"اقبلوا بعضكم بعضاً" [رومية 15: 7-13]

 

"اقبلوا بعضكم بعضاً"

 

 

 

[رومية 15: 7-13]

 

 

في الأحد الماضي، وبينما كنا نتأمل في رسالة رومية 15: 1-6، تسلّمنا موضوعاً للصلاة: "هَبْنا يا رب وحدة الفكر". نحن نرفع هذه الصلاة للحفاظ على الوحدة التي نتشارك فيها في يسوع المسيح. وللحفاظ على وحدة الكنيسة، تعلمنا أن هناك ثلاث مسؤوليات يجب علينا الوفاء بها ونحن نصلي إلى الله: (1) أولاً، يجب على جميع أعضاء "كنيسة النصر" (Victory Church) أن يسعوا لإرضاء جيرانهم لا أنفسهم؛ (2) ثانياً، يجب أن نتمسك بالرجاء من خلال الصبر والتشجيع الموجودين في الكتاب المقدس؛ (3) ثالثاً، يجب أن نمجد الله بقلب واحد وصوت واحد.

 

واستكمالاً لهذا الموضوع، يحث الرسول بولس القديسين في كنيسة روما -وكل واحد منا في "كنيسة النصر"- في نص اليوم (رومية 15: 7) على أن "يقبلوا بعضهم بعضاً". انظروا إلى الآية 7: "لِذلِكَ اقْبَلُوا بَعْضُكُمْ بَعْضاً كَمَا قَبِلَنَا الْمَسِيحُ أَيْضاً لِمَجْدِ اللهِ". لماذا يطلب الرسول بولس من المؤمنين -سواء من اليهود أو الأمم- في كنيسة روما أن يقبلوا بعضهم بعضاً، أي أن يتحملوا بعضهم ويحتضنوا بعضهم؟ ما هو السبب؟ السبب ببساطة هو أن المسيح قد قبلهم. وبعبارة أخرى، لماذا يجب عليّ وعليك أن نقبل بعضنا بعضاً؟ لأن يسوع المسيح قبل خطاةً مثلنا. فإذا كان يسوع البار، ابن الله، قد قبل خطاةً مثلي ومثلك، أليس من اللائق بنا -نحن الخطاة أيضاً- أن نقبل خطاةً آخرين؟ وكيف يمكن تحقيق ذلك فعلياً؟ كيف يمكننا حقاً أن نحتمل بعضنا بعضاً؟ في نص اليوم، يطرح الرسول بولس ثلاث طرق للقيام بذلك:

 

أولاً: لكي نحتمل بعضنا بعضاً، يجب أن نصبح "خداماً".

 

انظروا إلى رومية 15: 8 في نص اليوم: "فَإِنِّي أَقُولُ: إِنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ قَدْ صَارَ خَادِماً لِلْخِتَانِ [أي لليهود] مِنْ أَجْلِ صِدْقِ اللهِ، حَتَّى يُثَبِّتَ مَوَاعِيدَ الآبَاءِ". إذا اتسمنا بالكبرياء، فلن نتمكن من احتمال بعضنا بعضاً. وعلى وجه الخصوص، إذا لم ندرك أننا خطاة أمام الله -وإذا لم نستوعب النعمة والمحبة اللتين قبل بهما يسوع المسيح خاطئاً مثلي- فإن قلوبنا تصبح قاسية؛ لا نكتفي برفض احتمال الآخرين، بل نصبح عاجزين عن القيام بذلك. فبدلاً من احتمالهم، قد ننظر -مثل المؤمنين اليهود في كنيسة روما إبان عهد بولس الذين تملّكهم شعور بالتفوق الروحي- نظرةَ استعلاءٍ وازدراءٍ إلى الإخوة والأخوات الآخرين، فنحكم عليهم وندينهم بدافع الغطرسة. فماذا سيحل بالكنيسة، التي هي جسد المسيح، في ظل حالة كهذه؟ من المؤكد أننا سنفشل في الحفاظ على وحدتنا في الرب. ولهذا السبب، يدعو الرسول بولس في الآية 8 المؤمنين في روما -وإيانا جميعاً- إلى الاقتداء بيسوع المسيح. وبعبارة أخرى، يحثنا بولس على محاكاة تواضع يسوع المسيح. وبشكل أكثر تحديداً، يطلب منا أن نصبح "خداماً" -أي أولئك الذين يخدمون- تماماً كما فعل يسوع. ما رأيك؟ هل تعتقد أننا إذا أصبحنا جميعاً خداماً متواضعين مثل يسوع، فسنتمكن حقاً من احتمال بعضنا البعض والحفاظ بفعالية على وحدة الكنيسة؟ إنني أؤمن بأن العائق الأكبر أمام الحفاظ على وحدة الكنيسة هو الكبرياء. بعبارة أخرى، إذا اتسم جميع أعضاء كنيستنا بالكبرياء، فإننا سنسعى لأن نُخدَم بدلاً من أن نخدم. كيف ستبدو كنيستنا لو رغبنا جميعاً في أن يخدمنا الآخرون بدلاً من أن نخدم بعضنا البعض؟ هل يمكنك تخيل ذلك؟ يبدو من الصعب العثور على صورة يسوع في الكنائس هذه الأيام؛ إذ تتزايد أعداد الأشخاص الذين يرغبون في أن يُخدَموا بدلاً من أن يخدموا كما فعل يسوع. ورغم أن يسوع جاء بوضوح إلى هذا العالم لا ليُخدَم بل ليخدم (مرقس 10: 45)، فإننا غالباً ما نرغب في النقيض تماماً: أن نُخدَم. وإذا سعينا جميعاً لأن نُخدَم فقط، فلن تتمكن الكنيسة من الحفاظ على وحدتها القائمة على القبول المتبادل. لذا، يجب علينا أن نسعى لنصبح خداماً مثل يسوع وأن نقبل بعضنا البعض بتواضع.

