Conclusión La gracia que Dios nos ha concedido es que Él proclamó el Evangelio a través de los siervos de Jesucristo, capacitándonos para ser justificados por la fe en el Señor Jesucristo. En otras palabras, hemos sido justificados únicamente mediante la fe en Jesús. Ahora pertenecemos a Cristo Jesús; por tanto, ya no estamos bajo la ira ni el juicio de Dios, sino que permanecemos en su amor inquebrantable: un amor que ha sido derramado en nuestros corazones. En consecuencia, nos hemos convertido en personas que aman a Dios. También nos hemos convertido en personas que se aman y aceptan mutuamente, cuidándose unas a otras a través de la comunión y el compartir. En resumen, hemos llegado a ser una comunidad del amor del Señor. Mediante la muerte del Señor Jesucristo en la cruz, recibimos el perdón de los pecados y, a través de su resurrección, fuimos declarados justos ante Dios. Así, somos supremamente bendecidos; hemos obtenido la salvación...
सम्मान के योग्य लोग
[रोमियों 16:3–16]
पिछले
हफ़्ते, हमने रोमियों अध्याय
16 पर मनन करना शुरू
किया था। आयत 1–2 पर
ध्यान देते हुए, हमने
"सिफारिश के योग्य व्यक्ति"
शीर्षक के तहत फ़ीबे
नाम की एक विश्वासी
महिला पर विचार किया।
हमने देखा कि कैसे
पौलुस ने रोम में
संतों को रोमियों की
पत्री भेजने से पहले सक्रिय
रूप से उसकी—जो "कलीसिया की सेविका" और
"सहायक" थी—सिफारिश की। पौलुस ने
रोम के विश्वासियों से
आग्रह किया कि वे
न केवल प्रभु में
संतों के योग्य शिष्टाचार
के साथ फ़ीबे का
स्वागत करें, बल्कि उसकी ज़रूरतों को
पूरा करने में उसकी
मदद भी करें। हमें
भी कलीसिया के ऐसे सेवकों
की ज़रूरत पड़ने पर मदद करनी
चाहिए, बड़ी खुशी के
साथ उनका स्वागत करना
चाहिए और उनका बहुत
सम्मान करना चाहिए।
आज,
रोमियों 16:3–16 पर ध्यान केंद्रित
करते हुए, मैं "सम्मान
के योग्य लोग" शीर्षक के तहत उन
छब्बीस लोगों पर विचार करना
चाहता हूँ जिनका ज़िक्र
पौलुस ने किया है।
मैंने यह शीर्षक इसलिए
चुना क्योंकि आज के अंश
में, पौलुस रोम के विश्वासियों
को इन छब्बीस लोगों
का "अभिवादन" करने या उन्हें
"सम्मान देने" (सलाम करने) का
निर्देश देता है। जैसा
कि हमने पिछले हफ़्ते
फ़ीबे जैसे कलीसियाई सेवकों
के स्वागत के बारे में
सीखा था—फिलिप्पियों 2:29 के आधार पर—संतों के योग्य शिष्टाचार
के साथ उनका स्वागत
करने का अर्थ है
न केवल खुशी के
साथ उनका स्वागत करना
बल्कि उनका सम्मान भी
करना। इसलिए, हम देख सकते
हैं कि रोम के
संतों को लिखी इस
पत्री में पौलुस जिन
छब्बीस लोगों का ज़िक्र करता
है, वे कलीसिया के
सेवक हैं जो वास्तव
में सम्मान के योग्य हैं।
आज, इन छब्बीस लोगों
पर ध्यान केंद्रित करते हुए, मैं
सम्मान के योग्य कलीसियाई
सेवकों की तीन विशेषताओं
पर विचार करना चाहता हूँ
और उन सीखों को
समझना चाहता हूँ जो परमेश्वर
हमें देता है।
तो,
सम्मान के योग्य कलीसियाई
सेवक कौन हैं?
