لتتحد إرادتنا معاً. [رومية 15: 1–6]

  

لتتحد إرادتنا معاً.

 

 

 

[رومية 15: 1–6]

 

 

في الآونة الأخيرة، وخلال دراسة الكتاب المقدس المخصصة للقادة والتي تعقب اجتماعات الصلاة يوم الأربعاء، كنا ندرس الإصحاح الرابع من سفر يونان. وكلما تعمقت في دراسته، وجدت أن الدرس الذي يعلمني إياه الله يمكن تلخيصه في عبارة واحدة: "لا كما أُريد أنا، بل كما تُريد أنت". لقد غضب يونان -وهو خادم لله ونبي- من الله لأنه تراجع عن إنزال الكارثة التي كان قد عزم على إيقاعها بأهل نينوى؛ أولئك الذين تابوا ورجعوا عن خطاياهم. فما سبب غضبه؟ لقد رغب يونان في تحقيق إرادته الشخصية بدلاً من إرادة الله. وما هي إرادة يونان؟ لقد كانت تدمير أهل نينوى؛ إذ أراد بشدة -وبإصرار مستميت- أن يوقع الله الكارثة عليهم. وبينما كنت أتأمل موقف يونان، فكرت في كيفية التعرف الحقيقي على النضج الروحي. وباختصار، خلصت إلى أن النضج الروحي يكمن في طرح الإرادة الذاتية عند أقدام الصليب والخضوع لإرادة الرب. وبعبارة أخرى، فإن المسيحي الناضج روحياً يرفع الصلاة ذاتها التي رفعها يسوع للآب في بستان جثسيماني ليلة موته على الصليب: "ولكن لا كما أُريد أنا، بل كما تُريد أنت". إذن، ما هي إرادة الرب لكنيستنا؟

 

في نص اليوم، الوارد في رسالة رومية 15: 5–6، نرى الرسول بولس يصلي من أجل الكنيسة في روما قائلاً: "وَلْيُعْطِكُمْ إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا اهْتِمَاماً وَاحِداً فِيمَا بَيْنَكُمْ، حَسَبَ الْمَسِيحِ يَسُوعَ، لِكَيْ تُمَجِّدُوا اللهَ أَبَا رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَفَمٍ وَاحِدٍ". باختصار، صلى بولس إلى الله من أجل وحدة الكنيسة؛ والسبب هو أن وحدة الكنيسة هي إرادة الرب، الذي هو رأس الكنيسة. فما الذي يجب علينا فعله لتعزيز وحدة "كنيسة النصر المشيخية" (Victory Presbyterian Church)؟ أصلي أن نلتزم جميعاً بالحفاظ على وحدة الكنيسة وسط تنوعها، وذلك من خلال الإصغاء للدروس التي يقدمها الله في نص اليوم والعمل بموجبها. أولاً، للحفاظ على وحدة الكنيسة —التي هي جسد المسيح— يجب علينا أن نسعى لإرضاء جيراننا بدلاً من إرضاء أنفسنا.

 

لننظر إلى نص اليوم، الوارد في رسالة رومية 15: 1-2: "يجب علينا نحن الأقوياء أن نحتمل ضعف الضعفاء، وألا نرضي أنفسنا. فليُرضِ كل واحد منا جاره لما فيه خيره وبنيانه". في رسالته إلى كنيسة روما، يحث بولس المؤمنين على ألا يسمحوا لأمور الضمير المسيحي (أي المسائل التي تُعد "أموراً محايدة" أو غير جوهرية في العقيدة) بأن تفرق بينهم؛ بل يشجع على القبول المتبادل، داعياً الأقوياء في الإيمان تحديداً إلى تفهم الضعفاء واحتوائهم (بارك يون-سون). ولتحقيق ذلك، يقرر بولس أن على الأقوياء إعطاء الأولوية لإرضاء جيرانهم على إرضاء أنفسهم. ماذا يعني هذا؟ يعني أنه داخل جماعة المؤمنين، لا ينبغي لأولئك الأقوياء في الإيمان بما يكفي لأكل اللحم أن يحوّلوا معيارهم الشخصي —القائل بأن أكل اللحم مباح— إلى عقيدة جامدة أو يفرضوه على الآخرين (بارك يون-سون). فلو حوّل الأقوياء قناعاتهم إلى عقيدة أو فرضوها كمعيار للكنيسة، فماذا سيكون مصير المؤمنين الضعفاء في الإيمان؛ أولئك الذين يعتقدون أن أكل اللحم خطأ وبالتالي يكتفون بأكل الخضروات؟ وكيف سيكون رد فعل المؤمنين الأضعف إيماناً إذا حاول من يدّعون القوة في الإيمان فرض آرائهم الخاصة داخل الكنيسة بشأن مسائل ينبغي تركها لضمير كل مؤمن؟ لا شك أن الاحتكاك والصراع سينشآن، مما يؤدي إلى الانقسام. ولتجنب مثل هذه النتيجة، يحث بولس المؤمنين الأقوياء في كنيسة روما —مستخدماً صيغة الجمع الشاملة "نحن" (الآية 1)— على ألا يرضوا أنفسهم، بل أن يرضوا جيرانهم: أي الإخوة والأخوات الأضعف إيماناً.

