Que nuestras voluntades estén alineadas. [Romanos 15:1–6]

 

Que nuestras voluntades estén alineadas.

 

 

 

[Romanos 15:1–6]

 

 

Últimamente, durante el estudio bíblico para líderes que realizamos tras nuestras reuniones de oración de los miércoles, hemos estado estudiando el cuarto capítulo del libro de Jonás. Cuanto más lo estudio, más siento que la lección que Dios me transmite puede resumirse en una frase: «No se haga mi voluntad, sino la tuya». Jonás, siervo y profeta de Dios, se enfureció con Él porque desistió de enviar el desastre que había planeado para el pueblo de Nínive; un pueblo que se había arrepentido y apartado de sus pecados. ¿Cuál era la razón de su enojo? Jonás deseaba que se cumpliera su propia voluntad en lugar de la voluntad de Dios. ¿Cuál era la voluntad de Jonás? La destrucción del pueblo de Nínive. Deseaba desesperadamente —con una intensidad de vida o muerte— que Dios enviara un desastre sobre ellos. Al observar la actitud de Jonás, reflexioné sobre cómo se reconoce verdaderamente la madurez espiritual. En resumen, llegué a la conclusión de que la madurez espiritual consiste en dejar la propia voluntad a los pies de la cruz y someterse a la voluntad del Señor. En otras palabras, un cristiano espiritualmente maduro eleva la misma oración que Jesús dirigió a Dios Padre en el huerto de Getsemaní, la noche anterior a su muerte en la cruz: «Pero no se haga como yo quiero, sino como quieres tú». ¿Cuál es, entonces, la voluntad del Señor para nuestra iglesia?

 

En el pasaje de hoy, Romanos 15:5–6, vemos al apóstol Pablo orando por la iglesia en Roma: «Que el Dios que da perseverancia y aliento les conceda tener la misma actitud unos hacia otros que tuvo Cristo Jesús, para que, con un mismo sentir y una misma voz, glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo». En pocas palabras, Pablo oraba a Dios por la unidad de la iglesia. La razón es que la unidad de la iglesia es la voluntad del Señor, quien es la Cabeza de la iglesia. ¿Qué debemos hacer, entonces, para fomentar la unidad de la Iglesia Presbiteriana Victory? Oro para que todos nos comprometamos a mantener la unidad de la iglesia en medio de su diversidad, prestando atención y obedeciendo las enseñanzas que Dios nos transmite a través del pasaje de hoy. En primer lugar, para preservar la unidad de la iglesia —el cuerpo de Cristo—, debemos procurar agradar a nuestro prójimo en lugar de a nosotros mismos.

 

Observemos el texto de hoy, Romanos 15:1-2: «Así que, los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles y no agradarnos a nosotros mismos. Cada uno de nosotros debe agradar a su prójimo para su bien, a fin de edificarlo». En su carta a la iglesia de Roma, Pablo insta a los creyentes a no permitir que cuestiones de conciencia cristiana (asuntos de *adiáfora*, o temas indiferentes) los dividan; por el contrario, fomenta la aceptación, exhortando específicamente a los fuertes en la fe a comprender y acoger a los débiles (Park Yun-sun). Para lograrlo, Pablo afirma que los fuertes deben dar prioridad a agradar al prójimo por encima de agradarse a sí mismos. ¿Qué significa esto? Significa que, dentro de la comunidad eclesial, aquellos creyentes cuya fe es lo suficientemente firme como para comer carne no deben convertir su criterio personal —que comer carne es lícito— en una doctrina rígida ni imponerlo a los demás (Park Yun-sun). Si los fuertes convirtieran sus convicciones en doctrina o las establecieran como norma de la iglesia, ¿qué sería de los creyentes débiles en la fe —aquellos que consideran incorrecto comer carne y, por tanto, solo consumen vegetales—? ¿Cómo reaccionarían los creyentes de fe más débil si aquellos que afirman tener una fe sólida intentaran imponer sus propios puntos de vista dentro de la iglesia sobre asuntos que deberían quedar a criterio de la conciencia de cada creyente? Inevitablemente, surgirían fricciones y conflictos, dando lugar a la discordia. Para evitar tal desenlace, Pablo exhorta a los creyentes fuertes de la iglesia romana —empleando el «nosotros» inclusivo (v. 1)— a no buscar su propia complacencia, sino a agradar a su prójimo: a los hermanos y hermanas de fe más débil.