पहला,
सम्मान के योग्य कलीसियाई
सेवक वे सहकर्मी हैं
जो प्रभु के सेवक की
मदद करने के लिए
अपनी जान जोखिम में
डालते हैं।
आज
के अंश, रोमियों 16:3–4 को
देखें: "प्रिस्का और अक्विला का
अभिवादन करना, जो मसीह यीशु
में मेरे सहकर्मी हैं,
जिन्होंने मेरी जान बचाने
के लिए अपनी गर्दन
जोखिम में डाली, जिनका
न केवल मैं धन्यवाद
करता हूँ बल्कि अन्यजातियों
की सभी कलीसियाएँ भी
धन्यवाद करती हैं।" रोम
की कलीसिया के संतों को
अभिवादन करते हुए, प्रेरित
पौलुस ने सबसे पहले
फीबे की तारीफ़ की—जो केंक्रिया की
कलीसिया की एक मददगार
और सेविका थीं और जिन्होंने
यह पत्र पहुँचाया था
(पद 1–2)—और फिर, पद
3–4 में, प्रिस्का और अक्विला (प्रिस्का,
अक्विला की पत्नी थीं)
नाम के जोड़े का
परिचय अपने सहकर्मियों के
रूप में दिया। यह
जोड़ा प्रेरितों के काम 18 में
दिखाई देता है, जिस
हिस्से का अध्ययन हमने
पहले किया है; पौलुस
उनसे पहली बार अपनी
दूसरी मिशनरी यात्रा के दौरान कुरिन्थ
में मिले थे और
उनके साथ मिलकर तंबू
बनाने का काम किया
था (पद 2)। आसान
शब्दों में कहें तो,
जब पौलुस कुरिन्थ के मिशन क्षेत्र
में गए और खुद
का खर्च चलाने के
लिए तंबू बनाते हुए
सुसमाचार का प्रचार किया,
तो उन्होंने प्रिस्का और अक्विला के
साथ मिलकर काम किया। रोम
के विश्वासियों से इस जोड़े
का परिचय कराते हुए, पौलुस उन्हें
"मसीह यीशु में मेरे
सहकर्मी" कहते हैं। वे
किस तरह के सहकर्मी
थे? प्रिस्किला और अक्विला ऐसे
सहकर्मी थे जिन्होंने पौलुस
की खातिर अपनी जान जोखिम
में डाली थी। दूसरे
शब्दों में, वे ऐसे
साथी थे जो प्रेरित
पौलुस के लिए जानलेवा
जोखिम उठाने से पीछे नहीं
हटे। इसीलिए, पद 4 के दूसरे
हिस्से में, पौलुस रोम
के विश्वासियों को इन सहकर्मियों
से मिलवाते हैं—जिन्होंने उनके लिए अपनी
जान जोखिम में डाली थी—और बताते हैं
कि न केवल वे
खुद, बल्कि अन्य जातियों की
सभी कलीसियाएँ भी उनकी आभारी
हैं।
मिशन
क्षेत्र में किसी मिशनरी
के साथ ऐसा जोड़ा
काम करे, तो यह
कितनी बड़ी ताकत की
बात होगी! हालाँकि मुझे सारी जानकारी
नहीं है, लेकिन मेरा
मानना है
कि परमेश्वर ने हमारे चर्च
के पास्टर एमेरिटस (सेवानिवृत्त पास्टर) की मिशनरी कोशिशों
में मदद के लिए
ठीक ऐसे ही सहकर्मी
को भेजा है। मैं
समझता हूँ कि यह
व्यक्ति—जो कोरियाई-चीनी
मूल का एक डीकन
है—बहुत समर्पित रहा
है और उसने पास्टर
एमेरिटस के मिशन के
काम में आर्थिक और
आध्यात्मिक, दोनों तरह से मदद
की है। मेरा अंदाज़ा
है कि प्रिस्किला और
अक्विला की तरह ही,
यह व्यक्ति भी भारी व्यक्तिगत
जोखिम उठाते हुए मिशन के
काम में मदद कर
रहा है। व्यक्तिगत रूप
से, मेरा मानना है कि पास्टर
एमेरिटस के लिए ऐसे
सहकर्मी को भेजना पूरी
तरह से परमेश्वर की
कृपा और उनकी योजना
का नतीजा है। हमें प्रार्थना