 

ثانياً، لكي نقبل بعضنا البعض، يجب أن نفعل ذلك من أجل صدق الله وأمانته.

 

كما نقرأ في الآية 8 من نص اليوم، يذكر الكتاب المقدس أن يسوع المسيح صار خادماً للختان -أي خادماً لليهود- من أجل صدق الله وأمانته. وهذا لا يعني أن يسوع خدم اليهود فقط دون الأمم. بل يعني ذلك أن يسوع المسيح جاء ليُتمِّم وعود العهد القديم —التي اتسمت بختان الجسد، علامة عهد الخلاص الإلهي— ولذا بدأ خدمته بالكرازة بالإنجيل لليهود أولاً (بارك يون-سون). ولهذا السبب، واقتداءً بمثال يسوع، كرز الرسول بولس أيضاً بالإنجيل لليهود أولاً. وعندما لم يقبل اليهود الإنجيل، توجّه بولس به نحو الأمم. والآن، إذ يكتب الرسول بولس إلى القديسين في روما، فإنه يحثهم على أن يقبل بعضهم بعضاً تماماً كما قبلهم يسوع المسيح. وهو لا يحثهم فقط على قبول بعضهم بعضاً بتواضع —مقتدين بيسوع— بل أيضاً على فعل ذلك من أجل صدق الله وأمانته؛ فكما أتمّ يسوع بأمانة الوعود التي قطعها الله في العهد القديم، فإن قديسي كنيسة روما مدعوون لقبول بعضهم بعضاً بأمانة وفقاً لكلمة الله الموعود بها. يجب أن يكون لدينا، داخل الكنيسة، الغاية الصحيحة عند قبول بعضنا بعضاً كما فعل يسوع. فما هي تلك الغاية الصحيحة؟ إنها من أجل صدق الله وأمانته. وبعبارة أخرى، يجب أن نقبل بعضنا بعضاً لمجد الله. انظر إلى الجزء الأول من الآية 9 في الإصحاح 15 من رسالة رومية في نص اليوم: "لِكَيْ يُمَجِّدَ الأُمَمُ اللهَ لأَجْلِ الرَّحْمَةِ..."؛ فيجب علينا أن نقبل بعضنا بعضاً لمجد الله. وعلاوة على ذلك، يجب أن نقبل بعضنا بعضاً بقلب صادق؛ فعندما نفعل ذلك، يمكننا الحفاظ على وحدة الكنيسة.

 

ثالثاً، لكي نقبل بعضنا البعض، لا بد أن نتشارك في رجاءٍ واحدٍ مشترك.

 

لننظر إلى نص اليوم الوارد في رسالة رومية 15: 12: "وأيضاً يقول إشعياء: سَيَكُونُ أَصْلُ يَسَّى، وَالَّذِي يَقُومُ لِيَسُودَ عَلَى الأُمَمِ. عَلَيْهِ سَيَضَعُ الأُمَمُ رَجَاءَهُمْ". ففي رسالته إلى المؤمنين في روما، يوضح الرسول بولس أنه بينما صار يسوع المسيح خادماً للختان -أي اليهود- ليُثبت صدق الله ويُعلن لهم البشارة أولاً (الآية 8)، فإنه أيضاً -تماماً كما تنبأ إشعياء في الأصحاح 11: 10- قد بشّر الأمم (غير اليهود) بالإنجيل، مما أتاح لهم أن يضعوا رجاءهم في يسوع المسيح. باختصار، يحث بولس المؤمنين -سواء كانوا من اليهود أو من الأمم- في كنيسة روما على قبول بعضهم البعض، مؤكداً على ضرورة أن يضع كلا الفريقين رجاءهما في يسوع المسيح. وأي نوع من الرجاء ينبغي أن نضعه في يسوع المسيح؟ إنه رجاء الخلاص. هل جاء يسوع إلى هذه الأرض ومات على الصليب من أجل اليهود وحدهم؟ كلا، لم يفعل ذلك. ألم يأتِ ويمت من أجل جميع شعب الله -سواء كانوا يهوداً أو من الأمم- الذين أحبهم الله واختارهم قبل تأسيس العالم؟ إن يسوع هذا هو الرب الذي يمثل رجاء الخلاص لنا جميعاً، يهوداً وأمماً على حد سواء. والآن، يحث بولس المؤمنين في روما على قبول بعضهم البعض في يسوع المسيح ومن خلاله، فهو نفسه رجاء الخلاص هذا. ولهذا السبب رفع بولس هذه الصلاة إلى الله في نص اليوم، رومية 15: 13: "وَلْيَمْلأْكُمْ إِلَهُ الرَّجَاءِ بِكُلِّ فَرَحٍ وَسَلاَمٍ فِي الإِيمَانِ، لِكَيْ تَزْدَادُوا رَجَاءً بِقُوَّةِ الرُّوحِ الْقُدُسِ".

