Los proverbios de Salomón [Proverbios 1:1–7]

 

Los proverbios de Salomón

 

 

 

[Proverbios 1:1–7]

 

 

Al recibir el nuevo año 2011, reflexioné sobre qué pasaje de las Escrituras meditar durante nuestras reuniones semanales de oración de los miércoles y, finalmente, elegí el Libro de los Proverbios. Seleccioné Proverbios de entre los sesenta y seis libros de la Biblia porque, en los últimos seis años, ya hemos meditado sobre los «Libros de Sabiduría» del Antiguo Testamento —específicamente Salmos (durante unos cuatro años y medio) y Eclesiastés (durante cerca de un año y dos meses)— y deseaba continuar nuestra meditación sobre la literatura sapiencial. Alguien podría preguntarse por qué deberíamos seguir meditando en estos «Libros de Sabiduría». Tengo al menos dos razones: en primer lugar, siento una necesidad personal de sabiduría porque yo mismo soy insensato. Otra razón es que deseo que todos los miembros de nuestra familia eclesiástica lleguen a ser sabios. Quiero que seamos creyentes sabios que reconozcan que los tiempos son malos y que aprovechen al máximo cada oportunidad. Además, quiero que todos entendamos la voluntad del Señor y vivamos conforme a ella (Efesios 5:15–17). Por lo tanto, al celebrar nuestra primera reunión de oración de los miércoles de 2011, quisiera comenzar a meditar junto a ustedes en el Libro de los Proverbios, un libro de sabiduría.

 

Antes de adentrarnos en el Libro de los Proverbios, hay dos puntos sobre el libro mismo que debemos abordar:

 

(1) ¿Qué son los «Proverbios»?

 

En una ocasión encontré una descripción de «Proverbios» en el sitio web de una iglesia que decía: La palabra «Proverbios» proviene del término hebreo *mashal*, que significa «comparación». Dado que la forma verbal de esta palabra significa «gobernar» o «reinar», el término «Proverbios» implica palabras que gobiernan y controlan la conducta humana. Cabe destacar que la palabra hebrea *mashal* se tradujo como *jam-eon* (Proverbios). Puesto que el carácter *jam* (箴) significa «aguja», se podría traducir al coreano puro como «palabras penetrantes». «Los proverbios son "palabras penetrantes" que nos ofrecen no solo "consejo y reprensión", sino también "sabiduría y discernimiento"» (Internet). Me parece una interpretación interesante. Sin embargo, considero que la explicación del pastor John MacArthur es más acertada: «Los proverbios son dichos breves y concisos que expresan verdades y sabiduría atemporales. Captan la atención y llevan al lector a reflexionar sobre cómo aplicar los principios divinos a las situaciones de la vida (p. ej., 2:12)» (MacArthur).

 

(2) Otro punto que debemos abordar es la autoría de Proverbios.

 

Al examinar el texto de hoy, Proverbios 1:1, la Biblia declara: «Los proverbios de Salomón, hijo de David, rey de Israel». En otras palabras, el autor de Proverbios es el rey Salomón. 1 Reyes 4:32 registra que el rey Salomón, dotado de sabiduría por Dios, compuso tres mil proverbios. No obstante, debemos tener presente que el rey Salomón no escribió la totalidad del libro de Proverbios. Dicho de otro modo, existen otros autores además del rey Salomón. Por ejemplo, el inicio de la sección que abarca Proverbios 24:23–34 hace referencia a «las palabras de los sabios»; el término «los sabios» es aquí un sustantivo en plural, lo que indica la existencia de personas sabias distintas al rey Salomón. Por consiguiente, algunas partes de Proverbios fueron escritas por autores diferentes al rey Salomón (Park Yun-sun). Estos sabios [se asocian con] el capítulo 30 de Proverbios... No está claro si «Agur hijo de Jaqué» (v. 1) —quien escribió los versículos 1 al 33— y el «rey Lemuel» —autor del célebre pasaje de Proverbios 31:1–31— eran personas distintas de los otros «sabios» mencionados. Lo importante es que, si bien el libro de Proverbios fue escrito en gran medida por Salomón (hijo de David y rey ​​de Israel), ciertas secciones fueron redactadas por otros sabios. En resumen, debemos recordar que Proverbios —un libro de sabiduría— fue obra de sabios, ya fuera el rey Salomón u otros.

 

Entonces, ¿por qué escribieron el libro de Proverbios? ¿Cuál fue el propósito del rey Salomón al escribirlo? Podemos hallar la respuesta en el pasaje de hoy: el prólogo de Proverbios (1:1–7). En este prólogo descubrimos el doble propósito del libro (vv. 2–6) y el versículo temático que resume la obra en su totalidad (v. 7). En primer lugar, ¿cuál es este doble propósito? El pasaje expone dos puntos principales:

 

Primero, el propósito de Proverbios es cultivar la habilidad de vivir una vida piadosa mediante la sabiduría y la instrucción (MacArthur).

