आइए हम आध्यात्मिक परिपक्वता की ओर बढ़ें। [रोमियों 14:1–12]

 

आइए हम आध्यात्मिक परिपक्वता की ओर बढ़ें।

 

 

 

[रोमियों 14:1–12]

 

 

आप झगड़ों और विवादों को कैसे सुलझाते हैं—चाहे वे घर पर हों, काम पर हों, या दूसरों के साथ आपके रिश्तों में हों? स्वाभाविक रूप से, किसी भी झगड़े या विवाद को सुलझाने का पहला कदम उसकी जड़ या मूल कारण का पता लगाना है। चाहे मामला घर में पति-पत्नी के बीच या माता-पिता और बच्चे के बीच अनबन का हो, या कलीसिया में भाई-बहनों के बीच मनमुटाव का, झगड़े को प्रभावी ढंग से सुलझाने से पहले हमें उसके असली कारणों को समझना होगा।

 

पिछले मंगलवार को सुबह की प्रार्थना सभा के दौरान, 2 शमूएल 3:30 पर मनन करते हुए, मैंने राजा दाऊद के सेनापति योआब से जुड़ी एक घटना पर विचार किया। योआब ने एब्नेर से निजी बदला लेने की कोशिश की—एब्नेर राजा शाऊल का सेनापति था जिसने योआब के भाई आसाहेल को मार डाला था—और ऐसा करके, वह इस्राएल राष्ट्र की एकता के लिए एक बड़ी बाधा बन गया। इस अंश से मुझे जो मुख्य सीख मिली, वह यह है कि एकता बनाए रखने के लिए—चाहे वह राष्ट्र, कलीसिया या परिवार में हो—हमें अपनी निजी भावनाओं में नहीं बहना चाहिए। सबसे महत्वपूर्ण बात हमारी व्यक्तिगत भावनाएँ नहीं, बल्कि समुदाय की एकता है, चाहे वह राष्ट्र हो, कलीसिया हो या परिवार। उदाहरण के लिए, एकता बनाए रखने के लिए, हमें बदले की भावना, माफ़ न करने का रवैया या एक-दूसरे के प्रति क्रोध के आगे नहीं झुकना चाहिए। यदि हम पुरानी चोटों या घावों के कारण क्रोध पालते हैं या बदला लेने की इच्छा रखते हैं, तो सच्ची एकता असंभव हो जाती है; अंततः, ऐसे झगड़े और विवाद परिवार या कलीसिया के टूटने का कारण बनते हैं। सच तो यह है कि ऐसे झगड़ों के कारण कई परिवार और कलीसियाएँ टूट रही हैं। हम अपने घरों और कलीसियाओं के उस स्वरूप को बनाए रखने में विफल हो रहे हैं जो परमेश्वर का सम्मान करता है। मेरा मानना ​​है कि इस समस्या की जड़ में दो मुख्य बातें हैं: "अहंकार" और "अज्ञानता"।

 

