الذين لا يجدون مسرةً في مخافة الله [أمثال 1: 20–33]

 

الذين لا يجدون مسرةً في مخافة الله

 

 

 

[أمثال 1: 20–33]

 

 

أتذكر عبارة قالتها لي زوجتي ذات مرة: "بما أن العالم يزداد شراً، يجب أن تصبح الكنيسة كنيسةً بحق؛ ولذا، ينبغي عليها أن تُشِعَّ بنورها في هذا العالم الشرير". ومع ذلك، أتساءل أحياناً عما إذا كانت الكنيسة -بسبب أعمالها الشريرة- قد أحبت الظلمة أكثر من النور (يوحنا 3: 19). إن الكنيسة اليوم تعاني من علل الجراح والألم، إذ تنهشها الخصومات والنزاعات والصراعات والانقسامات. أخشى أننا -بدلاً من إعلان محبة يسوع والبشارة بالإنجيل- نُعلن عن حماقتنا (أمثال 12: 23). لا شك أن الكنيسة هي كنيسة الله (1 كورنثوس 1: 2)، وأن الوحدة إحدى سماتها الجوهرية؛ غير أنه من الصعب رؤية هذا النوع من الكنيسة في أيامنا هذه. وسواء نظرنا إلى الكنائس في كوريا أو إلى كنائس المهاجرين هنا في الولايات المتحدة، فإنها غالباً ما تبدو كنائس للبشر لا كنائس لله؛ فمع أنها تابعة لله بوضوح، إلا أنها انحدرت -فيما يبدو- لتصبح كنائس تابعة للناس. فماذا علينا أن نفعل؟ يجب علينا أن نتقي الله، ونتوب عن خطايانا ونبتعد عنها، ونطيع كلمته. وحينئذٍ فقط، سيكون هناك أمل لكنيستنا؛ وحينئذٍ فقط، نتوقف عن كوننا كنيسةً للبشر ونصبح كنيسة الرب -تلك الكنيسة التي أسسها هو (متى 16: 18)- والقادرة على نشر عبذ يسوع المسيح في العالم.

 

خلال اجتماعي الصلاة ليومي الأربعاء الماضيين، تأملنا في سفر الأمثال (1: 8–10) تحت عنوان "الشباب الذين يتقون الله". وقد تعلمنا من ذلك ثلاثة دروس حول سمات الشباب الذين يتقون الله: (1) أنهم يطيعون والديهم (الآية 8)، (2) أنهم لا ينساقون وراء إغراءات الأشرار (الآية 10)، و(3) أنهم لا يصاحبون الأشرار (الآية 15). أما اليوم، فأود أن نتأمل في سفر الأمثال (1: 20–33) تحت عنوان: "الذين لا يجدون مسرةً في مخافة الله". تأمل في الآية 29: "لأَنَّهُمْ أَبْغَضُوا الْعِلْمَ وَلَمْ يَخْتَارُوا مَخَافَةَ الرَّبِّ". ومن خلال التركيز على هذه الآية، أود أن أتأمل في طبيعة أولئك الذين لا يجدون مسرة في مخافة الله وفي العواقب التي يواجهونها، لكي نستخلص الدروس التي يريد الله أن يعلمنا إياها.

 

ما هي سمات الأشخاص الذين لا يجدون مسرة في مخافة الله؟

 

أولاً، إن الذين لا يجدون مسرة في مخافة الله يحبون الحماقة، ويجدون لذة في الغطرسة، ويبغضون المعرفة.

