تحذير أخير [رومية 16: 17–20]

  

تحذير أخير

 

 

 

[رومية 16: 17–20]

 

 

هل سبق لك أن قدمت تحذيراً نابعاً من المحبة أثناء حديثك مع شخص ما، وذلك بدافع القلق عليه؟ عند استرجاع أحداث الشهر الماضي، أتذكر أنني قدمت تحذيراً كهذا في مناسبتين. كانت المناسبة الأولى قبل أسبوعين أو ثلاثة؛ فبينما كنت أتحدث مع زوجين يحبان حق الله بعمق، شعرت بالقلق ونبّهتهما برفق إلى المخاطر المحتملة التي قد تكتنف السعي وراء تلك الحقيقة. وحين أتأمل تلك المحادثة الآن، أدرك أنني كنت أقدم ما يمكن اعتباره تحذيراً؛ فقد نبع قلقي من إدراك حقيقة أن مجرد استكشاف كلمة الله — دون طاعتها والسماح لها بتغيير جوهر شخصيتنا — قد يكون أمراً محفوفاً بالمخاطر. أما المناسبة الثانية فقد حدثت في الأسبوع الماضي خلال اجتماع الصلاة يوم الأربعاء، حيث وجهت تحذيراً للجماعة استناداً إلى سفر الجامعة (10: 8–11). وكان جوهر تلك الرسالة يتمحور حول أن الشيطان ينصب شراكاً وفخاخاً متنوعة لإيذائنا وإسقاطنا في العثرة. لقد حذرت من أنه ما لم نظل يقظين ورزيين، ونسعى بجدية لنيل حكمة الله، فإن حماقتنا قد تقودنا — تماماً كالثور الذي يُساق إلى الذبح — نحو فخاخ مثل فخاخ الزانية أو الطمع، مما سيوقعنا حتماً في الخطيئة ضد الله.

 

واليوم، وبينما كنت أتأمل في كلمة الله تحت عنوان "تحذير أخير"، فكرت في ماهية التحذير الأخير الذي قد يوجهه يسوع — رأس الكنيسة — إلى كنيستنا، كنيسة "فيكتوري" المشيخية (Victory Presbyterian Church). وفي خضم ذلك، تذكرت الكلمات الواردة في سفر الرؤيا؛ وتحديداً تحذير الرب لكنيسة لاودكية: "لستَ بارداً ولا حاراً. ليتك كنت بارداً أو حاراً!" (رؤيا 3: 15). كما لم يسعني إلا أن أتأمل فيما قاله الرب لكنيسة أفسس: "ولكن عندي عليك هذا: أنك تركت محبتك الأولى. فتذكر من أين سقطت وتب، واعمل الأعمال الأولى..." (2: 4–5). شخصياً، عندما أسترجع ذكريات "حبي الأول"، أتذكر خلوةً روحية لخدمة الجامعيين في صيف عام 1987. ففي ذلك الوقت، وبينما كان الله يخاطبني من خلال أحد خدام الرب مستخدماً النص الوارد في إنجيل يوحنا (6: 1-15)، تلقيتُ دعوة الله؛ فبكيتُ وتبتُ عن خطاياي وكرّستُ نفسي للرب. وعند مقارنة تلك اللحظة بحالي الراهن، كان عليّ أن أعترف بأن دموع التوبة والتكريس التي ذرفتها يوماً من أجل الرب قد جفّت إلى حد كبير. وتساءلتُ: هل أصبحت حالتي الروحية تشبه حالة كنيسة لاودكية؛ أي إيمان فاتر ليس بارداً ولا حاراً؟ فماذا عليّ أن أفعل؟

 