आज के अंश, रोमियों 14:3 में, प्रेरित पौलुस रोम के संतों से—और साथ ही आपसे और मुझसे—कहते हैं: "जो सब कुछ खाता है, उसे उसका अनादर नहीं करना चाहिए जो सब कुछ नहीं खाता, और जो सब कुछ नहीं खाता, उसे उसका न्याय नहीं करना चाहिए जो सब कुछ खाता है, क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें स्वीकार किया है।" इसका क्या अर्थ है? इसका मतलब है कि जिनका विश्वास मज़बूत है, उन्हें कमज़ोर विश्वास वालों को नीची नज़र से नहीं देखना चाहिए, और कमज़ोर विश्वास वालों को मज़बूत विश्वास वालों को गलत नहीं ठहराना चाहिए। दूसरे शब्दों में, जिनका विश्वास परिपक्व है, उन्हें सच्चाई के बारे में अपनी बेहतर जानकारी के कारण खुद को श्रेष्ठ नहीं समझना चाहिए या कम परिपक्व लोगों को तुच्छ नहीं समझना चाहिए (पार्क युन-सन), जबकि कम परिपक्व विश्वास वालों को अज्ञानता के कारण परिपक्व लोगों को गलत नहीं ठहराना चाहिए। रोमियों 14:1–12 में, प्रेरित पौलुस मसीही विवेक की आज़ादी से जुड़े *एडियाफोरा* (adiaphora) के मुद्दे पर बात करते हैं। *एडियाफोरा* क्या है? मूल रूप से एक दार्शनिक शब्द, इसका अर्थ ऐसी चीज़ों से लगाया जा सकता है जो "मामूली," "कम महत्व की," "मूल्य-तटस्थ," या "उदासीनता के विषय" हैं—ऐसी चीज़ें जिन्हें करने या न करने से कोई फ़र्क नहीं पड़ता। जब इसे धार्मिक शब्द के रूप में अपनाया जाता है, तो यह उन स्थितियों को संदर्भित करता है जहाँ मसीहियों को ऐसे मुद्दों का सामना करना पड़ता है जिनके लिए बाइबिल कोई निश्चित उत्तर नहीं देती है, और इसलिए वे व्यक्ति या समुदाय के सांस्कृतिक विवेक और स्थितिजन्य संदर्भ के आधार पर उन्हें हल करने का प्रयास करते हैं। दूसरे शब्दों में, "एडियाफोरा" उन मामलों को संदर्भित करता है जिन पर बाइबिल चुप है—ऐसे क्षेत्र जिन्हें व्यक्तियों के लिए अपनी परिस्थितियों के अनुसार स्वतंत्र रूप से निर्णय लेने और चुनने के लिए खुला छोड़ दिया गया है। डॉ. पार्क युन-सन ने एडियाफोरा को "कुछ औपचारिक प्रथाओं—जो न तो बाइबिल द्वारा निषिद्ध हैं और न ही अनिवार्य की गई हैं—को विश्वासी के व्यक्तिगत विवेक पर छोड़ देना" के रूप में परिभाषित किया। कोरियाई चर्चों में अक्सर चर्चा की जाने वाली एक समकालीन मिसाल शराब और तंबाकू का सेवन है; कुछ सेमिनरी प्रोफेसर रविवार को काम करने को भी एडियाफोरा का मामला मानते हैं। आज के पाठ में संबोधित एडियाफोरा के विशिष्ट मुद्दे पुराने नियम के सख्त खान-पान के नियमों (लैव्यव्यवस्था 11; व्यवस्थाविवरण 14) और विशिष्ट धार्मिक त्योहारों की तारीखों के पालन से संबंधित थे। रोमन चर्च में आध्यात्मिक रूप से परिपक्व विश्वासियों का मानना ​​था कि पुराने नियम के कानून यीशु मसीह में पूरे हो गए हैं, इसलिए उन्हें उन सख्त खान-पान के नियमों या विशिष्ट त्योहारों की तारीखों का पालन करने की कोई बाध्यता महसूस नहीं हुई। इसके विपरीत, जो विश्वासी अपने विश्वास में कम परिपक्व थे, उनका मानना ​​था कि पुराने नियम के इन खान-पान के नियमों और त्योहारों की तारीखों का पालन करना आवश्यक है। चूँकि उनके विवेक के आधार पर उनकी मान्यताएँ अलग-अलग थीं, इसलिए यह स्थिति चर्च के भीतर संघर्ष का एक संभावित कारण बन गई। यह झगड़ा इसलिए शुरू हुआ क्योंकि जो विश्वासी परिपक्व (mature) थे, वे घमंड में आकर कम परिपक्व लोगों को नीची नज़र से देख सकते थे या उनकी आलोचना कर सकते थे, जबकि कम परिपक्व लोग अज्ञानता में परिपक्व लोगों को गलत ठहराने का पाप कर सकते थे। इसलिए, आज के हिस्से में, जब प्रेरित पौलुस रोम के पवित्र लोगों को पत्र लिखते हैं, तो वे विश्वास में परिपक्व लोगों को सलाह देते हैं कि वे कम परिपक्व लोगों को नीची नज़र से न देखें, और साथ ही कम परिपक्व लोगों से कहते हैं कि वे अपने परिपक्व भाइयों को गलत न ठहराएँ (वचन 3)। हम कलीसिया में अपने भाइयों और बहनों को नीची नज़र से क्यों देखते हैं? यह हमारे घमंड के कारण होता है। हम मसीह के प्रेम से दूसरे भाइयों और बहनों को अपनाने के बजाय उन्हें गलत क्यों ठहराते हैं? यह हमारी अज्ञानता के कारण होता है। खास तौर पर, पौलुस रोम की कलीसिया में परिपक्व विश्वासियों से कहते हैं कि वे घमंड या अज्ञानता के कारण विश्वास में कमज़ोर—यानी कम परिपक्व—लोगों को नीची नज़र से न देखें या उनकी आलोचना न करें, क्योंकि वे चाहते हैं कि यीशु मसीह में कलीसिया की एकता को पूरी लगन से बनाए रखा जाए। हालाँकि यह ज़िम्मेदारी कलीसिया के सभी सदस्यों की है, लेकिन पौलुस इस कर्तव्य को ईमानदारी से निभाने के लिए मज़बूत लोगों—यानी रोम के परिपक्व विश्वासियों—पर खास ज़ोर देते दिखते हैं। आखिर, क्या विश्वास में परिपक्व लोगों की ज़िम्मेदारी विश्वास में कमज़ोर लोगों की तुलना में कलीसिया की एकता बनाए रखने के लिए ज़्यादा नहीं होती? तो फिर, यह ज़िम्मेदारी क्या है?