करनी चाहिए कि परमेश्वर उन
मिशनरियों के लिए भी
ऐसे ही सहकर्मी भेजे
जिनका हम मिशन क्षेत्र
में समर्थन करते हैं। हमें
यह भी प्रार्थना करनी
चाहिए कि परमेश्वर या
तो मेरे जैसे पास्टरों
के लिए ऐसे साथी
भेजे या हमारी अपनी
कलीसियाओं के बीच से
ही ऐसे लोगों को
तैयार करे। तो फिर,
हमें उन साथी काम
करने वालों और मज़दूरों के
साथ कैसा व्यवहार करना
चाहिए जो अपनी जान
जोखिम में डालने को
तैयार हैं? हमें बहुत
खुशी के साथ उनका
स्वागत करना चाहिए और
उनका बहुत सम्मान करना
चाहिए (फिलिप्पियों 2:29)। दूसरे शब्दों
में, हमें ऐसे अनमोल
काम करने वालों का
सम्मान करना चाहिए। और
उनके प्रति हमारे मन में कृतज्ञता
का भाव होना चाहिए
(रोमियों 16:4b)।
दूसरी
बात, कलीसिया में सम्मानित वे
लोग हैं जो बहुत
ज़्यादा मेहनत करते हैं।
रोमियों
16:6 और 12 को देखिए: "मरियम
को नमस्कार कहना, जिसने तुम्हारे लिए बहुत मेहनत
की है... त्रिफैना और त्रिफोसा को
नमस्कार कहना, वे महिलाएँ जो
प्रभु के काम में
बहुत मेहनत करती हैं। मेरी
प्यारी दोस्त पर्सिस को नमस्कार कहना,
एक और महिला जिसने
प्रभु के काम में
बहुत मेहनत की है।" प्रेरित
पौलुस ने रोम के
संतों से जिन छब्बीस
लोगों का परिचय कराया,
उनमें से मरियम, त्रिफैना,
त्रिफोसा और पर्सिस—जिनका ज़िक्र आयत 6 और 12 में है—में एक बात
समान थी: वे चारों
प्रभु के काम में
"बहुत ज़्यादा मेहनत" करती थीं। इसका
क्या मतलब है? पास्टर
जॉन मैकार्थर के अनुसार, प्रभु
के काम में बहुत
ज़्यादा मेहनत करने का मतलब
है इतने जोश के
साथ काम करना कि
इंसान लगभग थककर चूर
हो जाए। दूसरे शब्दों
में, पौलुस ने रोमन कलीसिया
को जिन चार महिलाओं
से मिलवाया, उन्होंने प्रभु के लिए तब
तक लगन से काम
किया जब तक कि
उनकी सारी शक्ति खत्म
नहीं हो गई। अगर
किसी मिशन क्षेत्र या
कलीसिया में ऐसी महिलाएँ
हों, तो क्या उन
मिशनरी और कलीसियाई कामों
में फल नहीं लगेगा?
भजनहार
भजन संहिता 128:2 में कहता है:
"तू अपनी मेहनत का
फल खाएगा; आशीष और समृद्धि
तेरी होगी।" हमें अपनी ही
कड़ी मेहनत का फल मिलना
तय है; यही तो
एक आशीषपूर्ण और समृद्ध जीवन
है। कुलुस्सियों 1:29 में, प्रेरित पौलुस
कहता है कि उसने
"पूरी ताकत से मेहनत
की"—पवित्र आत्मा की शक्ति से—ताकि सुसमाचार का
प्रचार कर सके और
सभी को पूरी समझदारी
से सिखा सके, जिसका
मकसद उन्हें मसीह में परिपक्व
बनाना था। क्या यह
वही काम नहीं है
जिसके लिए हमें भी
पूरी लगन से खुद
को समर्पित करना चाहिए? क्या
हम सभी को प्रभु
के काम में शामिल
नहीं होना चाहिए—यीशु मसीह के
सुसमाचार का प्रचार करना
और हर व्यक्ति को
उसमें परिपक्व बनाना—और अपनी पूरी
ताकत से मेहनत नहीं
करनी चाहिए? हम अपनी ही
मेहनत का फल खाएँगे।
अगर हम उस सेवक
की तरह, जिसे एक
टैलेंट मिला था, प्रभु
के टैलेंट को ज़मीन में