 

انظر إلى سفر الأمثال 1: 22: "حَتَّى مَتَى أَيُّهَا ​​الْجُهَّالُ تُحِبُّونَ الْجَهْلَ؟ وَالْمُسْتَهْزِئُونَ يُسَرُّونَ بِالاسْتِهْزَاءِ، وَالْحَمْقَى يُبْغِضُونَ الْعِلْمَ؟". هنا، يتحدث الملك سليمان -كاتب سفر الأمثال- عن ثلاثة أنواع من الناس يحتاجون إلى الحكمة، وهم: "الجهال" (أو البسطاء)، و"المستهزئون"، و"الحمقى". فمن هم الجهال؟ إنهم أشخاص يفتقرون إلى التمييز والقناعات الراسخة، مما يجعلهم ينجرفون بسهولة وراء التيارات الشريرة. والجهال المذكورون في الآية 22 من نص اليوم هم أولئك الغارقون بالفعل في الخطيئة والذين أصبحوا يحبون حماقتهم. أما المستهزئون فهم أفراد أشرار للغاية يحتقرون حكمة الله؛ والحمقى -وهم يختلفون عن الجهال- هم أناس قست قلوبهم في الشر وفقدوا الحس الأخلاقي (كما يرى بارك يون-صن). ومثل هؤلاء الناس لا يجدون مسرة في مخافة الله، بل يحبون الحماقة، ويجدون لذة في الغطرسة، ويبغضون المعرفة. ولذا، يوجه الملك سليمان توبيخاً جاداً لهؤلاء الجهال والمتغطرسين والحمقى، متسائلاً إلى متى سيظلون يحبون الحماقة، ويجدون مسرة في الغطرسة، ويبغضون المعرفة (الآية 22).

 

إن أحد أسباب فشل كنيستنا في إظهار نور يسوع يكمن تحديداً في افتقارها إلى معرفة الله (هوشع 4: 6). وينبع هذا من حقيقة أن رعاتنا قد رفضوا معرفة الله ونسوا وصاياه (الآية 6). ونتيجة لذلك، واجهت الكنيسة مجاعة في سماع كلمة الله (عاموس 8: 11). وعليه، لم نعد نجد مسرة في مخافة الله؛ بل أصبحنا نحب الحماقة، ونجد لذة في الغطرسة، ونبغض المعرفة. لقد صرنا حمقى يحتقرون الحكمة والتأديب (أمثال 1: 7). وهكذا، نحيد عن وصايا الله وأحكامه (الآية 8)، ونقع فريسةً لإغراءات الأشرار (الآية 10)، ونرتكب الخطيئة في حق الله. ونحن نرتكب هذه الخطايا كعادةٍ مستمرة... فبعد ارتكاب الخطيئة، قسَت قلوبنا؛ ونتيجةً لذلك، لم نعد نفتقر إلى مخافة الله فحسب، بل أصبحنا عاجزين عنها. لقد تحولنا إلى أناسٍ حمقى لا يخشون الله ولا يقدرون على ذلك، بل نفتقر حتى إلى الشعور بالندم على تعدياتنا. فما السبب في ذلك؟ السبب هو أن قلوبنا قد قسَت بسبب الخطيئة (بارك يون-سون). لذا، يجب علينا أن نحترس من قسوة القلب، وأن نسعى جاهدين لئلا نصبح أفراداً حمقى قسَت قلوبهم لدرجة أنهم لا يشعرون بأي ندم على خطاياهم. وكيف يتحقق ذلك؟ يتحقق من خلال محبة الحكمة؛ إذ يجب علينا أن نبغض الحماقة ونحب المعرفة. فبفعلنا ذلك، يمكننا تجنب قسوة القلب، وبالتالي الكف عن ارتكاب الخطيئة في حق الله. وعليه، ينبغي لنا أن نصغي إلى كلمة الله ونكتسب الحكمة والتعليم (الآية 2). وحين نفعل ذلك -أي حين نسلك بحكمة وبرّ وإنصاف وأمانة (الآية 3)- سنتمكن من تمجيد الله ونشر نور يسوع في هذا العالم.

 

ثانياً، إن أولئك الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله يزدَرون التعليم ويرفضون قبول التوبيخ.

