“彼此接纳” [罗马书 15:7–13]

 

“彼此接纳”

 

 

[罗马书 15:7–13]

 

上个主日，我们围绕《罗马书》15章1至6节，领受了这样一个祷告主题：“愿祢赐给我们同心合意的合一。”我们献上这个祷告，是为了持守我们在耶稣基督里所共有的合一。为了维护教会的合一，我们学习到在向神祷告的同时，必须尽到三项责任：(1) 第一，我们“胜利教会”（Victory Church）的所有成员都必须寻求取悦邻舍，而不是取悦自己；(2) 第二，我们必须借着圣经中的忍耐与安慰，坚守盼望；(3) 第三，我们必须同心合意地荣耀神。

 

承接这一主题，使徒保罗在今天的经文（《罗马书》15:7）中劝勉罗马教会的圣徒——也劝勉我们“胜利教会”的所有人——要“彼此接纳”。请看第7节：“所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳了你们一样，使荣耀归与神。”使徒保罗为何要叫罗马教会中犹太背景和外邦背景的信徒彼此接纳——也就是彼此包容和拥抱——呢？原因何在？原因很简单，就是基督接纳了他们。换句话说，你我为何必须彼此接纳呢？这是因为耶稣基督接纳了像我们这样的罪人。既然公义的耶稣——神的儿子——接纳了像你我这样的罪人，那么我们这些同样是罪人的人，去接纳其他的罪人，岂不是理所当然的吗？这在实际上如何可能呢？我们怎样才能真正地彼此包容呢？在今天的经文中，使徒保罗提出了三个途径：

 

第一，要彼此包容，我们必须成为“仆人”。

 

请看今天经文中的《罗马书》15章8节：“我说，基督是为神真理作了受割礼之人的执事（仆人），要证实神给列祖的应许。”如果我们心存傲慢，就无法彼此包容。特别是，如果我们没有意识到自己在神面前是个罪人，也没有领会耶稣基督接纳像我这样的罪人时所彰显的恩典与爱，我们的心就会变得刚硬；我们不仅不愿包容他人，甚至变得无法包容。我们非但没有包容他们，反而可能像保罗时代罗马教会中那些自以为灵性优越的犹太信徒一样，出于傲慢而看不起、蔑视、评判甚至定罪其他的弟兄姊妹。若处于这种状态，作为基督身体的教会将会怎样？我们肯定无法在主里保持合一。正因如此，使徒保罗在第8节呼吁罗马的信徒——也呼吁我们所有人——去效法耶稣基督。换言之，保罗劝勉我们要效法耶稣基督的谦卑。更具体地说，他教导我们要像耶稣那样，成为“仆人”——即服侍他人的人。你认为呢？你是否相信，如果我们都能像耶稣那样成为谦卑的仆人，就能真正彼此包容，并有效地维护教会的合一？我认为，维护教会合一的最大障碍就是骄傲。也就是说，如果教会的所有成员都心存骄傲，我们就会寻求被服侍，而不是去服侍他人。如果我们都渴望被别人服侍，而不愿彼此服侍，教会会变成什么样子呢？你能想象吗？如今，似乎很难在教会中看到耶稣的形象；越来越多的人想要被服侍，却不愿像耶稣那样去服侍他人。尽管耶稣明确表示祂来到世上不是为了受人服侍，而是为了服侍人（马可福音10:45），但我们往往渴望的却是截然相反的事——即受人服侍。如果我们都只寻求被服侍，教会就无法通过彼此接纳来维持合一。我们必须努力成为像耶稣那样的仆人，并谦卑地接纳彼此。

 

其次，为了接纳彼此，我们必须基于神的信实而行。

 

正如我们在今天这段经文的第8节所读到的，圣经指出，耶稣基督为了神的信实，成了受割礼之人的仆人——也就是犹太人的仆人。但这并不意味着耶稣只服侍犹太人而不服侍外邦人。相反，这意味着耶稣基督降世是为了应验旧约中的应许——这些应许以割礼（即神救恩之约的记号）为特征——因此，祂在传道之初首先向犹太人传讲福音（朴允善）。正因如此，使徒保罗效法耶稣的榜样，也首先向犹太人传福音。当犹太人拒绝福音时，保罗便转而向外邦人传讲。如今，使徒保罗在致罗马圣徒的信中，劝勉他们要彼此接纳，正如耶稣基督接纳了他们一样。他敦促他们不仅要效法耶稣，以谦卑的心彼此接纳，更要为了神的信实而这样做；正如耶稣忠实地应验了神在旧约中所立的应许，罗马教会的圣徒也蒙召按照神所应许的话语，忠实地彼此接纳。在教会内，当我们像耶稣那样彼此接纳时，必须怀有正确的目的。这正确的目的是什么呢？那就是为了神的信实。换言之，我们必须为了神的荣耀而彼此接纳。请看今天经文中《罗马书》15章9节的前半部分：“叫外邦人因祂的怜悯荣耀神……”我们必须为了神的荣耀而彼此接纳。此外，我们还必须以真诚的心彼此接纳。唯有如此，我们才能维护教会的合一。

