让 我 们 依靠神，而不是倚靠自己的 聪 明。 如果我 们 倚靠自己的 聪 明（箴言 3:5 ），就无法 顺 服神的命令。原因在于，我 们 的理解力往往无法 领会 神指示背后的 逻辑 。 试 想， 既 然神 预 言“ 这 几年必不降露，不下雨”（列王 纪 上 17:1 ）， 祂怎会 命令以利 亚 去“藏在基立溪旁，喝那溪里的水”（ 3–4 节 ）呢？若 连 年无雨，溪水自然 会 干涸（ 7 节 ）；一旦水干了，以利 亚岂 不是无水可喝了 吗 ？此外，神命令他“去西 顿 的撒勒法住在那 儿 ”（ 9 节 ）， 结 果却 让 他遇到一位 极 其 贫穷 的寡 妇 —— 她 仅 有“ 坛内 一把面、 瓶 里一点油”，只 够 做最后一 顿饭给 母子 俩 吃，吃完便要“等死”（ 12 节 ）。如果神 预备 的是一位富有的基督徒寡 妇 ，那 该 多好！那 样 以利 亚 不 仅 能 饱 餐一 顿 ， 还 能 获 得丰厚的供 养来 支持他的事工。 还 有，以利 亚怎 能要求 她 先把那 份 留 给 自己和 儿 子的食物拿 给 他吃呢（ 11 、 13 节 ）？要求 她 在供 养 他 * 之后 * ，才 为 自己和 儿 子准 备 食物—— 这 在情理上 讲 得通 吗 （ 13 节 ）？即便是一位牧 师 ，恐怕也 难 以像母 亲 那 样 深 爱 那 个 孩子。母 亲 的天性 总 是宁愿自己挨 饿 也要先 喂 饱 孩子；在 这样 的情 况 下， 她怎 能把食物先 献 给 牧 师 呢？ 这 是一道出自神人——确切地 说 是出自神自己——的命令， 它 完全超乎了人的理解范 畴 。然而，撒勒法的寡 妇顺 服了神人的命令（ 15 节 ）；神人以利 亚 也 顺 服了神的命令（ 5 、 10 节 ）。他 们 究竟是如何做到 顺 服的呢？ 这 是因 为 他 们 全心信靠神，而不倚靠自己的 聪 明（箴言 3:5 ）。 这 是因 为 他 们 相信神所 应许 的 话语 （列王 纪 上 17:4, 9, 14 ）。以利 亚 甚至凭信心 顺 服， 单单紧 守那句 应许 ——“我已吩咐 乌鸦 在那里供 养你 ”（第 4 节 ）， 尽 管神 并 未明确 应许 基立溪的水 绝 不 会 干涸（第 5 节 ）。 这难 道不令人 惊 叹吗 ？那 么 ，以利 亚 和...
Sabiduría que deleita nuestras almas
«Cuando la sabiduría entre en tu
corazón, y el conocimiento sea grato a tu alma» (Proverbios 2:10).
¿Qué
te trae alegría en estos días? ¿Hay alegría en tu corazón? ¿Cómo está tu alma?
¿Hay regocijo en ella?
El
pasaje de hoy, Proverbios 2:10, nos dice que cuando la sabiduría entra en
nuestros corazones, nuestras almas hallan deleite. ¿Cuál es esta sabiduría
capaz de brindar tal deleite a nuestras almas? Eclesiastés 7:11 revela que el
beneficio que ofrece la sabiduría es una perspectiva arraigada en valores
eternos. En otras palabras, la sabiduría es buena, beneficiosa y hermosa porque
nos guía y nos ayuda a vivir para la eternidad. Como señaló el rey Salomón en
Eclesiastés 3:11, Dios ha puesto en nosotros un anhelo de eternidad; la
sabiduría es preciosa porque satisface precisamente ese anhelo. Cuando esta
sabiduría de Dios —buena, beneficiosa y hermosa— entra en nuestros corazones,
comenzamos a vivir para las cosas eternas, guiados por una perspectiva eterna.
Participamos en la obra de Dios de salvar almas —rescatando a las personas que
Él eligió y amó antes de la fundación del mundo— y, al hacerlo, Dios permite
que nuestras almas experimenten un verdadero deleite. En particular, cuando
Dios nos usa para proclamar con valentía el evangelio de Jesucristo y las almas
que perecen aceptan a Jesús como su Salvador y hallan la salvación, nuestras
almas no pueden evitar desbordarse de alegría. El apóstol Pablo experimentó
precisamente esta alegría del alma. Pablo, quien se dedicó a salvar almas
proclamando el Evangelio de Jesucristo a quienes perecían, se refirió a los
creyentes de la iglesia de Filipos como «mi gozo y mi corona» (Filipenses 4:1).
Tras describir de esta manera el fruto de salvar almas, Pablo también se
regocijaba profundamente en su alma gracias a Jesús, quien era su gozo, su vida
y su esperanza. ¿Poseemos tú y yo verdaderamente esta alegría del alma?
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