 

يجب أن تفيض جماعة الكنيسة بالرجاء؛ إذ ينبغي أن تزخر برجاء الخلاص وتمتلئ برجاء السماء. كما يجب أن تمتلئ كنيستنا برجاء ذلك المستقبل الأبدي، حيث يقدم جميع شعب الله المختار -متحدين في القلب والفكر- التسبيح والعبادة له معاً. وفي خضم هذا الرجاء، ينبغي أن نمتلئ بالفرح والسلام. على الرغم من أن هذا العالم يجلب لنا الحزن ويسعى لزعزعة سلامنا الداخلي، إلا أنه يتحتم علينا المضي قدماً نحو وطننا السماوي، واضعين نصب أعيننا -بإيمان- يسوع المسيح، الذي هو رجاؤنا للخلاص.

 

يا لها من بركات يمكننا التمتع بها حين يتقبل أعضاء كنيستنا بعضهم البعض لمجد الله! يمكننا أن ننعم ببركة شكر الرب وترنيم التسبيح لاسمه. انظر إلى الجزء الأخير من الآية 9 في الإصحاح 15 من رسالة رومية (ضمن نص اليوم): "...كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ: مِنْ أَجْلِ ذلِكَ سَأَحْمَدُكَ فِي الأُمَمِ وَأُرَنِّمُ لاِسْمِكَ". كم سيسر الله لو اجتمعت الجماعة بأسرها -بعد أن تقبل بعضها البعض وحافظت على وحدة الكنيسة- في بيت الرب بقلوب تفيض بالامتنان لتقديم التسبيح والعبادة! وفي المقابل، إذا أخفقنا في تقبل بعضنا البعض أو الحفاظ على وحدتنا في الرب -مفتقرين بذلك إلى وحدة القلب والفكر- فكيف سينظر الله إلى التسبيح والعبادة التي نقدمها له؟ في أيامنا هذه، تقدم كنائس كثيرة التسبيح والعبادة لله كل يوم أحد، بينما هي غارقة في الغيرة والخصام والصراع والانقسام. هل سيقبل أبونا السماوي حقاً مثل هذا التسبيح والعبادة؟ إن التسبيح والعبادة اللذين يقبلهما الله هما اللذان يُقدمان بقلب واحد وفكر واحد وصوت واحد. لذا، ينبغي علينا أن نصلي قائلين: "يا رب، اجعل قلوبنا وعقولنا واحدة"، مع الوفاء بمسؤوليتنا في طاعة كلمة الله. ومن هذه الوصايا ما ورد في نص اليوم: "اقبلوا بعضكم بعضاً"؛ أي أن نحتضن بعضنا البعض ونتحمل بعضنا البعض. وعندما نطيع هذه الوصية جميعاً، سننعم ببركة شكر الرب وتسبيح اسمه. وثمة بركة أخرى نختبرها حين نتقبل بعضنا البعض، وهي فرح الابتهاج معاً في الرب. انظر إلى الآية 10 في الإصحاح 15 من رسالة رومية: "وَأَيْضاً يَقُولُ: افْرَحُوا أَيُّهَا ​​الأُمَمُ مَعَ شَعْبِهِ!". يجب أن تكون جماعة الكنيسة انعكاساً لملكوت الله؛ وبعبارة أخرى، يجب أن تكون الكنيسة مجتمعاً يحكمه الرب، ملك ملكوت الله. ومن ثم، فمن خلال طاعة كلمة الرب -أي تقبّل بعضنا البعض ومحبة بعضنا البعض- لا ينبغي لنا أن نختبر وحدة الكنيسة فحسب، بل أن نتذوق أيضاً طعم الحياة في السماء ونحن لا نزال هنا على الأرض. تتضمن تلك التجربة للحياة السماوية فرحاً لا يستطيع العالم أن يمنحه. وعلينا أن نختبر هذا الفرح الإلهي - ولو جزئياً - ونحن نسعى جاهدين للحفاظ على وحدة الكنيسة. وإنني أصلي بصدق أن يفيض هذا الفرح في أرجاء "جماعة النصرة" (Victory Community) لدينا.