 

第三，要彼此接纳，我们必须拥有共同的盼望。

 

请看今天的经文——《罗马书》15章12节：“又有以赛亚说：‘在耶西的根，必有兴起，就是那要兴起治理外邦的；外邦人要仰望他。’”使徒保罗在写给罗马信徒的信中阐明：耶稣基督既为了彰显神的信实并首先向受割礼的人（即犹太人）传福音而作了他们的仆人（第8节），同时也——正如《以赛亚书》11章10节所预言的那样——向万国（即外邦人）传了福音，使他们能将盼望寄托于耶稣基督。简而言之，保罗是在劝勉罗马教会中犹太和外邦的信徒要彼此接纳，并强调双方都必须将盼望寄托于耶稣基督。我们应当在耶稣基督身上寄托怎样的盼望呢？那就是得救的盼望。耶稣降世并死在十字架上，难道仅仅是为了犹太人吗？不，绝非如此。祂的降生与受死，难道不是为了神所有的子民——无论犹太人还是外邦人，即神在创世之前所爱并拣选的人——吗？这位耶稣，正是我们所有人（无论犹太人还是外邦人）得救的盼望之主。保罗如今正劝勉罗马的信徒，要在耶稣基督里并借着耶稣基督——这位得救的盼望——彼此接纳。正因如此，保罗在今天的经文《罗马书》15章13节中向神献上了这样的祷告：“但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。”

 

教会群体必须充满盼望，而且是洋溢着盼望。教会应当充盈着得救的盼望，并充满对天国的盼望。我们的教会应当充满对那永恒未来的盼望——在那未来，神所有蒙拣选的子民将同心合意，一同向祂献上赞美与敬拜。在这一盼望之中，我们应当充满喜乐与平安。尽管这个世界带给我们忧愁，并试图破坏我们内心的平安，我们仍须向着天上的家乡奋力前行，凭信心定睛仰望耶稣基督——祂是我们救恩的盼望。

 

当教会全体成员为了神的荣耀而彼此接纳时，我们会享受到什么福分呢？我们将享受到感谢主并歌颂祂名的福分。请看今天经文中罗马书15章9节的后半部分：“……如经上所记：‘因此，我要在外邦人中称谢你，歌颂你的名。’”如果全体会众都能彼此接纳、维护教会的合一，并怀着感恩的心在圣殿中聚集敬拜赞美，神该是何等喜悦啊！反之，如果我们不能彼此接纳或在主里保持合一——因而缺乏同心合意——神又会如何看待我们献上的敬拜赞美呢？如今，许多教会虽然每周日都向神献上敬拜赞美，内部却深陷嫉妒、纷争、冲突与分裂之中。我们的天父真的会悦纳这样的敬拜赞美吗？神所悦纳的敬拜赞美，是同心、同意、同声献上的。因此，我们必须祷告说：“主啊，求你使我们同心合意”，同时尽责顺服神的话语。今天的经文中就包含这样一条命令：“彼此接纳”——也就是彼此包容与接纳。当我们都顺服这一命令时，便能享受到感谢主并赞美祂名的福分。彼此接纳所带来的另一种福分，是在主里一同喜乐的快乐。请看今天经文中罗马书15章10节：“又说：‘你们外邦人当与主的百姓一同欢乐！’”教会群体必须成为神国的写照。换言之，教会必须是一个由神国之君——主——所掌管的群体。因此，借着顺服主的话语——彼此接纳与相爱——我们不仅要经历教会的合一，更要在地上预尝天国的生命。那种属天生命的体验包含着一种世人无法给予的喜乐。在我们努力维护教会合一的过程中，必须至少在某种程度上体验到这种属神的喜乐。我恳切祈祷，愿这种喜乐在我们“得胜群体”（Victory Community）中充盈洋溢。