 

¿Cómo pueden, entonces, los fuertes agradar a los débiles? En primer lugar, los fuertes deben asumir la responsabilidad de ayudar y acoger a los débiles en sus flaquezas (v. 1). Si los fuertes miran a los débiles con desdén —preguntándose por qué su fe es tan frágil— y albergan un sentimiento de superioridad, pensando: «Al menos mi fe es mejor que la de ellos», la iglesia no podrá permanecer unida. Para preservar la unidad de la iglesia, quienes se consideran fuertes en la fe deben cuidarse de tales tendencias pecaminosas. Más bien, deben recordar los momentos en que su propia fe era débil y, de este modo, comprender y acoger las debilidades de los demás. Para ello, los fuertes deben adoptar la mentalidad de quienes son «deudores». De hecho, la palabra traducida como «debemos» en el versículo 1 conlleva el sentido de estar bajo una obligación o deuda (Park Yun-sun). Por esta razón, Pablo ya había instruido a los creyentes de Roma en Romanos 13:8: «No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros». Si los fuertes en la fe atienden la exhortación de Pablo y —movidos por un sentido de obligación— ayudan y acogen a los débiles en la fe, se podrá preservar la unidad de la iglesia. En segundo lugar, los fuertes deben esforzarse por edificar a los débiles para su propio bien (15:2). El término «edificar» aquí implica construcción (Park Yun-sun). En otras palabras, los fuertes deben ayudar a los débiles con sentido de responsabilidad, considerando cómo pueden contribuir a establecer firmemente la fe de estos últimos. Todos debemos convertirnos en arquitectos espirituales que edifican el templo de Dios, pensando en cómo edificarnos mutuamente y esforzándonos por lograrlo. He considerado tres formas específicas de hacerlo. Primero, así como una casa requiere un cimiento sólido, los fuertes de la iglesia —actuando como arquitectos espirituales— deben trabajar para fortalecer los cimientos de los débiles. Es decir, deben ayudar a asegurar que la fe de los débiles esté firmemente establecida sobre la roca firme de la Palabra de Dios. Segundo, así como una casa requiere paredes, los fuertes deben brindar un escudo protector espiritual a los débiles mediante la oración. Tercero, así como una casa requiere un techo, los fuertes deben infundir confianza en los débiles respecto al «yelmo de la salvación» que llevan puesto; en otras palabras, deben ayudar a los débiles a obtener la certeza de su salvación. Por tanto, quienes son fuertes en la fe deben ayudar a los débiles en la fe a triunfar en la batalla espiritual mediante la certeza de la salvación.

¿Por qué deben actuar así aquellos que son fuertes en la fe? ¿Por qué deberían los fuertes sobrellevar las debilidades de los débiles con sentido de responsabilidad, acogerlos y esforzarse por edificarlos? En resumen, ¿por qué debemos buscar agradar a nuestro prójimo en lugar de a nosotros mismos? La razón es que Cristo no se agradó a sí mismo (v. 3). El objetivo supremo de Jesucristo no era agradarse a sí mismo, sino agradar a Dios Padre y cumplir su voluntad (Juan 4:34; 5:30; 6:38; 8:25, 27–29; Fil. 2:6–8) (MacArthur). Al igual que Jesús, nosotros también debemos buscar agradar al Señor en lugar de a nosotros mismos. De hecho, cuando agradamos al Señor, también nos agradamos a nosotros mismos, porque el gozo del Señor se convierte en nuestro gozo. Por tanto, debemos preservar la unidad de la iglesia, que es el cuerpo de Cristo.

 

En segundo lugar, para preservar la unidad de la iglesia —el cuerpo de Cristo— debemos aferrarnos a la esperanza mediante la perseverancia y el aliento que se encuentran en las Escrituras.

 

Observemos el texto de hoy, Romanos 15:4: «Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolación de las Escrituras, tengamos esperanza». Para preservar la unidad de la iglesia, debemos agradar al Señor en lugar de a nosotros mismos; pero ¿cómo podemos agradar al Señor exactamente? Le agradamos obedeciendo su voluntad. Entonces, ¿cuál es la voluntad del Señor? Para conocer su voluntad, debemos acudir a las Escrituras. Como afirma Pablo en el versículo 4 del pasaje de hoy, «las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseñanza se escribieron»; con respecto a esa enseñanza, los versículos 4 y 5 nos revelan la voluntad del Señor: específicamente, la perseverancia y el aliento que se hallan en las Escrituras. Para preservar la unidad de la iglesia, debemos perseverar con fe en la Palabra de Dios. Debemos permanecer firmes y perseverar —confiando en las Escrituras— frente a todas las obras de Satanás que buscan oponerse a la iglesia y quebrantar su unidad. Solo así podremos mantener dicha unidad. Además, para mantener la unidad de la iglesia, debemos animarnos unos a otros mediante la Palabra de Dios. ¿Por qué hacemos esto? Es para que podamos aferrarnos a la esperanza en el Señor. En otras palabras, la razón por la que perseveramos en la fe mediante las Escrituras y nos animamos mutuamente con ellas es para poseer esperanza en el Señor.