 

सबसे पहले, जो ईसाई विश्वास में परिपक्व है, उसे विश्वास में कमज़ोर भाइयों को नीची नज़र से नहीं देखना चाहिए और न ही उनकी आलोचना करनी चाहिए।

 

कृपया आज के वचन, रोमियों 14:1 और 3 को देखें: "जिसका विश्वास कमज़ोर है, उसे अपना लो, बिना किसी बहस-बाज़ी के... जो सब कुछ खाता है, वह उसे तुच्छ न समझे जो नहीं खाता, और जो सब कुछ नहीं खाता, वह उसे दोषी न ठहराए जो खाता है, क्योंकि परमेश्वर ने उन्हें स्वीकार किया है।" यहाँ, "जिसका विश्वास कमज़ोर है" का मतलब उन विश्वासियों से है जो केवल सब्ज़ियाँ खाते थे, जैसा कि वचन 2 में बताया गया है। ये विश्वासी अभी भी पुराने नियम (लैव्यव्यवस्था 11; व्यवस्थाविवरण 14) के कड़े खान-पान के नियमों का पालन करते थे; वे मूर्तियों को चढ़ाए गए मांस को अशुद्ध मानते थे और उसे खाने से बचते थे। नतीजतन, वे मुख्य रूप से लैव्यव्यवस्था 11 में दिए गए कड़े खान-पान के नियमों के अनुसार सब्ज़ियाँ खाते थे। इसके विपरीत, मज़बूत विश्वास वाले लोग—जो आध्यात्मिक रूप से परिपक्व विश्वासी थे—मसीह में आज़ादी का आनंद लेते थे और यहाँ तक कि गैर-यहूदी बाज़ारों में बिकने वाला वह सस्ता मांस भी खाते थे जो मूर्तियों को चढ़ाया गया होता था (मैकआर्थर)। जैसा कि पौलुस 1 तीमुथियुस 4:3 में कहते हैं, जो विश्वास में परिपक्व हैं, वे समझते हैं कि "भोजन परमेश्वर द्वारा बनाया गया था..." वे इसे धन्यवाद के साथ ग्रहण करते थे। प्रेरित पौलुस रोम में आध्यात्मिक रूप से परिपक्व संतों को—जो यह समझते थे कि मांस, परमेश्वर द्वारा बनाया गया भोजन होने के नाते, धन्यवाद के साथ खाया जा सकता है—यह सलाह देते हैं कि वे उन भाइयों को नीची नज़र से न देखें या उनका न्याय न करें जिनका विश्वास कमज़ोर था और जो पुराने नियम के कड़े खान-पान के नियमों का पालन करते हुए केवल सब्ज़ियाँ खाते थे। कलीसियाई समुदाय के भीतर, यह पूरी तरह से संभव है कि अहंकारी लोग—जिनमें आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना हो—कमज़ोर विश्वास वाले भाइयों को नीची नज़र से देखें। इस बात का खतरा है कि कोई व्यक्ति जिसके पास बाइबल का व्यापक ज्ञान और विश्वास का लंबा इतिहास है, वह खुद की तुलना किसी ऐसे साथी विश्वासी से करे जिसे वह कम जानकार या कम अनुभवी मानता हो; गर्व और आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना से भरे होने के कारण, वे न केवल उस भाई को नीची नज़र से देख सकते हैं बल्कि उससे नफ़रत भी कर सकते हैं। बाहरी तौर पर, वे आध्यात्मिक रूप से परिपक्व दिख सकते हैं, फिर भी उनके दिल गर्व और आध्यात्मिक श्रेष्ठता की भावना से इतने भरे हो सकते हैं कि वे कमज़ोर विश्वास वाले भाई के साथ तिरस्कार, घृणा या उदासीनता का व्यवहार कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, वे सोच सकते हैं, "वह व्यक्ति नियमों का सख़्त पालन करने वाला (लीगलिस्ट) है। उनमें बाइबल के ज्ञान की इतनी कमी कैसे हो सकती है कि वे अभी भी प्रभु में आज़ादी का आनंद नहीं ले पाते और केवल दिखावे के लिए विश्वास का पालन करते हैं? त्सक, त्सक।" पॉल सिखाते हैं कि एक सच में आध्यात्मिक रूप से परिपक्व ईसाई ऐसा व्यवहार नहीं करेगा, और न ही उसे ऐसा करना चाहिए। इसके अलावा, पॉल परिपक्व ईसाइयों को सलाह देते हैं कि वे कमज़ोर विश्वास वाले भाइयों की चिंताओं या संदेहों पर कोई फ़ैसला न सुनाएँ (वचन 1)। इसका क्या मतलब है? इसका मतलब है कि आध्यात्मिक रूप से परिपक्व ईसाइयों को कम परिपक्व भाइयों के साथ विचारों के अंतर को झगड़े या बहस का कारण नहीं बनाना चाहिए (पार्क युन-सन)। दूसरे शब्दों में, उस बहस के संबंध में—एक तरफ़ वे लोग जो मानते हैं कि प्रभु का धन्यवाद करते हुए मांस खाया जा सकता है, और दूसरी तरफ़ वे जो मानते हैं कि केवल सब्ज़ियाँ ही खानी चाहिए... ...पॉल हमें ऐसा करने से बचने के लिए कहते हैं।