 

إذن، كيف يمكن للأقوياء إرضاء الضعفاء؟ أولاً، يجب على الأقوياء تحمل مسؤولية مساعدة الضعفاء واحتواء نقاط ضعفهم (الآية 1). فإذا نظر الأقوياء إلى الضعفاء بازدراء —متسائلين عن سبب ضعف إيمانهم— وراودهم شعور بالتفوق، ظانين أن "إيماني أفضل من إيمانهم"، فلن تتمكن الكنيسة من الحفاظ على وحدتها. وللحفاظ على وحدة الكنيسة، يجب على من يعتبرون أنفسهم أقوياء في الإيمان أن يحترسوا من مثل هذه النزعات الخاطئة. بدلاً من ذلك، ينبغي عليهم تذكر الأوقات التي كان فيها إيمانهم هم أنفسهم ضعيفاً، وبذلك يتفهمون نقاط ضعف الآخرين ويحتوونهم. وللقيام بذلك، يجب أن يتحلى الأقوياء بعقلية "المدينين"؛ ففي الواقع، تحمل الكلمة المترجمة بـ "ينبغي" (أو "علينا") في الآية الأولى معنى الالتزام أو وجود دَيْن (وفقاً لتفسير بارك يون-سون). ولهذا السبب، كان بولس قد أوصى المؤمنين في روما قائلاً في رسالة رومية 13: 8: "لا تكونوا مديونين لأحد بشيء إلا بأن تحبوا بعضكم بعضاً". وإذا استجاب الأقوياء في الإيمان لحث بولس، وقاموا -انطلاقاً من شعور بالالتزام- بمساعدة واحتواء الضعفاء في الإيمان، فإن وحدة الكنيسة ستُصان. ثانياً، يجب على الأقوياء السعي لبنيان الضعفاء لما فيه خيرهم (15: 2)؛ فمصطلح "البنيان" هنا يشير إلى عملية البناء والتشييد (بارك يون-سون). وبعبارة أخرى، ينبغي للأقوياء مساعدة الضعفاء بروح المسؤولية، مع التفكير في كيفية المساهمة في ترسيخ إيمان الضعفاء وتثبيته. يجب علينا جميعاً أن نصبح مهندسين روحيين يبنون هيكل الله، متأملين وساعين لبنيان بعضنا البعض. وقد فكرت في ثلاث طرق محددة للقيام بذلك: أولاً، تماماً كما يحتاج البيت إلى أساس متين، يجب على الأقوياء في الكنيسة -بصفتهم مهندسين روحيين- العمل على تقوية أسس الضعفاء؛ أي عليهم المساعدة في ضمان أن يكون إيمان الضعفاء راسخاً بقوة على صخرة كلمة الله. ثانياً، تماماً كما يحتاج البيت إلى جدران، يجب على الأقوياء توفير درع حماية روحي للضعفاء من خلال الصلاة. ثالثاً، تماماً كما يحتاج البيت إلى سقف، يجب على الأقوياء غرس الثقة في نفوس الضعفاء بشأن "خوذة الخلاص" التي يرتدونها؛ وبعبارة أخرى، عليهم مساعدة الضعفاء في نيل اليقين بخلاصهم. ولذلك، يجب على الأقوياء في الإيمان مساعدة الضعفاء في الإيمان لينتصروا في الحرب الروحية وهم متمسكون بيقين الخلاص.

 

لماذا يتعين على الأقوياء في الإيمان أن يتصرفوا بهذه الطريقة؟ ولماذا ينبغي على الأقوياء أن يتحملوا ضعف الضعفاء بروح المسؤولية، ويحتضنوهم، ويسعوا لبنائهم؟ باختصار، لماذا يجب أن نسعى لإرضاء جيراننا بدلاً من إرضاء أنفسنا؟ السبب هو أن المسيح لم يُرضِ نفسه (الآية 3). لم تكن غاية يسوع المسيح القصوى إرضاء نفسه، بل إرضاء الله الآب وإتمام مشيئته (يوحنا 4: 34؛ 5: 30؛ 6: 38؛ 8: 25، 27-29؛ فيلبي 2: 6-8) (ماك آرثر). ومثل يسوع، يجب علينا نحن أيضاً أن نسعى لإرضاء الرب بدلاً من إرضاء أنفسنا. وفي الواقع، عندما نُرضي الرب، فإننا نُرضي أنفسنا أيضاً، لأن فرح الرب يصبح فرحنا. ولذلك، يجب علينا الحفاظ على وحدة الكنيسة، التي هي جسد المسيح.

