바울의 마지막 문안 인사 (11) 두기고와 오네시모의 두 번째 공통점은 그들은 신실한 사람들이었습니다 ( 골 4:7, 9). 흥미로운 점은 바울은 골로새 교 회 성도들에게 마지막 문안 인사를 하면서 신실한 사람들인 두기고와 오네시모를 언급하였는데 , 시작 인사를 보면 그는 골로새에 있는 성도들 “ 곧 그리스도 안에서 신실한 형제들 ” (1:2) 하고 언급했을 뿐만 아니라 에바브라는 그들을 위한 “ 그리스도의 신실한 일꾼 ”(7 절 ) 이라고 말했다는 것입니다 . 여기 골로새서 1 장 2 절에서 “신실한 형제들”이란 말을 현대인의 성경은 “그리스도를 믿는 형제들”이라고 번역을 했 는 데 여기서 “신실한 형제들”이란 예수 그리스도를 계속해 서 신실하게 믿는 형제들입니다 . “신실한 형제들”이란 (1) 믿음이 충만한 자들이요 (full of faith), (2) 신뢰하는 사람들 (trustful) 이요 , 또한 신뢰할 만한 사람들 (trustworthy) 로서 (3) 그리스도에게 충성된 자들 (loyal to Christ) 입니다 (KJV 성경 주석 ). “그리스도 안에서 신실한 형제들”은 그리스도에게 충성된 자들이요 예수 그리스도의 충성된 증인들 입니다 ( 계 1:5). 그들은 흠 없이 정직하게 주님을 따르며 ( 시 101:6), 지극히 작은 것에도 충성하며 ( 눅 16:10), 죽도록 충성하여 ( 계 2:10) 주님 앞에서 설 때에 “잘하였다 착한 종이여 네가 지극히 작은 것에 충성하였”다는 주님의 칭찬 ( 눅 19:17) 과 더불어 주님께로부터 생명의 면류관을 받을 사람들입니다 ( 계 2:10).
그릇된 가치관 우리는 그릇된 가치관을 가지고 있습니다 . 그 그릇된 가치관이란 예수님을 귀하게 여기지 않는 것입니다 ( 사 53:3). 예수님을 귀하에 여기지 않는 이유는 우리는 슬픔과 질고를 싫어하기 때문입니다 (3 절 ). 예수님은 간고를 많이 겪으셨습니다 (3 절 ). 즉 , 예수님은 슬픔 ( 비애 ) 의 사람이셨습니다 (3 절 ). 또한 예수님은 질고를 아는 분이셨습니다 . 즉 , 예수님은 질고에 익숙하신 분이셨습니다 . 그러나 우리는 슬픔도 그리고 질고도 싫어하므로 얼굴을 그것들로부터 돌립니다 . 그 이유는 우리는 기쁨과 행복 , 그리고 안락함과 평안함에 익숙해져 있기 때문입니다 . 그러기에 우리는 예수님을 귀히 여기지 아니하고 오히려 싫어하며 멸시까지 하는 것입니다 . 그 이유는 우리의 그릇된 가치관은 육신의 정욕에 이끌림을 받고 있기 때문입니다 ( 요일 2:16). 마치 하와가 선악과를 보고 보암직했을 뿐만 아니라 먹음직도 했던 것처럼 ( 창 3:6) 우리의 그릇된 관점에서 세상에 많은 것들을 바라보면서 보암직 할 뿐만 아니라 먹음직 한 이유는 육신의 정욕 때문입니다 . 육신의 정욕은 우리로 하여금 영원한 가치관을 버리게 하고 오히려 순간적인 가치관을 택하게 만듭니다 . 육신의 정욕은 무엇이 참으로 귀하고 무엇이 하잖은 것인지를 구분하지 못하게 만듭니다 . 그 결과 보암직도 하고 먹음직도 한 헛된 것들을 먹으므로 말미암아 하나님께 범죄하는 것입니다 .