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分享就是关怀。 [罗马书 15:22-29]

  分享就是 关 怀 。     [ 罗马书 15:22-29]   我 个 人 经营 着一 个 Naver 博客 网 站。 开 设这个网 站的契机,源于我在 教会 尹 长 老( Elder Yoon )的侄子尹 灿 柱( Chan-ju Yoon )弟兄家 过 夜 时 受到的 启 发 。据他所 说 , 韩国 人不像美 国 人那 样频 繁使用 Google 搜索引擎,而是更多地使用 Naver 。因此,我 开 设 了一 个 Naver 博客,用 来 发 布我在 教会网 站上分享的 圣 经灵 修心得、家庭故事以及其他文章。我 开 展 这项 博客事工,是希望能 对 韩国许 多人的信仰和家庭生活有所助益。事 实 上,我的 网 站平均每天 约 有 150 到 200 名 访 客。而且, 这 些 访 客不 仅来 自 韩国 , 还 包括在美 国 的留 学 生以及使用 Naver 搜索引擎的人。 观 察那些留言或收藏文章的 访 客,我 发现 他 们 大多收藏了我 针对 每周三 祷 告 会 所作的《 诗 篇》 灵 修 内 容,或者留言表 达 感 谢 , 说这 些文字 对 他 们 的 灵 修很有 帮 助。去 过 我博客的人都知道,我的 Naver 博客 标题 是“ Sharing is Caring” (分享就是 关 怀 ), 这 也是今天 讲 道的 题 目。我 选择这个标题 ,是 为 了通 过个 人的 Naver 博客, 与 人 们 分享神的 话语 和家庭故事。而 教会 我 这个标题 的人,正是我的小女 儿 艺 恩( Yeeun )。有一天, 艺 恩回到家和姐姐 发 生了一点小 争 执 ——大 概 是因 为 姐姐不肯把 她 想要的 东 西 给她 。 艺 恩 对 姐姐 说 :“ Sharing is caring” (分享就是 关 怀 )。我想, 她 之所以 这么说 ——也 许 是 从学 校老 师 那里 学来 的——是因 为 姐姐手里拿着 她 想要的 东 西却不愿分享。哈哈。我第一次听到 这 句 话时 , 觉 得 它真 是太棒了。 这 句 话给 我留下了深刻的印象,以至于我把 它 定 为 我 Naver 博客的 标题 , 并 沿用至今, 继续 着我的博客事工。大家 觉 得 怎么 样 呢? 你 是否也相信“...

총체적 칭의론 (1) (로마서 1장 18-32절, 3장 23절)

총체적 칭의론 (1)       [ 로마서 1 장 18-32 절 , 3 장 23 절 ]     오늘부터 총체적 칭의론에 대해서 묵상하고 합니다 .   이 대주제인 “ 총체적 칭의론 ” 에 소주제가 7 가지가 있습니다 : (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 창시자 , (3) 칭의의 근거 , (4) 칭의의 도관 ( 방법 ), (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의를 받는 사람 , (7) 칭의의 결과 .   첫째로 , 칭의의 필요성에 대해서 묵상하고자 합니다 .   로마서 3 장 23 절 말씀입니다 : “ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 .”   이 하나님의 말씀에 의하면 “ 모든 사람 ” 이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “ 모든 사람 ” 이 절대적으로 칭의가 필요합니다 .   여기서 “ 모든 사람 ” 이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀합니다 .   사도 바울은 로마서에서 이 “ 모든 사람 ” 을 한 4 가지로 말씀하였습니다 : (1) 이방 사람들 (1:18-32), (2) 남을 판단하는 사람들 (2:1-16), (3) 유대인들 (2:17-3:8), (4) 온 인류 (3:9ff.).   이 “ 모든 사람 ” 들이 “ 죄를 범하였 ” 습니다 (3:23).   로마서 5 장 12 절을 보십시오 : “ 그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 ”[( 현대인의 성경 ) “ 한 사람을 통해 죄가 이 세상에 들어왔고 죄를 통해 죽음이 온 것처럼 모든 사람이 죄를 지었기 때문에 온 인류에게 죽음이 퍼지게 되었습니다 ”].   “ 한 사람 ” 인 창세기에 나오는 아담이 언약의 하나님의 명령에 불순종하여 ...

총체적 칭의론 (1) (롬 1장 18-32절, 3장 23절)

총체적 칭의론 (1)       [ 로마서 1 장 18-32 절 , 3 장 23 절 ]     A. 오늘부터 총체적 칭의론에 대해서 묵상하고 함 . 1.     이 대주제인 “ 총체적 칭의론 ” 에 소주제가 7 가지가 있음 : a.     (1) 칭의의 필요성 , (2) 칭의의 창시자 , (3) 칭의의 근거 , (4) 칭의의 도관 ( 방법 ), (5) 칭의의 보편성 , (6) 칭의를 받는 사람 , (7) 칭의의 결과   B. 첫째로 , 칭의의 필요성에 대해서 묵상하고자 함 . 1.     ( 롬 3:23 ) “ 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 .” a.     이 하나님의 말씀에 의하면 “ 모든 사람 ” 이 죄를 범하였으므로 하나님의 영광에 이르지 못하였기에 “ 모든 사람 ” 이 절대적으로 칭의가 필요함 . (1)   여기서 “ 모든 사람 ” 이란 인류의 첫 사람인 창세기에 나오는 아담부터 한 사람도 빠짐없이 모든 사람을 말씀함 .   (a)   사도 바울은 로마서에서 이 “ 모든 사람 ” 을 한 4 가지로 말씀하였음 : (i)            첫째로 , 이방 사람들 ( 롬 1:18-32) (ii)           둘째로 , 남을 판단하는 사람들 ( 롬 2:1-16) (iii)          셋째로 , 유대인들 ( 롬 2:17-3:8) (iv)          넷째로 ...