 

Al meditar sobre la «esperanza», recordé Romanos 5:3-5: «Y no solo esto, sino que también nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulación produce paciencia; y la paciencia, carácter probado; y el carácter probado, esperanza; y la esperanza no avergüenza, porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que nos fue dado». Debemos poseer esperanza para preservar la unidad de la iglesia. Es gracias a esta esperanza que podemos soportar y perseverar incluso cuando la iglesia enfrenta persecución y tribulación. Además, debido a que tenemos esta esperanza, somos capaces de consolar a los hermanos y hermanas que atraviesan sufrimientos. ¿Cuál es esta esperanza? No es otra cosa que «la gloria de Dios» (5:2). ¿Cuál es, entonces, la «gloria de Dios» que tú y yo esperamos? La «gloria de Dios» que anhelamos se refiere al momento —cuando Jesús regrese— en que seremos transformados repentinamente (1 Corintios 15:51) y revestidos de un «cuerpo glorioso» (Filipenses 3:21) que ya no será deshonroso (v. 43) ni débil (v. 43), sino incorruptible e inmortal (v. 54). El apóstol Pedro describe esto como «participar de la naturaleza divina» en 2 Pedro 1:4. Ciertamente, la esperanza segura y gozosa que tenemos es que participaremos plenamente de la naturaleza de Jesús, quien es Dios. El Espíritu Santo, que mora en nosotros, ya nos está santificando —a nosotros, los justificados por la fe— capacitándonos para participar de la naturaleza de Jesús. Aunque aún no somos perfectos, el día del regreso de Jesús participaremos plenamente de la naturaleza del Señor. Dios nos ha concedido esta esperanza segura y gozosa a nosotros, que hemos sido justificados por medio de Jesucristo. Aferrándonos a esta esperanza, debemos esforzarnos por preservar la unidad de la iglesia mientras ejercemos paciencia y nos consolamos mutuamente. Por último, el tercer punto es que, para mantener la unidad de la iglesia —que es el cuerpo de Cristo—, debemos glorificar a Dios con un mismo sentir y una misma voz.

 

Por favor, observemos el pasaje de hoy, Romanos 15:5-6: «Que el Dios que da perseverancia y aliento les conceda tener la misma actitud mental los unos hacia los otros que tuvo Cristo Jesús, para que con un mismo sentir y una misma voz glorifiquen al Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo». En su carta a los santos de Roma, el apóstol Pablo oró para que Dios les concediera unidad de criterio al seguir el ejemplo de Cristo Jesús. En otras palabras, para preservar la unidad de la iglesia —que es el cuerpo de Cristo—, debemos orar a Dios pidiéndole que alinee nuestras voluntades. Existe un requisito esencial para elevar tal oración: todos debemos imitar a Jesús. La razón es que, a menos que cada uno de nosotros siga el ejemplo de Jesús, no podremos compartir un propósito unificado en el Señor. Sin embargo, si seguimos los pasos de Jesús, dejaremos nuestra propia voluntad a los pies de la cruz y oraremos: «No se haga mi voluntad, sino la tuya». En resumen, si todos imitamos a Jesús, podremos abrazar un único propósito: la voluntad del Señor. Así, Pablo oró para que el Dios de perseverancia y aliento concediera a los creyentes de Roma unidad de criterio al seguir el ejemplo de Cristo Jesús (versículo 5). ¿Cuál es el propósito de esto? Que toda la iglesia glorifique a Dios con un mismo corazón y una misma voz. Esta es nuestra meta: que toda la iglesia glorifique a Dios con un mismo corazón y una misma voz. El propósito de nuestra iglesia es que todos tengamos un mismo sentir (12:16) y que todos los que confiesan a Jesús como Señor glorifiquen a Dios Padre con una misma voz (10:9). Oro para que usted y yo nos dediquemos a cumplir este propósito de la iglesia.

 

Una iglesia que agrada a Dios es aquella que obedece la voluntad del Señor, quien es la Cabeza de la iglesia. Una iglesia hermosa a los ojos de Dios es aquella que mantiene la unidad de la iglesia: una unidad que refleja la voluntad del Señor. Para preservar esta unidad, debemos procurar agradar a nuestro prójimo en lugar de a nosotros mismos; En particular, aquellos que son fuertes en la fe dentro de la iglesia deben procurar agradar a quienes son débiles en la fe. Además, mantener esta unidad exige que nos aferremos a la esperanza mediante la paciencia y el aliento que se encuentran en las Escrituras. Nuestra esperanza como iglesia es el Señor mismo. Debemos perseverar y resistir aferrándonos a la palabra del Señor con fe. Asimismo, no solo debemos recibir consuelo de la palabra de Dios, sino también consolarnos unos a otros con ella. Para preservar la unidad de la iglesia, debemos glorificar a Dios con un mismo sentir y una misma voz. Podemos lograrlo cuando todos los miembros de la familia de la iglesia siguen el ejemplo de Jesús, dejando de lado su propia voluntad para obedecer la voluntad del Señor. Oro en el nombre de Jesús para que nuestra Iglesia Presbiteriana Victory sea una iglesia que glorifique a Dios.