على مدى الأسبوعين الماضيين، وبينما كنا نتأمل في الأصحاح السادس عشر من رسالة رومية —وهو الأصحاح الأخير من السفر— تعلّمنا من تحيات بولس الرسول أي نوع من الأشخاص ينبغي أن نكون. لقد كان الدرس المستفاد هو أنه لا ينبغي لنا أن نكون أشخاصاً يستحقون التزكية فحسب، مثل فيبي، بل أيضاً خداماً في الكنيسة يستحقون الاحترام، مثل الأفراد الستة والعشرين المذكورين في الآيات من 3 إلى 16. وعلى وجه الخصوص، وبينما كنت أتأمل في النص المتعلق بفيبي في الآيتين 1 و2 —التي كانت مستحقة للثناء والتزكية— شعرت برغبة في أن أصبح شخصاً يرضي الله، بحيث يزكّيني هو بنفسه، حتى أمام الشيطان، تماماً كما فعل مع أيوب. وعلاوة على ذلك، وبينما كنت أتأمل في الأفراد الستة والعشرين المذكورين في الآيات من 3 إلى 16، صليتُ أن يقيم الله —ويرسل إلى كنيستنا— زملاء في الخدمة يشبهون الزوجين بريسكلا وأكيلا، اللذين كانا مستعدين للمخاطرة بحياتهما لمساعدة خادم الرب. كما صليتُ أن يجعلنا جميعاً خداماً نرضي الله —ومعروفين لديه ولدى الآخرين بعد اجتياز تجارب عظيمة— تماماً مثل أبلّس (الآية 10) وأولئك الذين تعبوا واجتهدوا من أجل الكنيسة، التي هي جسد المسيح (الآيتان 6 و12). وبعد التأمل في تحيات الرسول بولس في الأصحاح السادس عشر من رسالة رومية، نصل إلى نص اليوم —الآيات من 17 إلى 20— حيث نرى بولس يوجه تحذيراً أخيراً للمؤمنين في روما. يبدو الأمر وكأنه، وقد شارف على إنهاء رسالته، شعر بحاجة ملحة لتقديم نصيحة أخيرة نابعة من محبته العميقة لإخوته في روما. فما هو هذا التحذير الأخير؟ لننظر إلى الآية 17: "أطلب إليكم أيها الإخوة والأخوات أن تحذروا من أولئك الذين يسببون الانقسامات ويضعون في طريقكم عثرات تخالف التعليم الذي تعلمتموه. ابتعدوا عنهم". لقد تمثّل تحذير بولس الأخير في ضرورة "الحذر منهم والابتعاد عنهم". وممن كان يطلب منهم الحذر والابتعاد؟ كان يشير إلى أولئك الذين يثيرون الانقسامات ويخلقون عوائق تتعارض مع التعاليم الرسولية الموحى بها إلهياً، والتي كان المؤمنون في كنيسة روما قد تلقوها. ومن المرجح أن عبارة "يسببون الانقسامات" هنا تشير إلى الخطر الذي يشكله بعض المؤمنين اليهود داخل كنيسة روما؛ إذ كانوا - بدافع شعور بالتفوق الروحي - يرفضون مسامحة إخوتهم من الأمم، بل يدينونهم - متصرفين كمن "يدينون الآخرين" (2: 1) - مما هدد بتمزيق وحدة الكنيسة. ويبدو أن بولس كان قلقاً بشكل خاص - كما يتضح في رسالة رومية 2: 8 - من احتمال انحراف بعض المؤمنين اليهود وراء أولئك الذين يشكّلون تكتلات، ويرفضون الحق، ويسلكون في الإثم، مما يؤدي في النهاية إلى إثارة الصراع داخل الكنيسة بدلاً من الحفاظ على وحدتها. وهذا القلق ذاته الذي ساور بولس نراه يتجلى اليوم في كنيسة القرن الحادي والعشرين؛ إذ يشكّل أفراد داخل الكنيسة تكتلات، وينقادون وراء من يسلكون في الإثم لا في الحق، وبدلاً من الحفاظ على الوحدة، يثيرون الصراعات باستمرار. وغالباً ما يتحرك مروّجو الإثم هؤلاء بدافع السخط، فيحرّضون الآخرين بالأكاذيب ويخلقون اضطرابات داخل الكنيسة. وهكذا، وفي ختام رسالته إلى المؤمنين في روما، يحذرهم بولس بضرورة تمييز هؤلاء المثيرين للمشاكل والابتعاد عنهم؛ فالصراع ينشأ لأن هؤلاء الأفراد يتبعون أباطيل عقائدية بدلاً من التعليم الرسولي. وعلاوة على ذلك، وفضلاً عن أولئك الذين يسببون الانقسامات، فإن الرسول بولس... يحذرنا النص من الحذر والابتعاد عمن "يضعون العثرات" (أو من يخلقون حجر عثرة). ومن المرجح أن هؤلاء كانوا أشخاصاً داخل كنيسة روما يضللون المؤمنين من الأمم، ويغوونهم بالعودة إلى عاداتهم القديمة الخاطئة؛ ويستند هذا الاستنتاج إلى ما ورد في سفر أعمال الرسل 15: 23-29. في ذلك النص، كتب الرسل وشيوخ كنيسة أورشليم إلى الإخوة من الأمم في أنطاكية وسوريا وكيليكية، حاثين إياهم على "الامتناع عما ذُبح للأصنام، وعن الدم، وعن المخنوق، وعن الزنا؛ فإنكم إن حفظتم أنفسكم من هذه، فستحسنون صنعاً" (العدد 29). وبالنظر إلى مضمون هذه الرسالة، يبدو أنه في زمن بولس، كان هناك عملاء للشيطان داخل الكنيسة الرومانية—أولئك الذين تسببوا في وضع عثرات—ضللوا المؤمنين من الأمم وأغروهم بالخطيئة وفقاً لغرائزهم القديمة الخاطئة. ويبدو أن هؤلاء الأفراد سعوا إلى إثارة الشهوات الخاطئة القديمة (7: 5) لدى المؤمنين الرومان—ولا سيما من الأمم—ودفعهم لخدمة ناموس الخطيئة في الجسد (7: 25). وما هو الوضع في الكنيسة اليوم؟ أعتقد أنه مشابه إلى حد كبير؛ فالشيطان يستخدم أمثال هؤلاء الأشخاص لزعزعة سلام الكنيسة ووحدتها؛ إذ إنهم، من خلال تحفيز الغرائز الخاطئة القديمة وتشجيع الاستمرار في نمط حياة الخطيئة، يصبحون عثرات (عوائق) أمام إيمان الإخوة والأخوات الآخرين داخل الكنيسة. ولذلك، فعندما كتب الرسول بولس إلى المؤمنين الرومان، تناول هذه المسألة في أواخر رسالته، مشيراً إلى أن هؤلاء المثيرين للمتاعب—بجرّهم الآخرين إلى ممارسات غير بارة—كانوا يتسببون في تعثر المؤمنين ببعضهم البعض... لذا، يُحذَّر المؤمنون بضرورة مراقبة أولئك الذين يسببون مثل هذه العثرات عن كثب والابتعاد عنهم. وخلاصة القول، إن التحذير الأخير الذي يوجهه الرسول بولس للمؤمنين في الكنيسة الرومانية هو مراقبة—والابتعاد باستمرار عن—أولئك الذين يسببون الانقسام والعثرة داخل الكنيسة من خلال الأباطيل العقائدية والممارسات غير البارة.