 

दूसरी बात, आध्यात्मिक रूप से परिपक्व ईसाइयों को कमज़ोर विश्वास वाले भाइयों को अपनाना चाहिए।

 

प्रेरित पॉल उन लोगों से आग्रह करते हैं जो विश्वास में परिपक्व हैं—और इसलिए धन्यवाद के साथ मांस खाते हैं—कि वे उन लोगों को अपनाएँ जो विश्वास में अपरिपक्व हैं और केवल सब्ज़ियाँ खाते हैं। आज के वचन, रोमियों 14:1 में, "अपनाना" (accept) शब्द के ग्रीक अर्थ का मतलब है किसी को पूरी तरह से स्वीकार करना। दूसरे शब्दों में, पॉल रोम में परिपक्व विश्वासियों को प्रोत्साहित करते हैं कि वे कमज़ोर विश्वास वाले लोगों को शक की नज़र से न देखें, बल्कि उन्हें चर्च का पूरा सदस्य मानें (पार्क युन-सन)। यह सही है; एक आध्यात्मिक रूप से परिपक्व ईसाई को एक अपरिपक्व भाई को शक की नज़र से नहीं, बल्कि चर्च के एक मूल्यवान सदस्य के रूप में देखना चाहिए। भले ही कोई विश्वासी कम परिपक्व हो और उसमें "सब कुछ" खाने का विश्वास न हो—और वह केवल "सब्ज़ियाँ" खाने तक ही सीमित हो—फिर भी परिपक्व विश्वासी को कमज़ोर विश्वास वाले इन भाइयों की आलोचना नहीं करनी चाहिए, बल्कि उन्हें अपनाना चाहिए। ऐसा क्यों होना चाहिए? परिपक्व विश्वासियों को अपरिपक्व लोगों को क्यों अपनाना चाहिए? इसका कारण क्या है? कारण यह है कि परमेश्वर ने हमें अपनाया है (वचन 3)। तो फिर हम कौन होते हैं जो उन्हें ठुकराएँ जिन्हें परमेश्वर ने अपनाया है?