 

ثانياً، للحفاظ على وحدة الكنيسة -جسد المسيح- يجب علينا التمسك بالرجاء من خلال الصبر والتشجيع الموجودين في الكتب المقدسة.

 

انظر إلى نص اليوم، رومية 15: 4: "لأَنَّ كُلَّ مَا سَبَقَ فَكُتِبَ كُتِبَ لأَجْلِ تَعْلِيمِنَا، حَتَّى بِالصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ بِمَا فِي الْكُتُبِ يَكُونُ لَنَا رَجَاءٌ". للحفاظ على وحدة الكنيسة، يجب أن نُرضي الرب بدلاً من إرضاء أنفسنا؛ ولكن كيف يمكننا إرضاء الرب بالضبط؟ نحن نُرضيه بإطاعة مشيئته. إذن، ما هي مشيئة الرب؟ لمعرفة مشيئته، يجب أن نرجع إلى الكتب المقدسة. وكما يذكر بولس في الآية 4 من نص اليوم، فإن "كل ما سُبق فكُتِبَ كُتِبَ لأجل تعليمنا"؛ وفيما يتعلق بهذا التعليم، تكشف لنا الآيتان 4 و5 عن مشيئة الرب: وتحديداً الصبر والتشجيع الموجودين في الكتب المقدسة. وللحفاظ على وحدة الكنيسة، يجب أن نثابر بإيمان في كلمة الله. يجب أن نثبت ونحتمل -واضعين ثقتنا في الكتب المقدسة- في وجه كل أعمال الشيطان التي تسعى لمعارضة الكنيسة وتمزيق وحدتها. وعندها فقط يمكننا الحفاظ على تلك الوحدة. وعلاوة على ذلك، للحفاظ على وحدة الكنيسة، يجب أن نشجع بعضنا البعض من خلال كلمة الله. لماذا نفعل ذلك؟ إن الغاية هي أن نتمسك بالرجاء في الرب. وبعبارة أخرى، فإن سبب ثباتنا في الإيمان من خلال الأسفار المقدسة وتشجيع بعضنا البعض بواسطتها هو امتلاك الرجاء في الرب.

 

وبينما كنت أتأمل في معنى "الرجاء"، تذكرت ما ورد في رسالة رومية 5: 3-5: "وَلَا نَفْتَخِرُ بِذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا فِي الضِّيقَاتِ، عَالِمِينَ أَنَّ الضِّيقَ يُنْشِئُ صَبْرًا، وَالصَّبْرُ تَزْكِيَةً، وَالتَّزْكِيَةُ رَجَاءً. وَالرَّجَاءُ لَا يُخْزِي، لِأَنَّ مَحَبَّةَ اللهِ قَدِ انْسَكَبَتْ فِي قُلُوبِنَا بِالرُّوحِ الْقُدُسِ الْمُعْطَى لَنَا". يجب علينا أن نمتلك الرجاء لنحافظ على وحدة الكنيسة؛ فبفضل هذا الرجاء يمكننا الصبر والثبات حتى عندما تواجه الكنيسة الاضطهاد والضيقات. وعلاوة على ذلك، ولأننا نملك هذا الرجاء، فإننا قادرون على تعزية الإخوة والأخوات الذين يمرون بأوقات المعاناة. فما هو هذا الرجاء؟ إنه ليس أقل من "مجد الله" (5: 2). إذن، ما هو "مجد الله" الذي نرجوه أنا وأنت؟ إن "مجد الله" الذي نتوق إليه يشير إلى تلك اللحظة —عند عودة يسوع— التي نتغير فيها فجأة (1 كورنثوس 15: 51) ونكتسي بـ "جسد ممجد" (فيلبي 3: 21) لم يعد يتسم بالهوان (العدد 43) أو الضعف (العدد 43)، بل أصبح غير قابل للفناء وخالداً (العدد 54). ويصف الرسول بطرس هذا الأمر بأنه "اشتراك في الطبيعة الإلهية" في رسالته الثانية (2 بطرس 1: 4). وفي الواقع، فإن الرجاء الأكيد والمفرح الذي نحمله هو أننا سنشترك بالكامل في طبيعة يسوع، الذي هو الله. إن الروح القدس الساكن فينا يقوم بالفعل بتقديسنا —نحن الذين تبررنا بالإيمان— ويمكّننا من المشاركة في طبيعة يسوع. ورغم أننا لسنا كاملين بعد، إلا أننا في يوم عودة يسوع سنشترك بالكامل في طبيعة الرب. لقد منح الله هذا الرجاء الأكيد والمفرح لنا، نحن الذين تبررنا من خلال يسوع المسيح. وبينما نتمسك بهذا الرجاء، يجب علينا أن نسعى جاهدين للحفاظ على وحدة الكنيسة، ممارسين الصبر ومعزين بعضنا البعض. وأخيراً، النقطة الثالثة هي أنه للحفاظ على وحدة الكنيسة -التي هي جسد المسيح- يجب علينا أن نمجّد الله بقلب واحد وصوت واحد.