 

لماذا إذن حذّر الرسول بولس المؤمنين في كنيسة روما بضرورة الحذر من أولئك الذين يثيرون الانقسامات ويضعون عثرات تخالف التعليم الرسولي، والابتعاد عنهم؟ يوضح بولس السبب في نص اليوم، الوارد في رسالة رومية 16: 18: "لأنَّ مِثْلَ هؤلاءِ لا يَخدِمونَ رَبَّنا المَسيحَ، بَلْ بُطونَهم، وبِالكلامِ المُعَسَّلِ والإطراءِ يَخدَعونَ قُلوبَ السُّذَّجِ". لماذا يجب علينا مراقبة هؤلاء الذين يثيرون النزاعات ويتسببون في عثرة الآخرين والابتعاد عنهم؟ السبب هو أن هؤلاء المثيرين للمتاعب ومسببي العثرات يتوقون إلى أمور هذا العالم ويسعون خلفها أكثر من سعيهم نحو المسيح (كما يذكر بارك يون-سون). انظر إلى ما ورد في رسالة فيلبي 3: 19: "نِهايَتُهم الهَلاكُ، وإلهُهم بَطنُهم، ويَفتَخِرونَ بِما هو خِزيُهم، ومُهتَمّونَ بِالأُمورِ الأَرضِيَّةِ". يعلن الرسول بولس أن "إله" أعداء الصليب هو "بطنهم" (معدتهم). ماذا يعني هذا؟ يعني أن أعداء صليب يسوع تحركهم المصالح الذاتية وإشباع رغبات النفس، ويعيشون حياة تتسم بالنفاق والإسراف والفساد الأخلاقي (كما يذكر ماك آرثر). وحتى اليوم، يخدع أعداء الصليب هؤلاء المؤمنين، فيجعلونهم يعلنون خدمتهم لله بأفواههم بينما يعبدون بطونهم كأصنام في قلوبهم. ونتيجة لذلك، ينتهي المطاف بالعديد من أعضاء الكنيسة إلى عيش حياة غير أخلاقية وسط أنماط حياة تتسم بالنفاق والإسراف. وفيما يتعلق بأولئك الذين يتوقون إلى أمور هذا العالم ويسعون خلفها أكثر من المسيح، يشير الرسول بولس في الشق الثاني من الآية 18 من الأصحاح 16 في رسالة رومية إلى أنهم "يخدعون قلوب السذج بالكلام المعسّل والإطراء". ماذا يعني هذا؟ يعني أن الذين يثيرون الانقسامات ويضعون عثرات تخالف التعليم الرسولي يخدعون "البسطاء" أو "الأبرياء" - أي أولئك الذين يفتقرون إلى التمييز النقدي ويسهل تضليلهم (كما أشار بارك يون-سون) - فيجعلونهم يحبون أمور هذا العالم أكثر من المسيح. وتُترجم نسخة NASB عبارة "الأبرياء" (أو السذج) بعبارة "قلوب غير المتوجسين شراً" (أي الذين لا يتوقعون الخداع). بعبارة أخرى، إن أولئك الذين يثيرون النزاعات ويضعون عثرات تخالف التعليم الرسولي يخدعون من لا يشكون في وجود أي خطب، فيقودونهم إلى محبة الأمور الدنيوية أكثر من يسوع. يا لها من تجربة صعبة وقوية! إنها تجربة خطيرة للغاية—لا سيما للمؤمنين الذين يضعف إيمانهم ولا يثبتون في الحق—أن ينجرفوا وراء السعي وراء الثروة المادية والمجد والسعادة في هذا العالم بدلاً من السعي وراء يسوع المسيح. ولهذا السبب يحذرنا الرسول بولس من أولئك الذين يثيرون الانقسامات ويضعون العثرات المخالفة للتعليم الرسولي، ويوصينا بالابتعاد عنهم.