 

तो फिर, उस विश्वासी की क्या ज़िम्मेदारी है जो विश्वास में अपरिपक्व है? दूसरे शब्दों में, चर्च की एकता बनाए रखने के लिए, कमज़ोर विश्वास वाले लोगों को मज़बूत विश्वास वाले अपने भाइयों के प्रति कैसा रवैया अपनाना चाहिए?

 

पहला, जिस ईसाई का विश्वास अभी परिपक्व नहीं है, उसे... ...फ़ैसला नहीं सुनाना चाहिए।

 

आज के वचन, रोमियों 14:3 को देखें: "...जो नहीं खाता, वह खाने वाले को दोषी न ठहराए..." यहाँ, "दोषी न ठहराने" (do not judge) के आदेश का अर्थ है "निंदा न करना।" दूसरे शब्दों में, जिस विश्वासी का विश्वास कमज़ोर है, उसे उस भाई की बुराई नहीं करनी चाहिए जिसका विश्वास मज़बूत है। उस समय, रोमन कलीसिया में जो यहूदी विश्वासी कमज़ोर विश्वास वाले थे, वे मानते थे कि उन्हें पुराने नियम के खान-पान के नियमों (लैव्यव्यवस्था 11; व्यवस्थाविवरण 14), सब्त के दिन से जुड़े रीति-रिवाजों और बलि चढ़ाने की रस्मों का पालन करना ज़रूरी है। वे अभी भी पुराने नियम के दौर के कड़े नियमों की सोच से पूरी तरह आज़ाद नहीं हुए थे। नतीजतन, ऐसी सोच रखने वाले विश्वासियों की नज़र में, मज़बूत विश्वास वाले लोग गैर-ज़िम्मेदार और यहाँ तक कि भ्रष्ट लगते थे (मैकआर्थर)। चूँकि उस दौर में बाज़ार में आने से पहले ज़्यादातर मांस मूर्तियों के सामने चढ़ाया जाता था, इसलिए कोई उसे कैसे खरीदकर खा सकता था? इसके अलावा, मज़बूत विश्वास वाले लोग सब्त के दिन को पवित्र नहीं मानते थे, पुराने नियम के त्योहारों (वचन 5) को नहीं मनाते थे, या बलि के नियमों का पालन नहीं करते थे; तो क्या उन्हें सचमुच गैर-ज़िम्मेदार और भ्रष्ट विश्वासी नहीं माना जाता होगा? इस तरह, कमज़ोर विश्वास वालों की नज़र में, मज़बूत विश्वास वाले भाइयों को आसानी से गैर-ज़िम्मेदार या भ्रष्ट समझा जा सकता था। ऐसी बुराई—या फ़ैसला सुनाना—असल में जानकारी की कमी से पैदा होता है। दूसरे शब्दों में, वे अभी भी पुराने नियम के दौर के रीति-रिवाजों के अनुसार जी रहे थे क्योंकि उन्हें धर्मग्रंथों की सही समझ नहीं थी। उन्होंने इन आध्यात्मिक रूप से परिपक्व भाइयों की आलोचना इसलिए की क्योंकि वे यीशु मसीह के ज़रिए शुरू हुए नए नियम के तहत विश्वास के जीवन के स्वरूप को पूरी तरह नहीं समझ पाए थे।

 

दूसरी बात, जो ईसाई आध्यात्मिक रूप से अपरिपक्व हैं और जो परिपक्व हैं, उनके बारे में... जैसे उन्हें स्वीकार किया गया है, वैसे ही उन्हें भी उन भाइयों को स्वीकार करना चाहिए जो विश्वास में परिपक्व हैं।

 

हमें एक-दूसरे को स्वीकार करना चाहिए। जो विश्वास में परिपक्व हैं, उन्हें अपरिपक्व लोगों को स्वीकार करना चाहिए, और जो अपरिपक्व हैं, उन्हें परिपक्व लोगों को स्वीकार करना चाहिए। हमें एक-दूसरे को शक की नज़र से नहीं देखना चाहिए, बल्कि कलीसिया के पूरे सदस्य के तौर पर एक-दूसरे का स्वागत करना चाहिए। हमें एक-दूसरे को क्यों स्वीकार करना चाहिए? कारण यह है कि परमेश्वर ने विश्वास में परिपक्व और अपरिपक्व, दोनों को स्वीकार किया है (वचन 3)।

