إن أصالة إيماننا بالله الذي لا نراه لا يمكن إثباتها إلا من خلال موقفنا العملي تجاه الذين نراهم « لأن الآب لا يدين أحدًا، بل قد أعطى كل الدينونة للابن، لكي يكرم الجميع الابن كما يكرمون الآب . من لا يكرم الابن لا يكرم الآب الذي أرسله . الحق الحق أقول لكم : إن من يسمع كلامي ويؤمن بالذي أرسلني فله حياة أبدية، ولا يأتي إلى دينونة، بل قد انتقل من الموت إلى الحياة . الحق الحق أقول لكم : إنه تأتي ساعة، وهي الآن، حين يسمع الأموات صوت ابن الله، والسامعون يحيون . لأنه كما أن الآب له حياة في ذاته، كذلك أعطى الابن أيضًا أن تكون له حياة في ذاته، وأعطاه سلطانًا أن يدين أيضًا، لأنه ابن الإنسان . لا تتعجبوا من هذا، فإنه تأتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته، فيخرج الذين فعلوا الصالحات إلى قيامة الحياة، والذين عملوا السيئات إلى قيامة الدينونة » ( يوحنا 5:22–29). (1) سلطان الابن في الدينونة ...
그리스도와 함께 부활한 결과 [ 로마서 6 장 1-14 절 ] 성경 로마서 6 장 12-14 절을 보십시오 : “ 그러므로 너희는 죄가 너희 죽을 몸을 지배 하지 못하게 하여 몸의 사욕에 순종하지 말고 또한 너희 지체를 불의의 무기로 죄에게 내주지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 살아난 자 같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 무기로 하나님께 드리라 죄가 너희를 주장하지 못하리니 이는 너희가 법 아래에 있지 아니하고 은혜 아래에 있음이라 .” 여기서 “ 너희 ”(12 절 ) 단어가 로마서 6 장 1-14 절에서 7 번이나 나옵니다 . 여기서 “ 너희 ” 란 예수님과 함께 세례를 받아 죽었다가 예수님과 함께 부활한 자들을 가리킵니다 . 여기서 세례를 받은 사람들을 4 가지로 나눠서 생각할 수가 있습니다 : (1) 성령 세례를 받은 후에 물세례를 받은 사람들 , (2) 물세례를 받고 나서 성령 세례를 받은 사람들 , (3) 성령 세례만 받은 사람들 , 그리고 (4) 물세례만 받은 사람들 . 이 4 가지 중에 첫 번째인 성령 세례를 받은 후에 물세례를 받은 사람들을 좀 생각해 보고자 합니다 . “ 성령 세례 ” 란 무엇입니까 ? 성경은 죄인이 구원받아 예수 그리스도께 접붙임 받는 일을 ‘ 성령의 세례 ’ 라 말합니다 ( 고전 12:13). 그러므로 ‘ 성령 세례 ’ 는 전통 신학 용어인 ‘ 거듭남 ’( 중생 ) 과 의미가 같습니다 . 하나님께서는 죄로 죽은 사람의 영혼을 복음으로 살려내십니다 . 성령님께서는 죄인이 복음을 들을 때 , 죄로 굳게 닫힌 그의 마음을 열어 회개하고 주님을 영접하게 역사하십니다 ( 행 16:14). 그렇게 그 사람을 그리스도 안에서 새로운 피조물로 만드십니다 ( 고후 5:17). 이처럼 , 성령 세례는 성령님께서 죄로 죽은 사람을 다시 살려...