 

ماذا ستفعل؟ يوجه الله اليوم، من خلال هذا النص، تحذيراً أخيراً لك ولي بضرورة "الابتعاد". كيف ستستجيب؟ هل ستبتعد عمن يخالفون كلمة الله (تعليمه)، ويثيرون النزاعات داخل الكنيسة، ويضعون عثرات في طريق حياتك الإيمانية؟ ماذا علينا أن نفعل؟ يجب علينا أن نطيع. يجب عليّ وعليك أن نطيع هذا التحذير الإلهي الأخير، وأن تكون طاعتنا ظاهرة للجميع. انظر إلى الآية 19 من الأصحاح السادس عشر في رسالة رومية (وهي جزء من نص اليوم): "لأن خبر طاعتكم ذاع عند الجميع؛ لذا أفرح بكم، ولكنني أريدكم أن تكونوا حكماء في ما هو صالح، وبسطاء (أبرياء) في ما هو شرير". يشيد بولس بمؤمني روما لطاعتهم الصادقة للإنجيل؛ وفي الوقت نفسه، وإدراكاً منه لأن براءتهم قد تجعلهم عرضة للخداع بسبب نقص التمييز النقدي، فإنه يحثهم على أن يكونوا "حكماء في ما هو صالح، وبسطاء في ما هو شرير". هنا، تعني الدعوة إلى أن نكون "بسطاء" (أو أبرياء) تجاه الشر الحفاظَ على النقاء. بعبارة أخرى، يحث الرسول بولس مؤمني روما على السعي وراء ما هو صالح بحكمة وفطنة، مع الحفاظ على نقاء إيمانهم ورفض المساومة عند مواجهة الخطيئة (ماك آرثر). كيف يمكننا فعل ذلك؟ يجب علينا أن نبغض الشر ونتمسك بما هو صالح (رومية 12: 9). يجب أن نكون حكماء كالحيات وبسطاء كالحمام (متى 10: 16). وعلاوة على ذلك، يجب أن نوجه أذهاننا نحو الأمور الصادقة، والشريفة، والعادلة، والطاهرة، والمحبوبة، والمقبولة—نحو كل ما هو فاضل أو جدير بالثناء (فيلبي 4: 8). قبل كل شيء، علينا أن نخوض المعركة الروحية للحفاظ على نقاء إيماننا من خلال التمسك بوعد الله الوارد في نص اليوم، رسالة رومية 16: 20: "وَإِلهُ السَّلاَمِ سَيَسْحَقُ الشَّيْطَانَ تَحْتَ أَقْدَامِكُمْ سَرِيعًا. نِعْمَةُ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ مَعَكُمْ".

 

وفي الختام، ومن خلال النص الوارد في رسالة رومية 16: 17-19، يجب علينا أن نصغي للتحذير الأخير الذي يوجهه الله لنا جميعاً، وأن نلتزم به. علينا أن نحذر من أولئك الذين يثيرون الانقسامات ويضعون العثرات المخالفة لتعاليم الله، وأن نبتعد عنهم؛ فالسبب في ذلك هو أنهم لا يخدمون ربنا المسيح، بل يخدمون شهواتهم الخاصة فحسب. وبعبارة أخرى، يجب أن ننفصل عنهم لأنهم يتوقون إلى أمور هذا العالم ويسعون وراءها بدلاً من السعي وراء المسيح. لذا، ينبغي أن تشيع أخبار طاعتنا لكلمة الله بين الجميع، وتحديداً أن نُعرف بأننا حكماء فيما يختص بالخير وبسطاء (أبرياء) فيما يختص بالشر. وبصيغة أخرى، يجب أن يُعرف عنا أننا نتحلى بالحكمة في أمور الصلاح ونحافظ على نقاء إيماننا عند مواجهة الخطيئة. وبفعلنا هذا، فإننا نمجّد الله ونحافظ بأمانة على نقاء أنفسنا وكذلك نقاء الكنيسة، التي هي جسد الرب.