 

कलीसिया की एकता बनाए रखने के लिए, हमें एक-दूसरे को स्वीकार करना चाहिए। हमें कभी भी एक-दूसरे को नीची नज़र से नहीं देखना चाहिए, आलोचना नहीं करनी चाहिए या फ़ैसला नहीं सुनाना चाहिए। हम ऐसा कैसे कर सकते हैं? हमें अपने अंतर को स्वीकार करना चाहिए और उन्हें कलीसिया—जो प्रभु का शरीर है—को बनाने और आशीष पाने के मौकों के तौर पर इस्तेमाल करना चाहिए। जैसा कि एल्डर पार्क सू-वोंग ने "हैप्पी फ़ैमिली सेमिनार" के दौरान कहा था, "अलग" होने का मतलब "गलत" होना नहीं है; बल्कि, यह एक मौका और एक आशीर्वाद है। दूसरे शब्दों में, चर्च में मौजूद अंतर एक-दूसरे को जानने और उन अंतरों का सम्मान करते हुए चर्च की एकता बनाए रखने के मौके हैं—सचमुच एक बहुत अच्छा मौका। जो विश्वासी विश्वास में परिपक्व हैं, उन्हें उन लोगों के सीमित बाइबिल ज्ञान का सम्मान करना चाहिए जो कम परिपक्व हैं और उस कमी को पूरा करने में मदद करने के लिए खुद को समर्पित करना चाहिए; वहीं दूसरी ओर, जो विश्वासी कम परिपक्व हैं, उन्हें परिपक्व भाइयों के बाइबिल ज्ञान का सम्मान करना चाहिए और इसे और अधिक सीखने की चुनौती के रूप में देखना चाहिए। ज़रूरी बात यह है कि एक-दूसरे के अंतरों को जानते और उनका सम्मान करते हुए, हमें तीन मुख्य सिद्धांतों को नहीं भूलना चाहिए।

 

सबसे पहले, हम सभी के मन में परमेश्वर के प्रति धन्यवाद का भाव होना चाहिए।

 