 

تأمل في نص اليوم، سفر الأمثال 1: 25: "رَفَضْتُمْ كُلَّ مَشُورَتِي وَلَمْ تَقْبَلُوا تَوْبِيخِي". فالذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله —أي أولئك الذين يبغضون المعرفة ويحبون الحماقة— لا يصغون لصوت الحكيم. بعبارة أخرى، إن الحمقى الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله يُعرضون بآذانهم عن صوت الحكمة. ورغم أن الحكمة تنادي في الشوارع، وترفع صوتها في الساحات العامة، وتصرخ عند زوايا الشوارع الصاخبة، وتتحدث عند أبواب المدينة (الآيات 20-21)، إلا أنهم يرفضون الاستماع (الآية 24). ومع أن الله يقول لهم: "اسْمَعُوا تَوْبِيخِي وَارْجِعُوا" (الآية 23)، فإن هؤلاء الحمقى —الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله— يرفضون الاستماع ولا يُبدون أي اهتمام (الآية 24). بل إنهم يزدَرون كل تعليم الله (الآية 25). وفي النهاية، ولأن الحمقى يرفضون تعليم الله وتوبيخه، فإنهم يكشفون حماقتهم للجميع، مُظهرين مدى حماقتهم وغبائهم وتكبّرهم الحقيقي. لماذا يرفض هؤلاء الحمقى قبول تعليم الله وتوبيخه؟ لأنهم يبغضون المعرفة ولا يجدون مسرّتهم في مخافة الله (الآية 29). ولهذا السبب يقول الكتاب المقدس: "فِي مَسَامِعِ الْجَاهِلِ لاَ تَتَكَلَّمْ، لأَنَّهُ يَحْتَقِرُ حِكْمَةَ كَلاَمِكَ" (23: 9). وفي المقابل، فإن الحكماء الذين يتقون الله يصغون لتعليمه، ويزدادون تعلماً، وينالون المشورة الحكيمة (1: 5). وما السبب في ذلك؟ لأنهم يحبون المعرفة. إن الحكماء الذين يتقون الله يعملون بمشورته ويقبلون تعليمه؛ ومن خلال ذلك، يزدادون معرفة (21: 11) ويزدادون حكمة (19: 20).

 

إن الأذن التي تصغي هي أذن جميلة. والأذن التي تسمع صوت الله هي بركة. وعلاوة على ذلك، فإن الأذن التي تصغي حتى لتوبيخ شخص يحبنا بمحبة الله هي أذن ثمينة حقاً. يجب علينا أن نصغي لتعاليم الله وتوبيخاته. وعلى وجه الخصوص، وإيماناً منا بأن "توبيخ الحكيم لأذن صاغية هو كحلقة من ذهب أو حليّة من ذهب خالص" (أمثال 25: 12)، يجب علينا أيضاً أن نولي اهتماماً بالغاً لتوبيخ الحكماء الذين يتقون الله. ومن خلال ذلك، أصلي لكي نزداد أنا وأنتم في المعرفة والحكمة، ونُستخدم كأدوات ثمينة في يد الله.

 

ثالثاً: إن الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله سيتراجعون.

 

انظر إلى نص اليوم، أمثال 1: 32: "لأن ارتداد الجهال يقتلهم، واطمئنان الحمقى يهلكهم". ماذا يعني هذا؟ يعني أن الحمقى الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله يديرون ظهورهم لمحبة الله ويبتعدون عنه (بارك يون-سون). فإذا تمسكنا بالحماقة، واعتززنا بالغطرسة، وكرهنا أو احتقرنا تلقي المعرفة والتعليم والتوبيخ، فإن إيماننا سيتراجع حتماً. وهذا يعني في النهاية إدارة ظهورنا لله وهجره؛ ومثل هذا التراجع الروحي سيؤدي في النهاية إلى هلاكنا ودمارنا. لذا، يجب علينا أن نصغي إلى كلمات يشوع 23: 12-13: "وإذا رجعتم والتصقتم ببقية هؤلاء الشعوب... وصاهَرتموهم وداخلتموهم، فاعلموا يقيناً أن الرب إلهكم لا يعود يطرد هؤلاء الشعوب من أمامكم، بل يكونون لكم فخاً وشركاً وسوطاً في جوانبكم وشوكاً في عيونكم، حتى تهلكوا عن آخركم من هذه الأرض الصالحة التي أعطاكم إياها الرب إلهكم". وعند توجيه هذا التحذير لشعب إسرائيل، قال يشوع: "فاحترسوا جداً لأنفسكم أن تحبوا الرب إلهكم" (العدد 11).