छिपा दें और कोई
फल न दें, तो
हमें प्रभु की डांट सुननी
पड़ेगी: "अरे दुष्ट और
आलसी सेवक!" (मत्ती 14:25-26)। लेकिन, अगर—उन लोगों की
तरह जिन्हें पाँच या दो
टैलेंट मिले थे—हम "तुरंत" जाकर मेहनत से
काम करें (व्यापार करें) और और पाँच
या दो टैलेंट कमाएँ,
तो हमें प्रभु की
तारीफ़ मिलेगी: "अच्छे और वफ़ादार सेवक।"
हमें किस तरह के
लोग बनना चाहिए? प्रभु
ने हमें जो टैलेंट
दिए हैं, उनके साथ
हमें मेहनत से काम करना
चाहिए। इसलिए, हमें प्रभु के
लिए फल लाना चाहिए।
जब हम
ऐसा करते हैं, तो
न केवल कलीसिया के
संतों द्वारा हमारा सम्मान किया जाएगा, बल्कि
हमें प्रभु की तारीफ़ भी
मिलेगी: "अच्छे और वफ़ादार सेवक।"
आखिर
में, तीसरी बात यह है
कि सम्मान के योग्य कलीसिया
के वे सेवक हैं
जिनसे प्रभु का सेवक प्रभु
में प्रेम करता है।
रोमियों
16:5 और 8–9 देखें: "एपैनितुस को नमस्कार कहना,
जो मेरा प्रिय है
और एशिया में मसीह पर
विश्वास करने वाला पहला
व्यक्ति था... एम्पलियातुस को नमस्कार कहना,
जो प्रभु में मेरा प्रिय
है... अर्बानुस को नमस्कार कहना,
जो मसीह में हमारा
सहकर्मी है, और स्टाखिस
को, जो मेरा प्रिय
है।" जब हम रोमियों
16:3–16 में पौलुस के अभिवादन पढ़ते
हैं, तो हम देखते
हैं कि वह रोमन
कलीसिया के संतों से
छब्बीस लोगों का परिचय कराता
है, और खास तौर
पर उनमें से कुछ को
"मेरा प्रिय" कहता है। हालाँकि
पौलुस निश्चित रूप से उन
सभी छब्बीस लोगों से मसीह के
प्रेम से प्रेम करता
था, लेकिन इस तथ्य ने
कि उसने कुछ खास
लोगों को "प्रिय" के रूप में
अलग से बताया, मुझे
यह सोचने पर मजबूर किया
कि उसने रोमन कलीसिया
से उनका परिचय इस
तरह क्यों कराया। मेरा मानना है कि इसका
कारण यह है कि
वे ऐसे लोग थे
जो प्रभु में रहते थे।
प्रभु में रहने वालों
में, मुझे दो व्यक्तियों
के बारे में पौलुस
के खास विवरण विशेष
रूप से दिलचस्प लगे।
पहला है अपेलेस, जिसका
ज़िक्र आयत 10 में है। आयत
10 देखें: "अपेलेस को नमस्कार कहना,
जो मसीह में परखा
हुआ और स्वीकृत है।
अरिस्तोबुलुस के घर के
लोगों को नमस्कार कहना।"
पौलुस रोमन कलीसिया से
अपेलेस का परिचय एक
ऐसे व्यक्ति के रूप में
कराता है जो "मसीह
में स्वीकृत" है। "मसीह में स्वीकृत"
होने का क्या अर्थ
है? ग्रीक भाषा में इसका
अर्थ है "वह जिसे परखने
के बाद स्वीकृत किया
गया हो" (वाल्वोर्ड)। दूसरे शब्दों
में, स्वीकृत होने का अर्थ
है परखने की प्रक्रिया के
माध्यम से पहचान या
मान्यता प्राप्त करना। इसका मतलब है
कि अपेलेस एक ऐसा व्यक्ति
था जो एक महत्वपूर्ण
परीक्षा से गुज़रा था
और मसीह में स्वीकृत
होकर उभरा था। रोमियों
14:18 को देखिए: "क्योंकि जो कोई इस
तरह मसीह की सेवा
करता है, वह परमेश्वर
को भाता है और
लोगों द्वारा भी पसंद किया
जाता है।" जिस व्यक्ति की
दूसरे लोग तारीफ़ करते