चाहे कोई विश्वास में परिपक्व हो या अपरिपक्व, परमेश्वर के प्रति धन्यवाद का भाव होना ज़रूरी है। आज के वचन, रोमियों 14:6 को देखें: “जो कोई दिन मानता है, वह प्रभु के लिए मानता है, और जो दिन नहीं मानता, वह प्रभु के लिए नहीं मानता। जो खाता है, वह प्रभु के लिए खाता है, क्योंकि वह परमेश्वर का धन्यवाद करता है; और जो नहीं खाता, वह प्रभु के लिए नहीं खाता, और परमेश्वर का धन्यवाद करता है।” जो विश्वास में परिपक्व हैं, वे प्रभु में आज़ादी का आनंद लेते हैं; वे अब पुराने नियम के त्योहारों (“दिनों”) को कानून के अक्षरशः पालन के तौर पर नहीं, बल्कि विश्वास के नए युग की भावना के साथ मनाते हैं, और वे मांस—यहाँ तक कि वह मांस भी जो कभी बलि में चढ़ाया गया हो—धन्यवाद भरे मन से खाते हैं। जो विश्वास में अपरिपक्व हैं, वे शायद ऐसा मांस न खाएं, फिर भी वे ऐसा परमेश्वर के प्रति धन्यवाद के कारण ही करते हैं; मुख्य बात यह है कि परिपक्व और अपरिपक्व दोनों ही परमेश्वर का धन्यवाद करते हैं। भले ही त्योहार मनाने या मांस खाने के बारे में मज़बूत और कमज़ोर विश्वासियों के नज़रिए में अंतर हो—पुराना नियम बनाम नया नियम—लेकिन चर्च अपनी एकता बनाए रख सकता है, बशर्ते दोनों समूह परमेश्वर का धन्यवाद कर रहे हों। चर्च में सभी का विश्वास एक ही स्तर का कैसे हो सकता है? कुछ लोग इतने परिपक्व होते हैं कि ठोस भोजन (मांस) खा सकें, जबकि दूसरे केवल दूध ही पी सकते हैं। विश्वास सभी के लिए एक जैसा नहीं हो सकता। हालाँकि, अगर सभी विश्वासियों के दिल—चाहे वे विश्वास में मज़बूत हों या कमज़ोर—परमेश्वर के प्रति धन्यवाद (मुक्ति के अनुग्रह के लिए) पर केंद्रित हों, तो चर्च कभी भी झगड़ों के कारण नहीं टूटेगा। इसलिए, यह बहुत ज़रूरी है कि हम चर्च समुदाय के भीतर पाए जाने वाले मतभेदों के बीच भी परमेश्वर के प्रति धन्यवाद का भाव बनाए रखें। जब हम ऐसा करते हैं, तो हम चर्च की एकता को बनाए रख पाएंगे, जो प्रभु की देह है। दूसरी बात, हमारे मतभेदों को दूर करने का मुख्य सिद्धांत यह है कि हम सभी के दिल प्रभु की ओर लगे होने चाहिए। आज के वचन, रोमियों 14:7–8 पर विचार करें: “क्योंकि हम में से कोई भी अपने लिए नहीं जीता, और न कोई अपने लिए मरता है। क्योंकि यदि हम जीते हैं, तो प्रभु के लिए जीते हैं, और यदि हम मरते हैं, तो प्रभु के लिए मरते हैं। इसलिए, चाहे हम जिएं या मरें, हम प्रभु के ही हैं।” वचन 6 में, “प्रभु के लिए” वाक्यांश तीन बार आता है, और वचन 7–8 में, यह दो बार और आता है—यानी कुल मिलाकर पाँच बार। इसका क्या अर्थ है? इसका अर्थ यह है कि एक मसीही की अंतरात्मा की स्वतंत्रता (*adiaphora*) के मामलों में—यानी ऐसी बातें जो परमेश्वर की आज्ञाओं या मनाही से सख्ती से नियंत्रित नहीं होतीं—विश्वासियों के लिए किसी भी तरह से काम करना पूरी-पूरी तरह से उचित है, बशर्ते यह प्रभु की खातिर किया जाए (पार्क युन-सन)। ऐसा इसलिए है क्योंकि एक विश्वासी की अंतरात्मा की स्वतंत्रता उन्हें अपनी मान्यताओं के अनुसार काम करने की अनुमति देती है, फिर भी ऐसे कार्यों का पैमाना यह है कि क्या वे परमेश्वर की महिमा करते हैं या नहीं (पार्क युन-सन)। इस प्रकार, भले ही मूर्तियों को चढ़ाए गए मांस को खाना—जिसे बाद में बाज़ार में बेचा गया हो—परमेश्वर द्वारा स्पष्ट रूप से मना न किया गया हो, फिर भी एक आध्यात्मिक रूप से परिपक्व विश्वासी को ऐसा करने से बचना चाहिए यदि इसे खाने से कमज़ोर विश्वास वाला कोई साथी विश्वासी ठोकर खा सकता है। मुझे एक सेमिनरी प्रोफेसर की बातें सही लगती हैं: “अपने पड़ोसी की भलाई का ध्यान रखते हुए अपनी स्वतंत्रता को सीमित करना ही मसीही स्वतंत्रता का इस्तेमाल करने की शुरुआत है” (इंटरनेट)। हालाँकि, यदि कोई परिपक्व विश्वासी अपनी महिमा पाने के लिए अहंकार में आकर काम करता है, या यदि कमज़ोर विश्वास वाला कोई विश्वासी—जो नियमों के पालन में फँसा हुआ है—परमेश्वर की महिमा के बजाय अपनी महिमा चाहता है और ऐसे काम करता है जो उसकी अंतरात्मा को परेशान करते हैं, तो उनके मतभेदों को दूर करना असंभव होगा। नतीजतन, कलीसिया झगड़ों में फँस जाएगी और निश्चित रूप से बँट जाएगी। अंत में, कलीसिया समुदाय के भीतर, चाहे विश्वासी आध्यात्मिक रूप से परिपक्व हों या अपरिपक्व, वे अपने मतभेदों को दूर कर सकते हैं, बशर्ते उनके दिलों की प्रेरणा प्रभु की ओर हो—यानी परमेश्वर की महिमा की ओर।