 

إذن، ما هو مصير أولئك الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافة الله؟

 

(1) تحل بهم الكارثة كالعاصفة.

 

انظر إلى نص اليوم، أمثال 1: 27: "حين يأتي خوفكم كعاصفة، وتوافيكم بليتكم كالزوبعة، وحين تحل بكم الضيقة والحزن". ماذا يعني هذا؟ يعني أن دينونة الله تقع على الحمقى؛ أولئك الذين لا يتقون الله، والذين يحتقرون ويتجاهلون مشورته وتوبيخه، ويكرهون المعرفة. فالله هو الذي يُجري الدينونة. إنه يدين الحمقى الذين لا يخشونه، والذين يبغضون المعرفة ويرفضون قبول المشورة والتوبيخ. يذكر الكتاب المقدس أنه يُنزل عليهم الكارثة كالعاصفة، فيغرق هؤلاء الحمقى في لُجّة من الرعب والضيق والأسى الناجم عن تلك المصيبة (الآية 27). ومع ذلك، ما هو الحكم الإلهي الأكثر ترويعاً؟ أعتقد أنه بالتحديد سخرية الله. انظر إلى الآية 26: "أنا أيضاً أضحك عند بليّتكم، وأستهزئ حين يأتيكم الخوف". هل يمكنك تخيّل ذلك؟ ألا تكون موضع سخرية من الناس (المزمور 44: 13، 119: 51)، بل موضع سخرية من الله؛ هل يمكنك تخيّل ذلك؟

 

(2) الله يصرف وجهه عنهم.

 

تأمل في نص اليوم، سفر الأمثال 1: 28: "حِينَئِذٍ يَدْعُونَنِي فَلاَ أَسْتَجِيبُ. يُبَكِّرُونَ إِلَيَّ فَلاَ يَجِدُونَنِي". تأتي أوقات -بعد أن نكون قد احتقرنا بحماقةٍ تعليمَ الله ورفضنا توبيخه- نواجه فيها الكارثة ونصرخ إلى الله ونحن في خضم الألم والمعاناة. وفي لحظات القلق والحزن تلك، نتوسل إلى الله لينقذنا من تلك المعاناة والمصيبة. ومع ذلك، نشعر أحياناً بأنه لا توجد استجابة لصلواتنا؛ والسبب في ذلك هو أن الله يصرف وجهه عنا. بعبارة أخرى، عندما نواجه كارثة بسبب خطايانا، قد يظل الله صامتاً بدلاً من الاستجابة لصلواتنا؛ ويحدث هذا لأنه يصرف وجهه عنا. لماذا يصرف الله وجهه عنا؟ السبب هو أننا نحن من صرفنا وجوهنا عن الله أولاً. قد تتساءل: "ولكن متى صرفنا وجوهنا عن الله؟". وفقاً لسفر الأمثال 1، فإن الحمقى والمتكبرين رفضوا المعرفة (الآية 22)، وأعرضوا عن مخافة الله (الآيات 7-9)، وازدرووا تعليم الله (الآية 25) وتوبيخه (الآية 23) (ماك آرثر). وكما رفض شعب إسرائيل -رغم دعوات الله ورسائله الحثيثة عبر النبي إرميا- أن يستمعوا، وأداروا ظهورهم، وعصوا كلمته، وارتكبوا الخطية، فإننا نحن أيضاً غالباً ما ندير ظهورنا لله الذي يخاطبنا باجتهاد، ونختار بدلاً من ذلك أن نسلك طريقنا الخاص. هذه هي بالضبط خطية الإعراض عن الله. ولذلك، حتى لو واجهنا دينونة الله بسبب خطايانا وتخلى عنا وسط المصيبة، فليس لدينا أي مبرر للشكوى. هل يمكنك أن تتخيل ماذا يعني أن يتخلى الله عنك؟ وهل يمكنك حقاً أن تتحمل صرف الله وجهه عنك؟

 

(3) النتيجة الثالثة هي أن المرء يأكل ثمر أعماله.