 

Observemos la primera parte de Proverbios 1:2: «para adquirir sabiduría y disciplina...». Aquí, la palabra hebrea para «sabiduría» significa etimológicamente firmeza o estabilidad; se refiere a un conocimiento que sirve como axioma respecto a la existencia y esencia de las cosas. Por su parte, «instrucción» significa disciplina (Park Yun-sun). En otras palabras, Proverbios nos ofrece instrucción sobre cómo actuar con sabiduría, rectitud, justicia y honestidad. Veamos el versículo 3: «...para recibir instrucción en conducta sabia, rectitud, justicia y honestidad». A través de Proverbios, debemos recibir sabiduría espiritual de parte de Dios. Al hacerlo, somos capaces de conducirnos con rectitud, equidad y honestidad delante de Dios (Park Yun-sun). Es decir, mediante la sabiduría que Dios imparte en Proverbios, debemos aprender no solo los principios divinos para una vida piadosa, sino también las habilidades prácticas para aplicar dichos principios a nuestra existencia cotidiana. Además, al obedecer la autoridad de la Palabra de Dios, nuestra fe debe quedar firmemente establecida sobre la roca. Proverbios también otorga «prudencia a los simples, y conocimiento y discreción a los jóvenes» (versículo 4). ¿Qué significa esto? Significa que Proverbios no solo hace prudentes a los simples —aquellos que se dejan llevar fácilmente—, sino que también imparte conocimiento y discreción a los jóvenes. Quienes carecen de convicción y son fácilmente influenciables resultan vulnerables a presiones externas provenientes de diversas direcciones. Por tanto, es esencial enseñarles la sabiduría de Dios (los Proverbios) para que puedan discernir correctamente entre el bien y el mal y mantenerse firmes. En cuanto a los jóvenes, su falta de experiencia a menudo los lleva a actuar precipitadamente y sin la debida cautela. Por ello, necesitan recibir la sabiduría de Dios y mantenerse firmes, como personas maduras (Park Yun-sun).

 

En segundo lugar, el propósito de Proverbios es desarrollar el discernimiento (MacArthur).

 

Observemos la segunda parte de Proverbios 1:2 en el texto de hoy: «...para discernir las palabras de inteligencia». Aquí, la «inteligencia» se refiere a la capacidad de distinguir entre el bien y el mal (Park Yun-sun). Los tiempos finales en los que vivimos se caracterizan por una pérdida o ausencia de la capacidad de distinguir el bien del mal. No logramos discernir qué es bueno y qué es malo. La semana pasada, durante el culto conjunto de Año Nuevo, aprendimos que para vivir una vida de gratitud en todo, debemos examinarlo todo, retener lo bueno y abstenernos de toda especie de mal (1 Tesalonicenses 5:21–22). Sin embargo, el problema radica en que hemos perdido la capacidad de discernir entre el bien y el mal, lo que a veces nos lleva a abrazar el mal y rechazar el bien. Esta es la obra de Satanás. Satanás hace que confundamos el bien y el mal. En consecuencia, nos lleva a rechazar lo bueno y a elegir lo malo. Miremos el libro de Génesis. Cuando la serpiente tentó a la mujer, afirmó que comer del fruto del árbol del conocimiento del bien y del mal no resultaría en la muerte; más bien, dijo que el día que lo comiera, sus ojos se abrirían y llegaría a ser como Dios, conociendo el bien y el mal (Génesis 3:4–5). Satanás, quien nos induce a pecar confundiendo el bien y el mal, sigue esforzándose por engañarnos —tal como tentó a Eva— para que desobedezcamos los mandamientos de Dios y cometamos el mal. ¿Cuál es el problema? El problema es que, al igual que Eva, carecemos de este discernimiento. Así como Eva, al carecer de discernimiento respecto al bien y al mal, sucumbió a la tentación de la serpiente y pecó desobedeciendo la palabra de Dios, nosotros también —faltándonos el discernimiento para distinguir entre el bien y el mal— a menudo elegimos el mal sobre el bien, cometiendo pecado contra Dios. ¿Qué debemos hacer? ¿Cómo podemos adquirir discernimiento, distinguir entre el bien y el mal, y llevar una vida justa de fe que abrace el bien y rechace el mal? Miremos el texto de hoy, Proverbios 1:5: «Oiga el sabio, y aumente el saber, y el entendido adquiera consejo». Debemos escuchar la sabia palabra de Dios. Debemos escuchar y aumentar nuestro conocimiento. ¿Por qué debemos hacerlo? Porque ese conocimiento nos hace más sabios y perspicaces, guiándonos así. ¿Cómo nos guía el conocimiento adquirido al escuchar la Palabra de Dios? Lo hace agudizando nuestra mente (MacArthur). Observemos el versículo 6: «Para entender proverbio y sentencia, palabras de sabios y sus enigmas». Cuanto más meditamos en los proverbios y llegamos a comprenderlos, más aguda se vuelve nuestra mente y más sabios nos hacemos. En consecuencia, adquirimos el discernimiento espiritual para distinguir entre el bien y el mal, lo que nos permite elegir el bien y rechazar el mal.

