“基督耶稣的仆人” [罗马书 15:14–22]

 

“基督耶稣的仆人”

 

 

[罗马书 15:14–22]

 

在迎来胜里（Seungri）长老会教会30周年庆典后的第一个主日之际，我向主提出了一个问题：神究竟要向我们的胜里群体传达什么信息？在思考这个问题时，我有两个感悟：（1）首先，正如我上主日所分享的，就是要“献上感恩”。在30周年系列讲道中，神通过两位客座牧师反复传达了同一个信息：我们是有福的人，已经在基督耶稣里领受了来自天上的属灵福气。既然是有福之人，我们理当向神献上感恩。（2）其次，神给胜里群体的另一个信息，正是我们教会的异象：“兴起工人！”我们必须致力于兴起那些怀有以基督为中心之异象的工人。在6月27日下午举行的毕业典礼以及上周举行的奖学金颁发仪式上，主进一步在我心中坚固了这个异象。在主持这些仪式——特别是为胜里群体中亲爱的青年人和青少年祷告——的过程中，我意识到他们不仅是胜里长老会教会的未来，更是神国的未来。特别值得一提的是，上周二我与威斯敏斯特神学院（Westminster Theological Seminary）的资深牧师们交流时，得知移民教会的典型寿命通常只有50年；这让我更加确信，在我们庆祝30周年之际，教会必须努力培育下一代。那么，我们究竟该如何兴起那些怀有以基督为中心之异象的工人呢？为此，我们必须研读圣经中那些怀有以基督为中心之异象的工人。使徒保罗就是这样一位工人。

 

那么，保罗——这位怀有以基督为中心异象的工人——究竟是怎样的人呢？要回答这个问题，我们必须重温《罗马书》1章1节，这段经文我们此前已经默想过。在那里，保罗在致信罗马的圣徒时，从三个方面介绍了自己：（1）作为“基督耶稣的仆人”，（2）作为“蒙召作使徒的”，以及（3）作为“特派传神福音的”。有趣的是，保罗在书信的结语部分（特别是《罗马书》15章14至33节）重申了自己的身份。在第16节中，他向罗马的圣徒介绍自己是“基督耶稣的执事”。我想请大家聚焦于这一自我描述，思考作为基督耶稣的执事意味着什么。我祈愿我们——你和我——不仅自己能确立为基督耶稣的执事，更要致力于培养下一代的弟兄姊妹，使他们成为拥有以基督为中心之异象的基督耶稣的执事。

 

首先，基督耶稣的执事是那些藉着神的恩典，提醒他人关注神真理的人。

 

请看今天的经文，《罗马书》15章15节：“但我稍微放胆写信给你们，是要提醒你们，这都是因神赐给我的恩典。”使徒保罗在写给罗马圣徒的信中，于结语部分（15:14–33）提到，他之所以放胆且较为详尽地写信，是为了提醒他们那些早已知晓的真理。尽管保罗确信罗马信徒充满了良善与知识，并且有能力彼此教导（第14节），但他仍放胆写信提醒他们神的真理，因为他们极有可能忽略或遗忘自己已知的事（麦克阿瑟语）。同样地，在《彼得后书》3章1至2节中，使徒彼得向收信人解释了他撰写《彼得前书》和《彼得后书》这两封信的原因：“亲爱的，我现在写给你们这第二封信……是要叫你们记念圣先知预先所说的话，和主救主借着使徒传给你们的命令。”彼得指出，写信的目的是为了促使他们思考——即“记念”或“回想”。他希望他们记念什么呢？简而言之，就是神真理的话语。这正是你我作为基督耶稣的仆人所必须承担的使命。作为在基督里彼此接纳、彼此相爱的弟兄姊妹，我们必须像保罗那样，成为提醒他人关注神真理的人。为此，我们必须像保罗那样，放胆宣讲神的真理。我们要效法罗马教会的信徒，既要满有神真理的知识和良善的美德，又要彼此劝勉（第14节）。那么，我们该如何进行这种劝勉呢？我们必须运用神的真理，放胆劝勉他人。这如何可能实现呢？唯有藉着神赐予你我的恩典，这才是可能的（第15节）。换言之，基督耶稣的仆人——深知自己之所以成为仆人全凭神的恩典——便藉着同样的恩典去劝勉弟兄姊妹。通过用神的真理劝勉他们，仆人能帮助他们在所学并确信的道上站立得稳（《提摩太后书》3:14）。为此，基督耶稣的仆人必须在基督耶稣的恩典上刚强起来（2:1）。

 

上个主日，在教会同工会议上，我分享了《哥林多前书》15章10节的经文：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是神的恩与我同在。”我们绝不可让神的恩典落空，也不可轻看神的恩典。为了避免这种情况，我们必须藉着神恩典的大能，更加殷勤地作工。在作工的同时，我们要放胆向弟兄姊妹宣讲神的真理，并时刻铭记：我们之所以成为基督耶稣的仆人，全因祂的恩典。我们要彼此劝勉，互相提醒神的真理。因此，我们都应当满有神真理的知识；不仅如此，在拥有这丰盛知识的同时，我们还要在良善——这一美好的基督徒品德——上更加丰盛。简而言之，我们要成为那些能让人想起耶稣的人。

 

