让 我 们 依靠神，而不是倚靠自己的 聪 明。 如果我 们 倚靠自己的 聪 明（箴言 3:5 ），就无法 顺 服神的命令。原因在于，我 们 的理解力往往无法 领会 神指示背后的 逻辑 。 试 想， 既 然神 预 言“ 这 几年必不降露，不下雨”（列王 纪 上 17:1 ）， 祂怎会 命令以利 亚 去“藏在基立溪旁，喝那溪里的水”（ 3–4 节 ）呢？若 连 年无雨，溪水自然 会 干涸（ 7 节 ）；一旦水干了，以利 亚岂 不是无水可喝了 吗 ？此外，神命令他“去西 顿 的撒勒法住在那 儿 ”（ 9 节 ）， 结 果却 让 他遇到一位 极 其 贫穷 的寡 妇 —— 她 仅 有“ 坛内 一把面、 瓶 里一点油”，只 够 做最后一 顿饭给 母子 俩 吃，吃完便要“等死”（ 12 节 ）。如果神 预备 的是一位富有的基督徒寡 妇 ，那 该 多好！那 样 以利 亚 不 仅 能 饱 餐一 顿 ， 还 能 获 得丰厚的供 养来 支持他的事工。 还 有，以利 亚怎 能要求 她 先把那 份 留 给 自己和 儿 子的食物拿 给 他吃呢（ 11 、 13 节 ）？要求 她 在供 养 他 * 之后 * ，才 为 自己和 儿 子准 备 食物—— 这 在情理上 讲 得通 吗 （ 13 节 ）？即便是一位牧 师 ，恐怕也 难 以像母 亲 那 样 深 爱 那 个 孩子。母 亲 的天性 总 是宁愿自己挨 饿 也要先 喂 饱 孩子；在 这样 的情 况 下， 她怎 能把食物先 献 给 牧 师 呢？ 这 是一道出自神人——确切地 说 是出自神自己——的命令， 它 完全超乎了人的理解范 畴 。然而，撒勒法的寡 妇顺 服了神人的命令（ 15 节 ）；神人以利 亚 也 顺 服了神的命令（ 5 、 10 节 ）。他 们 究竟是如何做到 顺 服的呢？ 这 是因 为 他 们 全心信靠神，而不倚靠自己的 聪 明（箴言 3:5 ）。 这 是因 为 他 们 相信神所 应许 的 话语 （列王 纪 上 17:4, 9, 14 ）。以利 亚 甚至凭信心 顺 服， 单单紧 守那句 应许 ——“我已吩咐 乌鸦 在那里供 养你 ”（第 4 节 ）， 尽 管神 并 未明确 应许 基立溪的水 绝 不 会 干涸（第 5 节 ）。 这难 道不令人 惊 叹吗 ？那 么 ，以利 亚 和...
기드온과 같은 목사 ? [ 사사기 6 장 12-16 절 ] 제가 성경 66 권에서 제일 좋아하는 책은 “ 요나 ”(The Book of Jonah) 입니다 . 그 이유는 저는 요나라는 인물에게서 제 자신을 발견 (identify) 하기 때문입니다 . 한 예만 들겠습니다 . 하나님께서 요나 선지자에게 “ 너는 일어나 저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 향하여 외치라 …”( 욘 1:2) 고 명하셨을 때 “ 그러나 요나는 여호와의 얼굴을 피하려고 일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔 ” 습니다 (3 절 ). 즉 , 요나는 하나님의 명령에 불순종했습니다 . 그는 아예 니느웨의 반대 반향인 다시스로 도망갔습니다 . 오히려 하나님이 예비하신 “ 벌레 ”(4:7) 는 하나님의 명령에 순종하여 니느웨로 가서 하나님께서 요나의 머리 위에 그늘을 만들어 주심으로 더위를 피하게 하시려고 예비하신 박넝쿨 (6 절 ) 을 갉아먹었습니다 (7 절 ). 이 말씀을 묵상할 때 저는 요나처럼 하나님의 명령에 불순종하되 청개구리처럼 반대로 행할 때가 너무 많기에 저는 제 자신이 벌레만도 못한 요나와 같은 목사라고 생각합니다 . 제가 요나란 성경 인물에게 제 자신을 제일 많이 발견하기에 요나서 책을 제일 좋아하지만 두 번째로 제가 제 자신을 많이 발견 (identify) 하는 성경 인물은 바로 오늘 본문 사사기 6 장 12-16 절에 나오는 “ 기드온 ” 이라 생각합니다 . 그래서 저는 오늘 본문 말씀 중심으로 기드온에 대해서 묵상하면서 제 자신을 다시금 영적 거울인 하나님의 말씀에 비취보고자 합니다 . 그러면서 주님이 저에게 주시는 교훈도 ...