 

Los sabios escuchan la Palabra de Dios, mientras que los necios la desprecian. Como a los necios les desagrada escuchar la Palabra de Dios, dan la espalda al Dios santo que habla. En cambio, los sabios anhelan escuchar la Palabra de Dios y, además, obedecerla. Debemos contarnos entre los sabios que escuchan la Palabra de Dios y la obedecen. De este modo, debemos llegar a ser más sabios y perspicaces; poseyendo discernimiento espiritual, debemos distinguir entre el bien y el mal, eligiendo el bien y rechazando el mal.

 

Por último, al examinar el texto de hoy —Proverbios 1:7—, encontramos al rey Salomón, autor de Proverbios, presentando un versículo clave que resume todo el libro: «El temor del SEÑOR es el principio del conocimiento; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción».

 

La lección fundamental de este versículo es que «el temor de Dios es el fundamento del conocimiento (y de la sabiduría)». Tras exhortarnos en el versículo 5 a escuchar la palabra de Dios y a acrecentar nuestro aprendizaje, Salomón nos enseña en el versículo 7 que el «principio del conocimiento» —es decir, su prerrequisito, punto de partida o fundamento— es el temor de Dios. ¿Qué significa, entonces, «temer a Dios»? El Dr. Park Yun-sun lo define así: «"Temer al SEÑOR" se refiere a la fe de creer en el SEÑOR durante la época del Antiguo Testamento. No significa meramente un sentimiento de terror hacia Dios, sino más bien un respeto reverente acompañado de amor» (Park Yun-sun). Sin embargo, encuentro aún más convincente la definición del pastor MacArthur: «El temor del Señor es un estado mental en el que las propias actitudes, voluntad, sentimientos, acciones y metas se intercambian por los de Dios» (MacArthur). Esta definición resuena en mí porque refleja fielmente el corazón y la mentalidad que Dios infundió en mí durante mi año sabático el año pasado. En aquel entonces, el corazón que Dios puso en mí albergaba el deseo de ver lo que Él ve, oír lo que Él oye y sentir lo que Él siente. Creo que temer a Dios significa, en última instancia, pasar yo a un segundo plano para dejar que solo el Señor sea visible. En otras palabras, quien teme a Dios centra todo en el Señor en lugar de en sí mismo. Tal persona busca únicamente la voluntad del Señor, nunca la propia. Al abrazar el corazón del Señor y emular sus pensamientos, sentimientos, actitudes, voluntad y acciones, vive una vida dedicada a cumplir su voluntad. Si poseemos esta clase de corazón reverente hacia Dios, no elegiremos el mal ni nos acercaremos a él; de hecho, seremos incapaces de hacerlo. Por el contrario, rechazaremos el mal y abrazaremos lo que es bueno. En cambio, los necios desprecian la sabiduría y la instrucción, apartándose del bien y acercándose al mal. ¿Por qué sucede esto? Esto se debe a que los necios carecen del temor de Dios en su mentalidad. Al no comprender las actitudes, la voluntad, los sentimientos, las acciones y los propósitos de Dios, carecen de la capacidad para elegir lo que es bueno. En consecuencia, inevitablemente eligen el mal, persiguiendo actitudes, intenciones, sentimientos, propósitos y obras perversas. En resumen, el necio dice en su corazón: «No hay Dios» (Salmo 14:1). Al vivir bajo la premisa de que Dios no existe, se ven impulsados ​​a concebir y cometer el mal.

 

Quisiera concluir esta reflexión. Hoy, al reunirnos para la oración de los miércoles en la primera semana de 2011, hemos meditado en Proverbios 1:1-7, el pasaje introductorio del Libro de los Proverbios, un libro de sabiduría. Al meditar en los Proverbios de Salomón durante nuestras reuniones semanales de oración de los miércoles, debemos tener presente el doble propósito del libro y su tema central. El doble propósito de Proverbios es cultivar el arte de vivir piadosamente y desarrollar el discernimiento mediante la sabiduría y la instrucción. El versículo clave que resume este tema es Proverbios 1:7: «El temor del Señor es el principio del conocimiento; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción». Debemos continuar nuestra meditación sobre Proverbios teniendo firmemente presentes estos dos puntos. Es mi oración que, al hacerlo, cumplamos el propósito de Proverbios y nos consolidemos como cristianos piadosos que verdaderamente temen al Señor y poseen discernimiento espiritual.