 

तीसरी बात, इन मतभेदों को दूर करने का एक महत्वपूर्ण सिद्धांत इस बात को पहचानना है कि हम सभी परमेश्वर के न्याय-सिंहासन के सामने खड़े होंगे। आज के वचन, रोमियों 14:10 पर विचार करें: “तुम अपने भाई का न्याय क्यों करते हो? या अपने भाई को तुच्छ क्यों समझते हो? क्योंकि हम सब परमेश्वर के न्याय-आसन के सामने खड़े होंगे।” पौलुस कहते हैं कि हममें से हर कोई परमेश्वर के न्याय-आसन के सामने खड़ा होगा। इसके अलावा, वचन 12 में, वह कहते हैं कि हममें से हर एक को परमेश्वर को अपना हिसाब देना होगा (“इसलिए हममें से हर एक परमेश्वर को अपना हिसाब देगा”)। यहाँ, “हमारे अपने मामलों” में वे काम शामिल हैं जो हम अपनी व्यक्तिगत अंतरात्मा के अनुसार करते हैं (मैकआर्थर)। दूसरे शब्दों में, हमें परमेश्वर को बताना होगा कि क्या हमने अपनी व्यक्तिगत मान्यताओं के आधार पर कुछ खास धार्मिक रीति-रिवाजों का पालन किया—ऐसी चीजें जिन्हें पवित्रशास्त्र में न तो स्पष्ट रूप से मना किया गया है और न ही करने का आदेश दिया गया है। अगर हम सच में इस बात को समझ लें, तो हम उस भाई का न्याय नहीं करेंगे या उसे नीची नज़र से नहीं देखेंगे जिसके साथ हम मसीह में एक हैं।

 

कलीसिया, जो मसीह की देह है, एक है। फिर भी, कलीसिया में कई सदस्य हैं; कलीसिया की पहचान एकता और विविधता दोनों से होती है। जहाँ लोगों के पास अलग-अलग आध्यात्मिक वरदान और प्रतिभाएँ होती हैं, वहीं उनके विश्वास का स्तर भी अलग-अलग होता है। कुछ लोग मज़बूत विश्वास वाले होते हैं, और कुछ विश्वासी ऐसे होते हैं जिनका विश्वास कमज़ोर होता है। कुछ विश्वासी आध्यात्मिक रूप से इतने परिपक्व होते हैं कि वे “मांस” खा सकें, जबकि दूसरे, अपने कमज़ोर विश्वास के कारण, केवल “दूध” ही ले सकते हैं। हमें उन भाई-बहनों को नीची नज़र से नहीं देखना चाहिए या उनकी आलोचना नहीं करनी चाहिए जो विश्वास में कम परिपक्व हैं, सिर्फ़ इसलिए कि उनमें ये अंतर हैं, या उन्हें “गलत” या “अनुचित” नहीं ठहराना चाहिए। इसके विपरीत, जो विश्वास में कम परिपक्व हैं, उन्हें परिपक्व लोगों का न्याय नहीं करना चाहिए। इसके बजाय, हमें एक-दूसरे को स्वीकार करना चाहिए। चूँकि प्रभु ने इन विश्वासियों को पूरी तरह से स्वीकार कर लिया है, तो हम कौन होते हैं यह तय करने वाले कि किसे स्वीकार करें और किसे अस्वीकार करें? हम कौन होते हैं जो उन भाई-बहनों की आलोचना करने, उन्हें तुच्छ समझने या उनका न्याय करने की हिम्मत करें जिनका विश्वास हमसे थोड़ा अलग है? हमें प्रभु का धन्यवाद करना चाहिए, सब कुछ उसी के लिए करना चाहिए, और यह याद रखना चाहिए कि हममें से हर एक को अपने कामों का हिसाब उसे देना होगा; इसलिए, एक-दूसरे के प्रति प्रेम के कारण, हमें विनम्रता और ईमानदारी से कलीसिया—मसीह की देह—की एकता को बनाए रखना चाहिए।