी गतिविधियों में बड़े पैमाने
पर शामिल रहा है। इसके
विपरीत, ऐसा लगता है
कि प्रोटेस्टेंट चर्च, सुसमाचार के प्रचार पर
ध्यान केंद्रित करते हुए, कभी-कभी अच्छे कामों
के ज़रिए समाज में ठोस
योगदान देने में पीछे
रह गए हैं। अब
स्थिति कैसी है? ऐसा
लगता है कि हम
प्रोटेस्टेंट भी समाज से
जुड़ने और कई अच्छे
काम करने की कोशिश
कर रहे हैं; फिर
भी, मेरी नज़र में,
हम सुसमाचार का—क्या इसे कहें—"स्वाद" खोते जा रहे
हैं। संतुलन ज़रूरी है। दूसरे शब्दों
में, जब हम सुसमाचार
का प्रचार करते हैं, तो
हमें उसके योग्य जीवन
जीना चाहिए। सुसमाचार के योग्य जीवन
जीने का एक पहलू
मसीह में नई रचना
के तौर पर अच्छे
काम करना है। मेरा
मानना है
कि चर्च को अच्छे
काम करके समाज और
देश में योगदान देना
चाहिए। तीसरी बात, हमें अपनी
अंतरात्मा की आवाज़ सुनकर
सरकारी अधिकारियों की बात माननी
चाहिए।
आज
के वचन, रोमियों 13:5 को
देखिए: "इसलिए, अधिकारियों के अधीन रहना
ज़रूरी है, न सिर्फ़
इसलिए कि सज़ा मिल
सकती है, बल्कि इसलिए
भी कि यह अंतरात्मा
का मामला है।" प्रेरित पौलुस सिखाते हैं कि राज्य
के आदेशों को मानने के
पीछे हमारा मकसद सिर्फ़ सत्ता
में बैठे लोगों के
गुस्से से बचना नहीं
होना चाहिए; बल्कि, हमें उन्हें सच्चे
मन से मानना चाहिए क्योंकि हमारी अंतरात्मा कहती है कि
यह सही है (पार्क
युन-सन)। ऐसा
ही एक काम जिसे
हमें सही मानकर सच्चे
मन से करना चाहिए,
वह है राज्य को
टैक्स देना। आयत 6 और 7 को देखिए:
"इसीलिए आप टैक्स भी
देते हैं, क्योंकि अधिकारी
परमेश्वर के सेवक हैं,
जो इसी काम में
लगे रहते हैं। हर
किसी को वह दीजिए
जो आप पर बकाया
है: अगर टैक्स देना
है, तो टैक्स दीजिए;
अगर रेवेन्यू देना है, तो
रेवेन्यू दीजिए..." पौलुस रोम के संतों
को रोमन सरकार के
अधीन रहने और ईमानदारी
से टैक्स देने की सलाह
दे रहे हैं, और
इसे अपनी अंतरात्मा के
अनुसार सही काम मान
रहे हैं। यह संदेश
आपको कैसा लगा? मुझे
बहुत समय पहले की
बात याद है जब
योनसेई यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर एमेरिटस
डॉ. किम डोंग-गिल
लॉस एंजिल्स आए थे और
उन्होंने—चाहे किसी सभा
में हो या रेडियो
प्रसारण पर—हम ईसाइयों से
टैक्स देने का आग्रह
किया था। उन्होंने असल
में हमें समझाया था
कि हम चर्च के
अंदर यीशु के बारे
में इतनी बातें कैसे
कर सकते हैं, जबकि
टैक्स देने जैसे बुनियादी
नागरिक कर्तव्य को पूरा करने
में नाकाम रहते हैं। क्या
टैक्स देना एक नागरिक
की ज़िम्मेदारी नहीं है? क्या
हम देश से मिलने
वाले फ़ायदों का मज़ा तो
लेना चाहते हैं, लेकिन टैक्स
देने से बचने के
लिए हर मुमकिन कोशिश
करते हैं? आप क्या
सोचते हैं? क्या इससे
आपकी अंतरात्मा पर असर पड़ता
है?
मत्ती
22:17–21 में, हम एक दृश्य
देखते हैं जहाँ फरीसी
अपने चेलों को हेरोदियों के
साथ यीशु के पास
भेजते हैं, ताकि उन्हें
फँसा सकें। वे उनसे पूछते
हैं, "...क्या सीज़र को
टैक्स देना सही है
या नहीं?" (आयत 17)। यीशु का
जवाब क्या था? निर्देश
था, "सीज़र की चीज़ें सीज़र
को दो, और परमेश्वर
की चीज़ें परमेश्वर को दो" (आयत
21)। फिर भी, हम
ईसाई कैसा व्यवहार करते
हैं? मुझे डर है
कि कहीं हम परमेश्वर
को भेंट देने का
दावा करते हुए सरकार
को देय टैक्स चुकाने
में नाकाम न हो रहे
हों। हालाँकि यीशु ने साफ़
कहा था कि जो
सीज़र का है, वह
सीज़र को देना चाहिए,
फिर भी कभी-कभी—पाखंडी फरीसियों की तरह—हम यह सोचने
लगते हैं कि परमेश्वर
को अपना दसवां अंश
और भेंट देने से
हमें सरकार को टैक्स चुकाने
से छूट मिल जाती
है। आप क्या करेंगे?
जहाँ तक मुझे पता
है, टैक्स रिटर्न अप्रैल की शुरुआत तक
जमा करने होते हैं;
आप अपना टैक्स कैसे
भरेंगे?
मैं
अपनी बात इसी से
खत्म करता हूँ। वेस्टमिंस्टर
कन्फेशन ऑफ़ फेथ (Westminster Confession of Faith) के अध्याय 23, सेक्शन
4 में "सरकारी अधिकारियों के प्रति विश्वासियों
के कर्तव्य" इस प्रकार बताए
गए हैं: "लोगों का यह कर्तव्य
है कि वे अधिकारियों
के लिए प्रार्थना करें,
उनका सम्मान करें, उन्हें उनका देय और
अन्य कर चुकाएँ, उनके
कानूनी आदेशों का पालन करें
और अंतरात्मा की आवाज़ पर
उनके अधिकार को स्वीकार करें..."
हमें परमेश्वर द्वारा स्थापित सरकार के अधीन रहना
चाहिए। हमें सरकार के
लिए प्रार्थना करनी चाहिए और
उसके प्रति आदर और सम्मान
का भाव रखना चाहिए।
इसके अलावा, चूँकि हम इस समाज
में रहते हैं, इसलिए
हमें लगातार भलाई करनी चाहिए।
अंत में, हमें साफ़
अंतरात्मा के साथ सरकार
को अपना टैक्स चुकाना
चाहिए। मैं प्रार्थना करता
हूँ कि ऐसा करके
हम सब परमेश्वर की
महिमा कर सकें।
댓글
댓글 쓰기