其次，基督耶稣的仆人是指那些在神的福音事工中履行祭司职分的人。

 

请看今天的经文——《罗马书》15章16节：“使我为外邦人作基督耶稣的仆人，作神福音的祭司，叫所献上的外邦人，因着圣灵成为圣洁，可蒙悦纳。”在写给罗马圣徒这封信的结语部分，使徒保罗表明，他作为基督耶稣仆人的身份是出于神的恩典。换言之，保罗宣告他被任命为外邦人的使徒，完全是神的恩典使然。他进一步指出，正是借着这恩典，神托付给他传扬神福音的祭司职分。那么，保罗所说的“传扬神福音的祭司职分”究竟是指什么呢？它指的是传扬神福音的神圣职责。换句话说，保罗是在告诉罗马的圣徒：作为蒙神恩典而成为基督耶稣仆人的人，他正致力于履行传扬神福音的神圣使命。这一神圣职责是一项借着传扬耶稣基督的福音，使神与人和好的事工（朴允善语）。归根结底，保罗在神福音事工中所履行的祭司职分，其目的在于向外邦人传扬福音，使他们能成为神所悦纳的献祭。

 

那么，什么样的献祭才是神所悦纳的呢？那就是那些借着耶稣基督的福音接受耶稣为救主、经历重生并被圣灵分别为圣的人。保罗是在告诉罗马教会的圣徒：作为外邦人的使徒和神福音的祭司，他的使命与职责就是向外邦人传扬耶稣基督的福音，引领他们重生，并将他们作为圣洁、活泼的祭物献给神。正因如此，他在《罗马书》12章1节写道：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。”如今，这项使命也托付给了我们。虽然我们不像保罗那样是专门向外邦人传道的使徒，但我们也是主差遣去接触世上万民的人。因此，我们有责任传扬耶稣基督的福音，并借着圣灵的重生与成圣之工，将未信者带到神面前，使他们成为蒙神悦纳的人。我们有义务忠心地履行这一使命。我祈愿我们都能像使徒保罗一样，忠实地尽好这传扬神福音的祭司职分，从而拥有许多属于我们的“喜乐与冠冕”（腓立比书 4:1）。

 

最后，第三点是：基督耶稣的仆人，是那些夸耀神在基督耶稣里所行之工的人。

 

请看今天的经文——《罗马书》15章17至18节：“所以，我在事奉神的事上，凭着基督耶稣夸口。除了基督借我作的那些事——即借着我的言行、神迹奇事的大能以及圣灵的大能，引领外邦人顺服神——以外，我不敢提别的事。”保罗在写给罗马圣徒的信中表明，他成为基督耶稣的仆人并被托付传扬神福音的祭司职分，这一切全出于神的恩典；随后，他夸耀了神在基督耶稣里所成就的工。那么，保罗所夸耀的这“神的工”究竟是指什么呢？它指的是保罗在传福音时，神所彰显的大能以及所取得的果效。这种大能包含了基督所赐的真理信息与作为、神迹奇事的大能，以及借着圣灵大能所成就的工（第18节；朴允善）。换言之，保罗在基督耶稣里夸耀的是：当他传扬耶稣基督的福音（即神的真理）时，神超自然的大能如何彰显出来；以及圣灵如何引领那些听见福音的人悔改并归向神。特别值得一提的是，他在广传福音的过程中——从耶路撒冷一直到伊利里古，行程约一千英里（第19节；麦克阿瑟 [MacArthur]）——夸耀了耶稣基督福音所彰显的大能。简而言之，保罗向罗马信徒夸耀了圣灵的大能、神的大能以及耶稣基督福音的大能是如何彰显出来的。他向他们夸耀，当他作为外邦人的使徒放胆传讲耶稣基督的福音时，圣灵如何彰显祂的大能，带领外邦人悔改归向神。

 

你我是否有这样的夸耀？当我们向那些灵性濒临死亡的灵魂传讲耶稣基督的福音时，对于其中所彰显的神的大能，我们有什么可夸耀的吗？我们必须做什么？我们必须像使徒保罗那样传讲耶稣基督的福音。我们必须相信福音的大能，并放胆传讲。我们必须像保罗一样，努力将福音传到尚未传到的地方（第20节）（朴允善 [Park Yun-sun]）。我们的教会必须将向非信徒传福音作为首要目标（第21节）（朴允善）。我们必须夸耀我们的主耶稣基督。

 

我想结束这段关于神话语的默想。在“胜利长老会”（Victory Presbyterian Church）跨越三十周年之际，我们都需要进行深刻且充满祷告的反思。我们需要如此认真祷告和思考的是什么呢？那就是我们教会的异象——具体而言，就是兴起工人。首先，我们每个人都必须确立为持有以基督为中心之异象的工人。此外，下一代也必须被兴起成为持有以基督为中心之异象的工人。特别值得注意的是，通过今天的经文——《罗马书》15章14至21节——我们了解了基督耶稣工人的特质：（1）基督耶稣的工人是那些藉着神的恩典，提醒他人关于神真理的人；（2）基督耶稣的工人是那些忠实履行神福音之祭司职分的人；以及 (3) 基督耶稣的工人，就是夸耀神在基督耶稣里之作为的人。我恳切祈求，愿我们都能蒙福，成为这样一位基督耶稣的工人。