 

تأمل في نص اليوم، سفر الأمثال 1: 31: "فَيَأْكُلُونَ مِنْ ثَمَرِ طَرِيقِهِمْ، وَيَشْبَعُونَ مِنْ مُؤَامَرَاتِهِمْ". هذا هو بالضبط حكم الله النهائي. يُبيّن الكتاب المقدس هنا أن الله سيجعل أولئك الذين لا يجدون مسرّتهم في مخافته يأكلون ثمار أعمالهم؛ وهذا يعني أنه عند دينونة الحمقى والمتكبرين وعديمي الفهم -أي أولئك الذين لا يجدون لذة في مخافة الله- فإنه يتركهم ببساطة ليواجهوا عواقب خطاياهم (ماك آرثر). ويمكننا الاستشهاد بالنص الوارد في رسالة رومية 1: 24-28 كمثال على ذلك؛ إذ يقول الكتاب المقدس إن الله "أسلمهم... في شهوات قلوبهم إلى النجاسة، لإهانة أجسادهم بين أنفسهم" (الآية 24)، و"أسلمهم إلى أهواء مخزية" (الآية 26)، و"أسلمهم إلى ذهنٍ مرفوض، ليفعلوا ما لا يليق" (الآية 28). إنني أرى في هذا حكماً إلهياً مرعباً حقاً؛ فأنا أعتبر أن ترك الله لي ولك لنعيش وفقاً لغرائزنا الخاطئة هو حكمٌ أشد هولاً من أي كارثة أخرى. والسبب في ذلك هو أننا عندما نواجه كارثة ونصرخ إليه، تظل هناك إمكانية لأن يتحنن الله علينا -حتى وإن أعرض عنا في البداية- ويُنجينا من خطايانا ومصائبنا؛ أما إذا تخلى عنا الله وتركنا لغرائزنا الخاطئة، فإننا نفقد أي فرصة للنجاة من الخطيئة. وفي سفر حزقيال 11: 21، يخاطبنا الله قائلاً: "أما الذين تميل قلوبهم وراء مقرفاتهم ورجاساتهم، فإني أرد أعمالهم على رؤوسهم..." إن إلهنا هو إله يجازينا بحسب أعمالنا؛ فإذا رفضنا مخافة الله، وكرهنا المعرفة، وأبينا قبول مشورته وتوبيخه، فإنه سيتركنا لنواجه عواقب شرورنا.

 

إذن، ماذا علينا أن نفعل؟ علينا أن نتوب. يجب أن نتوب عن خطايانا، وأن نتوب عن خطيئة عدم إيجاد المسرة في مخافة الله، وعن خطيئة كره المعرفة ورفض الإصغاء لمشورة الله وتوبيخه. وعلاوة على ذلك، يجب أن نُثمر ثماراً تليق بهذه التوبة (لوقا 3: 8). يجب أن نجد مسرتنا في مخافة الله، وأن نحب معرفة الله، وننصت إلى مشورته، ونقبل توبيخه بتواضع. في نص اليوم، الوارد في سفر الأمثال 1: 33، يَعِدُنا الله قائلاً: "أَمَّا مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيَّ فَيَسْكُنُ آمِناً وَيَطْمَئِنُّ، دُونَ خَوْفٍ مِنَ الْكَارِثَةِ". أصلي أن نكون جميعاً ممن يجدون مسرّتهم في مخافة الله والعمل بكلمته، وأن نعيش في السلام الذي يمنحه إيانا، متحررين من الخوف من الكوارث.