 

لننظر معاً إلى نص اليوم، الوارد في رسالة رومية 15: 5-6: "وَلْيُعْطِكُمْ إِلهُ الصَّبْرِ وَالتَّعْزِيَةِ أَنْ تَهْتَمُّوا اهْتِمَاماً وَاحِداً فِيمَا بَيْنَكُمْ، بِحَسَبِ الْمَسِيحِ يَسُوعَ. لِكَيْ تُمَجِّدُوا اللهَ وَأَبَا رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَفَمٍ وَاحِدٍ". في رسالته إلى القديسين في روما، صلى الرسول بولس لكي يمنحهم الله وحدة الفكر والتوجه وهم يقتدون بالمسيح يسوع. وبعبارة أخرى، للحفاظ على وحدة الكنيسة -التي هي جسد المسيح- يجب أن نصلي إلى الله، طالبين منه أن يوحّد إرادتنا. وهناك شرط أساسي لتقديم مثل هذه الصلاة: وهو أن نقتدي جميعاً بيسوع. والسبب هو أننا ما لم يتبع كل واحد منا مثال يسوع، فلن نتمكن من مشاركة هدف موحّد في الرب. أما إذا سرنا على خطى يسوع، فإننا سنضع إرادتنا الخاصة عند أقدام الصليب ونصلي قائلين: "لتكن لا إرادتي، بل إرادتك". باختصار، إذا اقتدينا جميعاً بيسوع، يمكننا أن نتبنى هدفاً واحداً، ألا وهو مشيئة الرب. وهكذا، صلى بولس لكي يمنح إله الصبر والتعزية المؤمنين في روما وحدة الفكر وهم يقتدون بالمسيح يسوع (الآية 5). وما الغاية من ذلك؟ الغاية هي أن تمجّد الكنيسة بأسرها الله بقلب واحد وصوت واحد. هذا هو هدفنا: أن تمجّد الكنيسة بأكملها الله بقلب واحد وصوت واحد. إن غاية كنيستنا هي أن نكون جميعاً على قلب وفكر واحد (12: 16)، وأن يمجّد كل من يعترف بيسوع رباً اللهَ الآبَ بصوت واحد (10: 9). أصلي لكي نكرس أنفسنا -أنا وأنت- لتحقيق هذا الهدف للكنيسة.

 

الكنيسة التي ترضي الله هي الكنيسة التي تطيع مشيئة الرب، الذي هو رأس الكنيسة. والكنيسة الجميلة في عيني الله هي التي تحافظ على وحدة الكنيسة؛ وهي وحدة تعكس مشيئة الرب. وللحفاظ على هذه الوحدة، يجب علينا أن نسعى لإرضاء جيراننا لا أنفسنا؛ ينبغي، بصفة خاصة، على الأقوياء في الإيمان داخل الكنيسة أن يسعوا لإرضاء الضعفاء في الإيمان. وعلاوة على ذلك، فإن الحفاظ على هذه الوحدة يتطلب منا التمسك بالرجاء من خلال الصبر والتشجيع اللذين نجدهما في الكتاب المقدس. إن رجاءنا ككنيسة هو الرب نفسه؛ لذا يجب علينا المثابرة والتحمل متمسكين بكلمة الرب بالإيمان. وفضلاً عن ذلك، لا ينبغي أن نكتفي باستمداد التعزية من كلمة الله فحسب، بل يجب أن نعزي بعضنا بعضاً بها أيضاً. وللحفاظ على وحدة الكنيسة، يتحتم علينا تمجيد الله بقلب واحد وصوت واحد؛ ويمكننا تحقيق ذلك عندما يقتدي جميع أفراد عائلة الكنيسة بمثال يسوع، متخلين عن مشيئتهم الخاصة ليطيعوا مشيئة الرب. أصلي باسم يسوع أن تكون كنيستنا، "كنيسة فيكتوري المشيخية" (Victory Presbyterian Church)، كنيسة تمجد الله.