हैं—या जिसे पसंद
करते हैं—वह वही है
जो प्रभु की सेवा करता
है और परमेश्वर को
खुश करता है। भला
कोई पास्टर कलीसिया के ऐसे वफ़ादार
सेवक से प्यार क्यों
नहीं करेगा? दूसरा व्यक्ति—जिसका ज़िक्र पौलुस ने खास तौर
पर किया है—वह रूफ़ुस है,
जिसका ज़िक्र आज के हिस्से
की 13वीं आयत में
है। कृपया रोमियों 16:13 को देखिए: "...रूफ़ुस
को नमस्कार कहना, जो प्रभु में
चुना हुआ है, और
उसकी माँ को भी,
जो मेरे लिए भी
माँ के समान रही
है।" पौलुस रोम के पवित्र
लोगों से रूफ़ुस का
परिचय कराता है—जो प्रभु में
रहता है—और उसे "प्रभु
में चुना हुआ" बताता
है। इस वाक्यांश का
मतलब दो तरह से
निकाला जा सकता है:
(1) "चुना हुआ," यानी जिसे प्रभु
ने चुना है (इफिसियों
1:4), और (2) "खास पसंद," यानी
जिसे प्रभु बहुत कीमती मानते
हैं (1 पतरस 2:4)। मेरा मानना
है कि
दूसरा अर्थ ज़्यादा सही
लगता है। मेरी सोच
यह है कि चूँकि
पौलुस ने जिन छब्बीस
लोगों का परिचय रोमन
कलीसिया से कराया है,
वे सभी यीशु पर
विश्वास करने वाले हैं—और इस तरह
सभी "प्रभु में चुने हुए"
हैं—तो रूफ़ुस को
अकेले ऐसे व्यक्ति के
तौर पर अलग से
बताने की ज़रूरत नहीं
होगी जिसे चुना गया
या बचाया गया हो। बल्कि,
प्रभु में रहने वालों
के बारे में बताने
के संदर्भ को देखते हुए,
ऐसा लगता है कि
पौलुस खास तौर पर
रूफ़ुस का परिचय ऐसे
व्यक्ति के तौर पर
करा रहा है जिसे
प्रभु बहुत सम्मान की
नज़र से देखते हैं—जो उनके लिए
बहुत कीमती है। अगर मैं
सही हूँ, तो पौलुस
रोमन पवित्र लोगों से रूफ़ुस का
परिचय ऐसे व्यक्ति के
तौर पर करा रहा
है जिसे प्रभु बहुत
प्यार करते हैं। यह
कितना शानदार परिचय है! ज़रूर, प्रेरित
पौलुस रूफ़ुस का—जिसका वर्णन इस तरह किया
गया है—बहुत सम्मान और
प्यार करता होगा। भला
प्रभु का कोई सेवक
कलीसिया के ऐसे कार्यकर्ता
से प्यार क्यों नहीं करेगा?
मैं
अपना संदेश समाप्त करना चाहूँगा। पिछले
रविवार और आज के
लिए अपने उपदेश तैयार
करते समय, मैं इस
बात पर सोच रहा
था: अगर मैं सियोह्युन
कलीसिया की मंडली को
कोई पत्र लिखूँ और
अपनी कलीसिया के कार्यकर्ताओं का
परिचय दूँ, तो क्या
कोई ऐसा होगा—जैसे फ़ीबे—जो ऐसी सिफ़ारिश
के लायक हो, या
जैसे वे लोग जिनका
ज़िक्र पौलुस ने आज के
हिस्से में किया है,
जो ऐसे सम्मान के
लायक हों? मैंने सोचा
कि हमारे बीच ऐसे कितने
ही सेवक हैं—जो आज के
वचन के अनुसार, प्रभु
के सेवक की मदद
के लिए अपनी जान
तक जोखिम में डालने को
तैयार रहते हैं। कुछ
लोग कलीसिया—यानी मसीह की
देह—के लिए बहुत
मेहनत करते हैं और
प्रभु में पास्टर के
प्रिय होते हैं; फिर
भी, सबसे बढ़कर, मैं
दिल से प्रार्थना करता
हूँ कि हम सब
ऐसे अनमोल सेवक बनें जिनसे
स्वयं प्रभु—जो कलीसिया के
सिर हैं—प्रेम करते हों।
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